淺論素質(zhì)教育的基本特征

李道群　孟敬

摘要：素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它尊重學(xué)生個(gè)性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康。素質(zhì)教育基本特征主要包括素質(zhì)教育的全面性、主體性、全體性、發(fā)展性和開(kāi)放性。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；素質(zhì)；素質(zhì)教育；特征

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

素質(zhì)教育著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞諸方面，全面、和諧地得到發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育基本特征主要有以下五個(gè)方面：

一、素質(zhì)教育的全面性

素質(zhì)教育在教育目標(biāo)上，它必須是“全面性”的教育。這里所說(shuō)的“全面性”，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展[1]。

在應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，“考什么，教什么；教什么，學(xué)什么”成為一種普遍現(xiàn)象。在教育方針的貫徹上，重視智育，輕視德、體、美、勞各育；在課程設(shè)置方面，重視學(xué)科課程，忽視活動(dòng)課程和隱性課程；在學(xué)科教學(xué)方面，重視語(yǔ)言和數(shù)理化等所謂主要學(xué)科，忽視音、體、美、勞等所謂次要學(xué)科；在教育目標(biāo)方面，重視知識(shí)傳授，忽視智能、動(dòng)手操作能力以及情感個(gè)性等方面的培養(yǎng)和發(fā)展，等等。這種“片面教育”必然導(dǎo)致學(xué)生的“片面發(fā)展”。

應(yīng)當(dāng)指出，“全面發(fā)展”已經(jīng)列入世界上許多國(guó)家（包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家）的教育目標(biāo)之中。但是，我們的任務(wù)是要在社會(huì)主義的素質(zhì)教育中，探索“全面發(fā)展”的具體途徑。素質(zhì)教育中的“全面性”，有兩個(gè)方面的具體規(guī)定。第一，針對(duì)一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，它是“一般發(fā)展”和“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一；第二，針對(duì)班級(jí)、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)群體而言，它是“共同發(fā)展”和“差別發(fā)展”的協(xié)調(diào)。

在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)從整體出發(fā)，重視受教育者各種素質(zhì)的全方位發(fā)展，使思想、政治、道德、知識(shí)、能力、心理、身體等各方面的教育緊密結(jié)合，相互促進(jìn)而不偏廢。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，一要反對(duì)教育目標(biāo)片面化，不能因某種功利目的顧此失彼，或孤立地片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生某方面素質(zhì)的發(fā)展；二是要反對(duì)把全面發(fā)展的要求絕對(duì)化，求全責(zé)備也會(huì)扼殺個(gè)性，會(huì)妨礙青少年兒童真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。全面發(fā)展既要講共同性，又要講個(gè)別性。它決不排斥有重點(diǎn)地發(fā)展個(gè)人的特殊才能，允許在一個(gè)群體中、各個(gè)體之間有差別地得到發(fā)展。只有這樣，每個(gè)學(xué)生才能有信心根據(jù)他自己的特點(diǎn)，找到發(fā)展的“突破口”或“生長(zhǎng)點(diǎn)”。

二、素質(zhì)教育的主體性

如何看待學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的重要區(qū)別之一。在應(yīng)試教育過(guò)程中，一切活動(dòng)都圍繞教師的教來(lái)進(jìn)行，學(xué)生往往處于附屬的地位。這種師生觀、教學(xué)觀的最典型表現(xiàn)，就是教師在教學(xué)中滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)接受。在這種課堂教學(xué)中，學(xué)生很少有主動(dòng)參與機(jī)會(huì)。

素質(zhì)教育則不然，它充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，給學(xué)生以自由，改變過(guò)去那種學(xué)生處于從屬地位的局面，弘揚(yáng)他們的主體意識(shí)。從根本上說(shuō)，素質(zhì)教育的主體性，就是教師要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。學(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，教育和環(huán)境等外部影響和要求，只有通過(guò)個(gè)體的內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。這就決定了在整個(gè)教育過(guò)程中，必須承認(rèn)并尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生作為認(rèn)知和發(fā)展的主體，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，把被動(dòng)接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)進(jìn)取的“我要學(xué)”，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、素質(zhì)教育的全體性

素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，是與應(yīng)試教育的“選擇性”和“淘汰性”相對(duì)立的。素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都具有作為新一代合格公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這就從教育對(duì)象上規(guī)定了素質(zhì)教育的基本性質(zhì)[2]。

因此說(shuō)，“全體性”是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求。做不到這一點(diǎn)，就談不上什么素質(zhì)教育。世界上絕大多數(shù)國(guó)家，都把素質(zhì)教育與實(shí)施義務(wù)教育聯(lián)系在一起，堅(jiān)持素質(zhì)教育的“全體性”。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這也是我國(guó)教育方針的一貫要求。作為教育者應(yīng)該面向全體學(xué)生，堅(jiān)定“每個(gè)學(xué)生都能成功”的信念，通過(guò)艱苦細(xì)致的工作，使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生各方面的素質(zhì)都得到進(jìn)步和提高。對(duì)學(xué)校和教師而言，要努力使每個(gè)班和每個(gè)學(xué)生都得到全面而健康的發(fā)展，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)生，最終使學(xué)生的全體和個(gè)體都得到極大程度的發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育由于受片面追求升學(xué)率的影響，中小學(xué)教育緊緊圍繞升學(xué)有望的少數(shù)學(xué)生來(lái)進(jìn)行，大多數(shù)學(xué)生處于被冷落的“陪讀”地位。這種教育實(shí)質(zhì)上是一種“選拔”和“淘汰”教育。美國(guó)當(dāng)代著名教育家布魯姆曾經(jīng)指出，教育者的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。只為少數(shù)可能達(dá)到最高層次教育的學(xué)生準(zhǔn)備階梯的教育，是最大的浪費(fèi)。

