論我國(guó)體育的目的任務(wù)

摘要：體育的目的任務(wù)是一個(gè)國(guó)家體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有有了明確的目的和任務(wù)，才能更好地來(lái)制定我們體育工作的方針、政策、制度、措施，也才能使廣大體育工作者在自己的具體工作中時(shí)常意識(shí)到自己所追求的目標(biāo)，避免出現(xiàn)偏差。體育目的是作為體育全局的一種指導(dǎo)思想而存在，它是整個(gè)體育工作概括性的、總體性的要求，把握了不同性質(zhì)及不同對(duì)象的體育工作的方向。

關(guān)鍵詞：體育 體育目的 體育任務(wù)

引言

在談?wù)擉w育的目的任務(wù)時(shí)，首先要明確什么是體育。其次，要把體育的目的和任務(wù)分開(kāi)來(lái)談。體育的目的任務(wù)是一個(gè)國(guó)家體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它是定方向定目標(biāo)的，只有有了明確的方向和統(tǒng)一的目標(biāo)，才能更好地來(lái)制定我們體育工作的方針、政策、制度、措施，也才能使廣大體育工作者在自己的具體工作中時(shí)常意識(shí)到自己所追求的目標(biāo)，避免出現(xiàn)偏差。

討論與分析

一、體育的概念

首先，到底什么是體育，這個(gè)問(wèn)題是我們體育工作者在論及體育有關(guān)問(wèn)題時(shí)首先必須面對(duì)的問(wèn)題。不論是體育界還是人民群眾對(duì)體育的內(nèi)涵或者是先前對(duì)體育的定義都產(chǎn)生了質(zhì)疑，這種質(zhì)疑是必然的。人們大多認(rèn)為體育是運(yùn)動(dòng)員的事情，自己沒(méi)有運(yùn)動(dòng)天賦所以很少參與其中 ，少了這種參與對(duì)自身而言也是一種缺失和遺憾！究其原因是人們對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)或競(jìng)技運(yùn)動(dòng)沒(méi)有清楚的理解或者說(shuō)是對(duì)概念的混淆。我們認(rèn)為，體育是以人民大眾為對(duì)象，以增強(qiáng)體質(zhì)和增進(jìn)健康為直接目的，以身體鍛煉和自然力影響為主要手段的一種人類素質(zhì)教育，屬于教育的范疇。而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以少數(shù)具有運(yùn)動(dòng)天賦的“尖子”為主要對(duì)象，奪得比賽的勝利為目標(biāo)，以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練為手段的社會(huì)行為。所以，體育、和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之間有著本質(zhì)意義上的區(qū)別。但是，《中華人民共和國(guó)體育法》已經(jīng)明確規(guī)定了我國(guó)體育包括社會(huì)體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育三個(gè)部分，因此，我們討論我國(guó)的體育目的任務(wù)時(shí)，還是要以我國(guó)的“大體育觀”為體育的概念。在明確體育的概念之后，我們才能對(duì)體育的目的和任務(wù)進(jìn)行針對(duì)性的討論。

二、我國(guó)體育的目的

人類社會(huì)的各種活動(dòng)都是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，這是人類社會(huì)活動(dòng)和其他生物界活動(dòng)的根本區(qū)別。體育作為人類特有的社會(huì)文化現(xiàn)象，他和人類的其他社會(huì)活動(dòng)一樣，自古以來(lái)就有明確的目的性。體育目的是作為體育全局的一種指導(dǎo)思想而存在，它是整個(gè)體育工作概括性的、總體性的要求，把握了不同性質(zhì)及不同對(duì)象的體育工作的方向。

（一） 確定我國(guó)體育目的的依據(jù)

體育作為一種以身體活動(dòng)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的活動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用。1961年出版的《體育理論》一書(shū)中指出：“我國(guó)體育的根本目的是增強(qiáng)人民體質(zhì)?！?987年出版的體育院?！扼w育理論》教材將體育的目的確定為“增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富文化生活，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”。2004年出版的《體育理論》教材中將體育目的規(guī)定為“增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富文化生活，為社會(huì)主物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)”。以上表述都是一定時(shí)期體育目的的反映。然而，確定體育目的需要有科學(xué)的并符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的理論依據(jù)。

