透過央視春晚和大型運(yùn)動會看武術(shù)的功能特點(diǎn)

王振超

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 藝體部，河南 鄭州 450009）

透過央視春晚和大型運(yùn)動會看武術(shù)的功能特點(diǎn)

王振超

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 藝體部，河南 鄭州 450009）

闡述了中國傳統(tǒng)武術(shù)的主要內(nèi)涵，從央視春晚和大型運(yùn)動的視角探討了武術(shù)當(dāng)下的審美、娛樂、宣傳、健身四個主要功能特點(diǎn)，最后提出傳統(tǒng)武術(shù)的未來發(fā)展方向，以促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)多元化發(fā)展。

武術(shù)功能；審美功能；娛樂功能；養(yǎng)生功能；宣傳功能

武術(shù)作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史源遠(yuǎn)流長，深受廣大人民群眾的喜愛，是我們中華民族在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。武術(shù)在不同歷史時期有著不同的定義和內(nèi)涵，也決定著武術(shù)不同時期的主要功能特點(diǎn)。

1 武術(shù)的內(nèi)涵

不同歷史時期，武術(shù)有著不同的定義。目前，武術(shù)的定義當(dāng)以大中專院校統(tǒng)編教材為主要代表，武術(shù)是以擊技為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

從武術(shù)定義來看，主要有三個內(nèi)涵：（1）屬于傳統(tǒng)的技擊術(shù)。主要以踢、打、摔、拿、擊、刺、挑、拍等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或者借助器械兩種方法用身體運(yùn)動來表現(xiàn)攻防格斗的能力。擊技術(shù)并不是中國所特有的傳統(tǒng)項(xiàng)目，但武術(shù)明顯具有中國傳統(tǒng)擊技術(shù)的特點(diǎn)。在套路形式上，既有套路又有散手，既結(jié)合又分離，此種發(fā)展模式，也炯然不同于世界上的其他技擊術(shù)。在演練風(fēng)格上要求形神兼?zhèn)洌菥毞绞缴献⒅貎?nèi)外兼修。（2）屬于體育項(xiàng)目。武術(shù)從我國解放以后正式歸屬于體育，在西方體育的影響下，武術(shù)開始大力發(fā)展武術(shù)套路，尤其是競技套路，不再側(cè)重武術(shù)的技擊性，攻防技能弱化。當(dāng)然不能簡單地把武術(shù)看成一種體育項(xiàng)目，否則會等同諸如排球、籃球等“舶來”體育項(xiàng)目，而應(yīng)該將其作為體育大系中的一種主體形態(tài)來看待。（3）民族文化的滲透。武術(shù)是在傳統(tǒng)民族文化的土壤中產(chǎn)生與發(fā)展的，武術(shù)在發(fā)展中融匯了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、軍事思想、醫(yī)學(xué)理論、宗教禮儀等傳統(tǒng)文化的精華，更為重要的是在武術(shù)中還體現(xiàn)出了中華民族獨(dú)特的道德倫理觀念、價值取向、審美情趣、思維方式等。由此可見，武術(shù)的獨(dú)特性與傳統(tǒng)文化氛圍是分不開的。

2 武術(shù)當(dāng)下的功能特點(diǎn)

武術(shù)具有技擊、體育健身、文化教育等功能特點(diǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別近十年來隨著武術(shù)在春晚和一些大型運(yùn)動會上的精彩演出，作為傳統(tǒng)項(xiàng)目的武術(shù)其功能特點(diǎn)不斷得到發(fā)展。

2.1 武術(shù)的審美功能更加豐富

武術(shù)的審美功能就是在遵循武術(shù)和美的客觀規(guī)律的前提下，通過武術(shù)的美的功能的直觀感受和運(yùn)動實(shí)踐中對武術(shù)動作美的激發(fā)和創(chuàng)造。在春晚和大型運(yùn)動會上，它通過服裝、動作、造型等特有要素來顯示自己獨(dú)特的美學(xué)特征。它以一種獨(dú)特的表演藝術(shù)，給人以美的享受，激發(fā)人類美的情操。

2.1.1 服裝美

傳統(tǒng)意義上武術(shù)服裝主要用于比賽時的著裝，服裝主要講究的是款式和色彩，以寬松適于運(yùn)動為主。由于受規(guī)則的限制，要求不能有特殊的標(biāo)記，顏色以單色為主，如：紅、白、黑、黃等。根據(jù)不同表演項(xiàng)目的特點(diǎn)，運(yùn)動員會挑選相應(yīng)的服裝顏色，比如表演太極拳時一般以白色為好?，F(xiàn)代意義上武術(shù)服裝不僅僅用于比賽，而多用于大型演藝活動和體育盛會時穿著。對服裝的款式、色彩、舒適度等要求都很高，只有適合的服裝才能將將武術(shù)動作的美展現(xiàn)出來，才能取悅觀眾，取得更好的演出效果。