堅(jiān)持素質(zhì)教育的“全體性”的主要意義在于：第一，保證使接受教育成為每一個(gè)人最重要、最根本的的權(quán)利和義務(wù)。第二，保證使整個(gè)民族的文化素養(yǎng)在最低可接受水平之上，中小學(xué)教育應(yīng)為提高全體人民的基本素質(zhì)服務(wù)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主建設(shè)。第三，為貫徹社會(huì)主義“機(jī)會(huì)均等”原則，為每個(gè)人的繼續(xù)發(fā)展提供最公平的前提條件。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是為未來(lái)的合格公民奠定素養(yǎng)基礎(chǔ)。

四、素質(zhì)教育的發(fā)展性

所謂“發(fā)展性”，是指要著眼于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識(shí)與能力，真正把學(xué)生的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強(qiáng)后勁上來(lái)。知識(shí)與能力雖不是完全等同的東西，但是，如果學(xué)到的知識(shí)是“活化”的知識(shí)，是能夠“投入運(yùn)轉(zhuǎn)的知識(shí)，是具有很強(qiáng)的生命力”的知識(shí)，那么，這種知識(shí)就能順利地轉(zhuǎn)化為能力，成為人的智慧的一部分。

素質(zhì)教育的“發(fā)展性”，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存”。在教育重點(diǎn)上，它應(yīng)該是“能力教育”，且尤其應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生生存、生活能力為主的“能力教育”。之所以是這樣，這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中生活“必須首先解決衣、食、住、行的問(wèn)題，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”。一個(gè)人倘若連自己的生活都不能維持，恐怕是無(wú)暇顧及發(fā)展和創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的生存、生活能力，這就必須向?qū)W生傳授與社會(huì)、與生活息息相關(guān)的應(yīng)用知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)。同時(shí)，從社會(huì)對(duì)知識(shí)的需要來(lái)講，盡管社會(huì)也需要基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論，但其最直接需要、第一需要，畢竟還是應(yīng)用知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)。盡管應(yīng)用知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)也來(lái)源于基礎(chǔ)知識(shí)，但它們之間畢竟是有距離。真正能轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，且能最快地轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的，畢竟還是應(yīng)用知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)。

素質(zhì)教育不僅重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更重視學(xué)生智慧、潛能和個(gè)性的發(fā)展。而這些素質(zhì)，單靠一般的“灌輸”是難以奏效的。腦科學(xué)研究的大量成果表明，人有巨大的潛能，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的只占它的很小的一部分。潛能是每個(gè)人潛藏著的智慧才干和精神力量，被稱為“沉睡在心靈中的智力巨人”，“每個(gè)人身上有待開(kāi)發(fā)的金礦脈”。素質(zhì)教育的“發(fā)展性”，意味著素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的高度重視。目前各人能力的高低很大程度上是各人潛能開(kāi)發(fā)的程度不一樣，而且絕大多數(shù)人的潛能沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)。教師要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，要?jiǎng)?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生的這種無(wú)限的創(chuàng)造力和潛能，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的一切領(lǐng)域展示并發(fā)展自己的才能。

五、素質(zhì)教育的開(kāi)放性

素質(zhì)教育的開(kāi)放性是相對(duì)于應(yīng)試教育的封閉性而言的。應(yīng)試教育中，學(xué)生接受教育的場(chǎng)所主要是課堂教學(xué)，知識(shí)和信息的來(lái)源主要是教師和課本，形成了封閉的教育空間和單一的信息來(lái)源渠道。素質(zhì)教育開(kāi)放性的涵義.不單指它的外部流通，而是一個(gè)廣泛的范疇，是指素質(zhì)教育在教育思想、教育內(nèi)容、教育范圍、教育過(guò)程、教育方法上的系統(tǒng)性、兼融性和全程性[5]。

如果說(shuō)，應(yīng)試教育的任務(wù)還可能由學(xué)校和教師獨(dú)攬的話，那么，素質(zhì)教育的任務(wù)，在校園里僅僅靠教師是難以完成的。素質(zhì)教育的開(kāi)放性，一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)空間，真正建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；另一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)途徑，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系；建構(gòu)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向綜合，從學(xué)校走向社會(huì)，從中國(guó)走向世界，從消極被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)和諧的教育內(nèi)容體系。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育各有自身的特點(diǎn)和作用。家庭是學(xué)生的第一任學(xué)校，家庭教育作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用，它可以使教育具有更強(qiáng)的針對(duì)性。社會(huì)教育是學(xué)校教育不可忽視的教育資源，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的首選基地，學(xué)校應(yīng)廣泛爭(zhēng)取社會(huì)各方面力量的支持和配合，充分利用社會(huì)上一切積極有益的教育因素，擴(kuò)充教育領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)

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