1、國(guó)家的政治需求

國(guó)家的政治需求決定體育發(fā)展的性質(zhì)。不同社會(huì)的體育目的不同。體育目的的制定需要考慮社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體制的要求，積極滿足人們社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)的需要。這在很大程度上給體育目的賦予了一定的政治色彩。

2、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定了體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與水平。以我國(guó)為例，在改革開(kāi)放之前，我國(guó)體育事業(yè)基本上都是由國(guó)家投資，由政府實(shí)行直接的行政管理，各體育機(jī)構(gòu)的任務(wù)、發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)以及所需經(jīng)費(fèi)都由中央及地方政府計(jì)劃。這一機(jī)制在很大程度上為我國(guó)的體育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，我國(guó)體育事業(yè)按照市場(chǎng)取向進(jìn)一步深化改革。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不段完善，一個(gè)以體育服務(wù)為宗旨、以體育經(jīng)營(yíng)為手段、以體育產(chǎn)品為內(nèi)容的體育市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。體育經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，已成為國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)中的重要行業(yè)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

3、體育的功能與自身的特點(diǎn)

這是確定體育目的的重要依據(jù)，體育目的應(yīng)該具有體育的特性，體育是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的效果。體育是通過(guò)身體活動(dòng)的方式進(jìn)行的，他要求人體直接參與活動(dòng)，這是體育最本質(zhì)的特點(diǎn)之一。

體育的功能不僅取決于體育自身的特點(diǎn)還取決于人們對(duì)體育所能發(fā)揮作用的認(rèn)識(shí)程度，反映了人們對(duì)體育效能的一種主觀認(rèn)識(shí)。毛澤東在其《體育之研究》一文中從“強(qiáng)筋骨”、“增知識(shí)”、“調(diào)情感”和“強(qiáng)意志”四個(gè)方面闡述了體育的功效。體育的特有效能是體育最本質(zhì)和核心的功能，即增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)。正因?yàn)樵鲞M(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)是體育事業(yè)區(qū)別于其他任何事業(yè)效能的本質(zhì)特征，因此，他理所當(dāng)然的成為了確定我國(guó)體育目的任務(wù)的主要依據(jù)。

4、群眾的體育需求

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的業(yè)余時(shí)間越來(lái)越多，業(yè)余時(shí)間的活動(dòng)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，人們的需要層次不斷提高。體育的目的必須與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要相適應(yīng)。因此，以人的需要來(lái)確定體育的目的有其理論依據(jù)。

需要反映了人們對(duì)某種目標(biāo)的渴求，它是人類活動(dòng)最基本的動(dòng)因，人的需要主要通過(guò)工作、學(xué)習(xí)、生活來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而體育在滿足人們不同層次的需要中都能夠起到積極的作用，不僅能滿足物質(zhì)層面的需求，還能在精神上能滿足人們的需要。當(dāng)前，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，廣大人民群眾萌發(fā)了參加各種各樣體育活動(dòng)的需要，在確定體育目的時(shí)，一定要考慮社會(huì)上各個(gè)不同層次、不同年齡、不同職業(yè)的人們對(duì)體育的不同需求。

（二）我國(guó)體育的目的

根據(jù)體育在社會(huì)生活中的作用及其理論依據(jù)，我們可以得出體育的根本目的是：增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，改善人們生活方式，促進(jìn)社會(huì)健康、文明發(fā)展。

首先，“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”反映了體育的本質(zhì)屬性，也反映了體育區(qū)別于其他一切社會(huì)生活的特點(diǎn)。它包含了一系列具體的指標(biāo)體系，也可以將他們作為衡量體育工作成效的具體指標(biāo)，有利于目標(biāo)管理，也有利于指導(dǎo)實(shí)踐。其次，體育自身同樣包含了德育、智育、體育、美育的各種因素，所以，體育要為促進(jìn)人的全面發(fā)展起到積極的作用。此外，體育要為整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)服務(wù)，這是社會(huì)對(duì)體育事業(yè)的要求，是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度在體育目的方面的反映，它指明了我國(guó)體育的性質(zhì)，為我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展確定了方向。