在央視春晚和大型運(yùn)動會中，將傳統(tǒng)武術(shù)服裝、舞蹈服裝、時下服裝等流行元素巧妙、有機(jī)的結(jié)合在一起，利用服裝特有質(zhì)地、款式、精美圖案使現(xiàn)行的武術(shù)演出服，更好將武術(shù)節(jié)目的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，讓觀眾在觀看武術(shù)節(jié)目時享受到震撼的視覺盛宴。

2.1.2 動作美

傳統(tǒng)武術(shù)都有固定的動作和套路，武術(shù)動作單一固定，不具有觀賞性，容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。近年來武術(shù)表演在動作上進(jìn)行了不斷創(chuàng)新，從最初對傳統(tǒng)武術(shù)動作進(jìn)行簡單編排到現(xiàn)如今融合舞蹈、健美操、街舞等動作，極大增強(qiáng)了武術(shù)表演的觀賞性，給觀眾耳目一新的感覺。2007年央視春晚《行云流水》節(jié)目，把柔美多情的舞蹈融入到太極表演中，竭力表現(xiàn)出中國武術(shù)柔中帶剛、剛中有柔的特點(diǎn)，營造出一個變化莫測、玄妙橫生的高深境界。

2.1.3 造型美

通過各種造型來表現(xiàn)武術(shù)動作美是武術(shù)最重要的一種表現(xiàn)美的形式。武術(shù)之所以給人一種美的享受，與其變化無窮的造型是分不開的。武術(shù)動作主要有動靜兩種造型，動的造型主要指各種千姿百態(tài)的動作，是瞬間的造型美；靜的造型是指平衡、靜止動作，持續(xù)2秒或2秒以上的造型美。在2008年北京奧運(yùn)會和殘奧會開閉幕式以及廣州亞運(yùn)會開幕式等大型的武術(shù)團(tuán)體操上，教練員和運(yùn)動員花費(fèi)了很大的精力和時間來打造造型美。2005年央視春晚《壯志凌云》的“人體梅花樁”，因?yàn)楠?dú)具創(chuàng)意和難度的造型，贏得了歌舞類節(jié)目中的二等獎。2011年央視春晚中，在幾秒鐘之內(nèi)完成四層疊羅漢的表演，連春晚導(dǎo)演都表示有了這部分演出，整個節(jié)目都“活”了。因此有人稱造型美是“無聲的詩、立體的畫、活的雕塑，大自然的縮影?！?/p>

2.2 武術(shù)的娛樂功能不斷創(chuàng)新

人們通過參加或觀賞武術(shù)運(yùn)動所獲得的身心愉快的效果稱為娛樂功能。武術(shù)節(jié)目之所以能連續(xù)十年上春晚，這與武術(shù)娛樂功能的不斷創(chuàng)新是分不開的。2003年央視春晚《十二生肖大拜年》的表演難度最小，主要是通過演員扮做十二個生肖屬相，做一些比較可愛滑稽的武術(shù)動作，娛樂功能要簡單一些。2005年央視春晚《壯志凌云》節(jié)目中“頭頂梅花樁”獨(dú)具創(chuàng)新的造型使節(jié)目的娛樂功能大大提高。2006年央視春晚《百家姓》中“板凳龍”除了保持以往藝術(shù)性和觀賞性為一體的特色外，又增加了表演難度系數(shù)。2009年央視春晚《功夫世家》，表現(xiàn)形式與以往節(jié)目有很大不同，不再是單一的武術(shù)動作，主要通過不同的表演手法來展示少林武術(shù)的。從最原始的武術(shù)運(yùn)動員演練幾套單個的武術(shù)套路或簡單的武術(shù)對練項(xiàng)目，發(fā)展到與舞蹈、音樂等藝術(shù)結(jié)合起來，向歷史要題材，向現(xiàn)代要手段，向兄弟門類要技法（如雜技、魔術(shù)、舞蹈等）。讓武術(shù)的表演藝術(shù)化、情節(jié)化，最終成為特色鮮明、獨(dú)具一格的文化式的武術(shù)，知識型的藝術(shù)。武術(shù)的娛樂功能不斷創(chuàng)新，從而使人們更加了解武術(shù)的精深內(nèi)涵，更好的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3 武術(shù)的宣傳功能更加突出

