議論文寫作三原則

馬祥勇

我們反對(duì)作文的刻板化和模式化，提倡寫作的規(guī)范化，議論文寫作尤其是高考應(yīng)試議論文的寫作有三項(xiàng)原則至關(guān)重要，即點(diǎn)題、結(jié)構(gòu)完整、恰當(dāng)運(yùn)用材料。下面我們以人教新課標(biāo)版高中語文教材的三篇選文為例，來逐一說明。

第一，跟魯迅學(xué)點(diǎn)題

高考評(píng)卷受人力和時(shí)間的限制，評(píng)卷時(shí)間都比較短，讓評(píng)卷老師對(duì)文章作出“符合題意”的判斷而給出恰當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)，非點(diǎn)題不可。點(diǎn)題，可謂考場(chǎng)作文成功的關(guān)鍵。如何點(diǎn)題，考場(chǎng)作文首先應(yīng)該在文章的開篇快速入題，開門見山，簡(jiǎn)潔明快地亮明觀點(diǎn)，不能寓意朦朧，故弄玄虛。為了讓評(píng)卷老師強(qiáng)化對(duì)文章“符合題意”的深切感受而贏得對(duì)文章的好感，在行文過程中還應(yīng)該多處使用顯性的、能夠體現(xiàn)題旨的語句反復(fù)點(diǎn)明題意，以期告訴評(píng)卷老師，自己所寫的文章一直在扣題而寫，筆力集中，切合題意。萬一感覺自己所選材料不精準(zhǔn)，不能證明自己的觀點(diǎn)，這時(shí)候也要“點(diǎn)題”，盡量通過論述性的語言把所選材料往題旨上引，實(shí)現(xiàn)誤選材料補(bǔ)救式的軟著陸。文章結(jié)尾往往會(huì)給人留下深刻的印象。所以千萬不要錯(cuò)過這最后的點(diǎn)題機(jī)會(huì)，要給評(píng)卷老師一個(gè)“卒章顯志”的感覺。

高中語文教材雖歷經(jīng)改換，魯迅作品也已大量淡出，但《拿來主義》一文卻是堅(jiān)挺了60余年的名篇，這篇文章現(xiàn)入選人教新課標(biāo)版必修4。從論證的層次結(jié)構(gòu)上來看，《拿來主義》是一篇典范的議論文。第一段以清政府的閉關(guān)主義起筆，閉關(guān)主義的實(shí)質(zhì)是閉關(guān)鎖國(guó)，最后導(dǎo)致“送去主義”；第三段講“送去主義”的危害，“送去主義”的實(shí)質(zhì)是賣國(guó)主義，而這種賣國(guó)主義又加緊了帝國(guó)主義的侵略，即第四段和第六段談的送來主義。送來主義即侵略主義，最終導(dǎo)致亡國(guó)滅種，所以魯迅在第七段提出拿來主義。拿來之后怎樣，第八段批駁三種錯(cuò)誤做法，第九段提出正確主張，第十段總結(jié)全文。整篇文章渾然天成，有破有立，層層推進(jìn)。但是，如果把第二段和第五段去掉，卻能夠使文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊。魯迅先生為什么不把它去掉，這是一處敗筆嗎？不是！那么這兩段的作用是什么？點(diǎn)題！只是點(diǎn)題。大家可以考慮如果把這兩段去掉的話，那么第一次談到“拿來”這一話題已經(jīng)到文章的第七段，對(duì)于一篇只有十個(gè)自然段的文章來說，如果到第七段才談到“拿來”，顯然是“入題太慢”了！

第二，跟蘇洵學(xué)結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)模式可以概括為“三大三小”模式：“三大”是指全文總體結(jié)構(gòu)分為三大部分，即引論、本論、結(jié)論部分；“三小”是指本論部分，一般又分為三小層，既從三個(gè)不同角度來證明中心論點(diǎn)。這樣，全文形成了五段式結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，三個(gè)（也可以寫兩個(gè)）小層次之間的關(guān)系可以是并列式，如《談超越》。