三、我國(guó)體育的任務(wù)

要想達(dá)到體育的目的，必須明確體育的任務(wù)。根據(jù)我國(guó)體育的目的，我國(guó)體育的任務(wù)應(yīng)該包含下列四個(gè)方面：

（一）增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)

健康和體質(zhì)是兩個(gè)不同的概念，既有區(qū)別又有聯(lián)系。健康包括身體，心理和社會(huì)三個(gè)維度的完美狀態(tài)，是一種三維健康觀。而體質(zhì)是人體的質(zhì)量，包括體格、體形和身體姿態(tài)等。盡管人的體質(zhì)有明顯的差異，在個(gè)體發(fā)育過(guò)程中也有明顯的階段性，但它受到先天的遺傳和后天的環(huán)境以及生命規(guī)律的影響和制約。體育鍛煉是增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)積極有效的方法。體育鍛煉能使人由弱變強(qiáng)，延緩衰老的有效方法，因而“增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)”是體育的首要任務(wù)。

（二）提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平

一個(gè)國(guó)家運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的高低，反映出國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展水平，同時(shí)也反映出一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、發(fā)展水平的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家或民族精神面貌的體現(xiàn)。所以世界各國(guó)重視人們身體健康的同時(shí)，也非常重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的普及可以起到增強(qiáng)人民體質(zhì)的作用，另一方面運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高可以指導(dǎo)和推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)向更廣泛更深入的方向發(fā)展。特別是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目，如，田徑和球類項(xiàng)目等，這些項(xiàng)目既是國(guó)際比賽項(xiàng)目，也是基層學(xué)校和企業(yè)開(kāi)展體育活動(dòng)的重要內(nèi)容。因此，不論是高水平運(yùn)動(dòng)員還是基層的學(xué)生或工人，均有在原有基礎(chǔ)上提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的需求。

（三）掌握體育方法

體育方法是實(shí)現(xiàn)體育目的的根本途徑。體育的方法是指為實(shí)現(xiàn)體育目的而采取的各種身體活動(dòng)內(nèi)容和方法的總稱。身體活動(dòng)的內(nèi)容和手段舉不勝舉，但只有根據(jù)體育的目的、任務(wù)和要求而采用的身體活動(dòng)內(nèi)容和手段才能被稱為體育的方法。

（四）進(jìn)行思想品德教育

體育自產(chǎn)生之日起就是教育的重要組成部分。在社會(huì)領(lǐng)域，體育是一種具有特殊意義的社會(huì)活動(dòng)，提高國(guó)民思想品德素質(zhì)是其主要任務(wù)之一。體育運(yùn)動(dòng)中的思想品德教育主要包括共產(chǎn)主義道德、良好的意志品質(zhì)以及優(yōu)良的體育作風(fēng)等。在體育運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育具有很大的潛力。教育人們團(tuán)結(jié)、拼搏和發(fā)揚(yáng)集體主義精神。人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中，性情開(kāi)放、情緒活躍，能反映出平時(shí)不易暴露出來(lái)的問(wèn)題。同時(shí)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中還表現(xiàn)出個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、集體與集體之間復(fù)雜的環(huán)境變化和利益沖突，這就是人們平時(shí)難以表達(dá)思想品德得以充分的展示出來(lái)，從而為各種針對(duì)性教育活動(dòng)提供了目標(biāo)和內(nèi)容。

綜上所述，體育的目的任務(wù)是體育實(shí)踐的總方向和總要求，它一經(jīng)確立，就決定著體育的措施、步驟及方式方法等。所以，無(wú)論是制定體育目標(biāo)，還是實(shí)施體育方案，都必須建立在對(duì)體育目的任務(wù)的充分理解和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，始終要以體育的目的任務(wù)為核心和靈魂。

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作者簡(jiǎn)介：

姚祎（1981-），男，陜西咸陽(yáng)人，現(xiàn)為西藏民族學(xué)院體育學(xué)院碩士研究生，研究方向：少數(shù)民族體育文化。