春晚及大型運(yùn)動會的成功舉辦，不僅使我國綜合國力得到充分體現(xiàn)，更是推廣和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化最有效的途徑。而在中國傳統(tǒng)文化中，武術(shù)以最形象、最直觀的形式展現(xiàn)給廣大人民觀眾，對于一臺成功的春晚及大型運(yùn)動會來說，武術(shù)是一個不可缺失節(jié)目。近年來，武術(shù)除了在舞美、燈光和音效等舞臺包裝方面不斷發(fā)展創(chuàng)新，同時也融入了戲劇、雜技、音樂、舞蹈等元素，使傳統(tǒng)武術(shù)情節(jié)化，進(jìn)一步增強(qiáng)了其觀賞性，從而增加了武術(shù)表演的魅力、文化內(nèi)涵及文化推介、交流功能。塔溝教育集團(tuán)董事長兼總教練劉?？票硎荆詮奈湫g(shù)節(jié)目連續(xù)十年上春晚，塔溝武校的名聲越來越大，來自不同國家的演出邀請紛至沓來，這對宣傳傳統(tǒng)武術(shù)、宣傳河南、發(fā)展河南文化產(chǎn)業(yè)都有重大意義。

2.4 武術(shù)的養(yǎng)生功能不斷發(fā)展

隨著社會工業(yè)化的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，但由于生存環(huán)境的惡化，生活節(jié)奏的加快，身體健康水平卻在持續(xù)下降。這使得越來越多的人關(guān)注自身的健康問題，而通過運(yùn)動健身養(yǎng)生成了大眾的首選。近幾年來隨著武術(shù)節(jié)目在春晚和大型運(yùn)動會開閉幕式上的精彩演出，以及國內(nèi)外其它大型活動上的亮相，通過武術(shù)健身養(yǎng)生受到越來越多的人們的喜愛。一方面是因?yàn)樵诮∩眇B(yǎng)生方面，武術(shù)具有廣泛的適應(yīng)性，可以讓人們身心并練、內(nèi)外兼修；另一方面，隨著中國進(jìn)入了老齡化社會，武術(shù)中五禽戲、八段錦、太極扇、太極拳等養(yǎng)生術(shù)對老年人的身心健康大有好處。為了更好適應(yīng)當(dāng)今社會快節(jié)奏的生活，使武術(shù)更好地發(fā)揮在健康養(yǎng)生方面的作用，就要對武術(shù)進(jìn)行合理的整合改造。

4 結(jié)束語

綜上所述，作為中國“國粹”的武術(shù)，能夠扎根于人民群眾之中有著無限生機(jī)和活力，這與武術(shù)的多種功能和作用是分不開的。在我國歷史發(fā)展早期，單一性、主導(dǎo)化是武術(shù)功能的主要特點(diǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及近十年來武術(shù)在春晚以及大型運(yùn)動會上的精彩演出，武術(shù)的審美、娛樂、宣傳等多元化功能得到全面發(fā)展，推動著武術(shù)向多樣化方向邁進(jìn)。

［1］范鴻雁.現(xiàn)代意義武術(shù)概念的探討［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005，（4）：5－6.

［2］徐飛.武術(shù)審美功能及特征芻議［J］.科技信息，2008，（7）：184.

［3］殷翔.武術(shù)動作與美的關(guān)系［J］.鄭州工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2003，19（3）：70.

［4］謝慧慧，章芳芳.當(dāng)代社會武術(shù)的功能效用［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011，（1）：13.

［5］肖斌.中國體育娛樂化之理性思考［J］.體育成人教育學(xué)刊，2010，26（6）：15-16.

［6］鐘曉雄.武術(shù)文化的特性及當(dāng)代價值［J］.體育成人教育學(xué)刊，2009，25（3）：37-38.

Functional Features of Wushu in View of CCTV Spring Festival Show and Great Sports Meetings

WANG Zhenchao
（Arts and Sport Dept.，Zhenzhou Tourism Vocational Inst.，Zhenzhou 450009，China）

The paper discusses the connotation of the Chinese traditional Wushu and analyses the four functional features of Wushu，i.e.，aesthetic appreciation，entertainment，publicity and health keeping in view of the CCTV Spring Festival Show and the great sports meeting.The paper also proposes the future development of the traditional Wushu.

function of Wushu；aesthetic appreciation function；entertainment function；health keeping function；publicity function

G852

A

1672-268X（2012）03-093-02

2012-02-21）