總論點(diǎn)：敢于超越。分論點(diǎn)：1.超越是一種勇氣；2.超越是一種能力；3.超越是邁向成功的大門。

也可以是層進(jìn)式。它的特點(diǎn)是：圍繞中心縱向推進(jìn)，可以開頭提出中心論點(diǎn)，也可以最后推出中心論點(diǎn)。表面看來也是有幾個(gè)分論點(diǎn)，但它們之間的關(guān)系不是并列的，不能互換順序，在進(jìn)行論述時(shí)每一層的認(rèn)識(shí)由低到高，由淺入深，仿佛上樓梯似的使論述層層深入。如《尊嚴(yán)與靈魂》的結(jié)構(gòu)安排。中心論點(diǎn)：尊嚴(yán)是萬物之精靈，靈魂之倚仗。論述的三個(gè)分論點(diǎn)形成三個(gè)臺(tái)階：1.尊嚴(yán)是人的靈魂；2.尊嚴(yán)是民族的靈魂；3.尊嚴(yán)是萬物的靈魂。

蘇洵的《六國(guó)論》入選人教新課標(biāo)版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》。這篇古代散文是在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性的經(jīng)典作品，體現(xiàn)了議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。第一段是總綱。開門見山提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)。然后分兩層說出賂秦必亡的道理。第二段申述“賂秦而力虧，破滅之道也”。第三段申述“不賂者以賂者喪”，并從反面作假設(shè)推論。

當(dāng)然，《六國(guó)論》最后兩段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，升華主旨，這也是高考議論文寫作中必須引起高度注意的得分點(diǎn)，議論文不是顧影自憐的文字游戲，議論文的意義與價(jià)值就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的深度介入，高考選拔的是關(guān)注社會(huì)人生的賢才，而不是兩耳不聞窗外事的書呆子。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化主旨作結(jié)，也是蘇洵在規(guī)范的行文結(jié)構(gòu)之外教給我們寫作文的又一種內(nèi)涵。

第三，跟王勃學(xué)用料

當(dāng)前高中生議論文寫作時(shí)在使用材料方面一個(gè)很大的弱點(diǎn)是堆砌材料，沒有對(duì)材料的分析論證，不會(huì)用議論性的語言來簡(jiǎn)潔概括材料，議論文正確使用材料的原則應(yīng)該是在高度概括材料的同時(shí)，凸顯出極大的論證力量。這一點(diǎn)王勃在《騰王閣序》（必修5）中給我們做出了示范。請(qǐng)看：

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

這段話在使用材料方面采用用典的手法，幾乎一句話一個(gè)事例，而且在敘述事例的同時(shí)已經(jīng)鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，既有“事”，又含“論”，可謂用筆簡(jiǎn)約，惜墨如金?！榜T唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”在兩句話之內(nèi)，就舉了四個(gè)例子，而且在概括材料的同時(shí)，已經(jīng)通過“易老、難封、屈、非無圣主、竄、豈乏明時(shí)”等表明觀點(diǎn)的詞句暗喻褒貶。這比起為湊字?jǐn)?shù)進(jìn)行事例羅列的寫作來，真可謂巨筆如椽，運(yùn)斤生風(fēng)。

當(dāng)前高中生議論文寫作在使用材料方面的第二個(gè)弱點(diǎn)是為了湊足字?jǐn)?shù)，在不能舉出更多事例進(jìn)行材料羅列的時(shí)候就無限拉長(zhǎng)材料篇幅，甚至添加細(xì)節(jié)和對(duì)話，極盡煽情之能事，目的只是為了湊夠800字。結(jié)果造成作文成為不符合任何文體特征的“四不像”。議論文中的材料運(yùn)用，用三句句式相近的排比句，一句一個(gè)例子，就可以有力地證明一個(gè)觀點(diǎn)。