陳式太極劍中的陰陽辯證關(guān)系

文/張 杰 劉淑君

陳式太極劍中的陰陽辯證關(guān)系

文/張 杰 劉淑君

陳式太極劍是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)劍術(shù)創(chuàng)編而成的，是太極拳的延續(xù)。要想練好陳式太極劍，就要先處理好劍法中的陰陽關(guān)系。本文從內(nèi)外、動(dòng)靜、上下、先后、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、順逆、快慢、呼吸、攻守、意力、曲直、穩(wěn)靈、遠(yuǎn)近十五個(gè)角度，闡述了陳式太極劍中的陰陽矛盾關(guān)系，為太極劍愛好者提供一定的參考。

1.內(nèi)與外

陳式太極劍是內(nèi)外兼修的高級(jí)功夫，要求內(nèi)外合一，形成一個(gè)整體勁，其主要特點(diǎn)是內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)。即：內(nèi)不動(dòng)，外不動(dòng)；腰不動(dòng)，手不發(fā)；大小動(dòng)作均要求由丹田帶動(dòng)。同時(shí)，熟練的外形動(dòng)作，又可以促使內(nèi)部（丹田） 運(yùn)動(dòng)。正所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，機(jī)融于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出，一拍即合，得心應(yīng)手而出奇制勝。如“翻身劈劍”一式中，翻身時(shí)提右腿，右手提劍，再向后轉(zhuǎn)，上右步，震腳踏實(shí)，同時(shí)右臂畫弧帶劍向下劈，左手劍指順纏畫弧至左額上方，手心斜向上，劍指與劍尖相呼應(yīng)，眼看劍尖，要求腳到、劍到、劍指到、眼神到、內(nèi)勁到，實(shí)現(xiàn)“五合一”，呼吸帶動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，配合外形動(dòng)作，只有內(nèi)外統(tǒng)一才能體現(xiàn)出整勁，使力完美地傳遞到劍下刃，完成劈劍動(dòng)作?！把蹫樾拿纭保殑r(shí)還要特別注意眼神所向，使內(nèi)外合一、形神合一、神劍合一、人劍合一。

2.動(dòng)與靜

靜為動(dòng)之源，動(dòng)為靜之效。只靜不動(dòng)，是為呆滯；只動(dòng)不靜，是為虛浮。太極劍講求靜中有動(dòng)，動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)，以靜養(yǎng)動(dòng)，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。兵法云：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰陽，動(dòng)之如雷霆。”李亦畬說：“心不靜則不當(dāng)，一舉手前后、左右全無定向，故要靜?！痹谂c敵人交鋒時(shí)，如果心不靜、神不聚，招法就會(huì)散亂。如此自立尚且不穩(wěn)，何談制敵取勝？比如提劍、帶劍等動(dòng)作，并不是只有手腕動(dòng)作，身體各處均要?jiǎng)幼鳎瑥亩３终w的平衡，正所謂上下相隨、左右呼應(yīng)。拳論講：“能動(dòng)能靜，道之圣也；動(dòng)而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛、消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)般備戰(zhàn)狀態(tài)。在整個(gè)太極劍套路習(xí)練過程中，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能將劍法運(yùn)用自如，收放有度。

3.上與下

上下關(guān)系是整個(gè)劍路中非常重要的一個(gè)陰陽關(guān)系，與拳理相同，即逢上必下、逢下必上，有上有下、有升有沉，升中有沉、沉中有升。在每一個(gè)劍式中，身體只要有上升的部位，就必然有下沉的部位，絕不許一升皆升、一沉皆沉，時(shí)刻保持上有虛領(lǐng)頂勁、下有氣沉丹田和五趾抓地。即便是非常細(xì)微的動(dòng)作，也要堅(jiān)持升沉兼?zhèn)?。如“東方銜日”中，右手變劍指，不是拇指直接扣在無名指上，而是先向下塌腕，再在順逆纏絲中扣指變?yōu)閯χ?，再微上提，臂外旋順纏翻腕。再如“弓步點(diǎn)劍”中，腕部放松，突然曲腕上提，力達(dá)劍鋒，同時(shí)肘微曲上提，肩下沉。上與下從內(nèi)勁看，也要求對(duì)拉拔長、上下對(duì)稱、升沉統(tǒng)一；從技擊上看，則要求上下相隨、上驚下取、上引下?lián)簟?/p>

4.先與后

太極劍法中依然有往復(fù)折疊。所謂折疊，就是從反面入手的一種來回勁，欲左先右、欲右先左，欲前先后、欲后先前，欲上先下、欲下先上，欲收先放、欲發(fā)先蓄，欲要先給、欲給先要等。老子講：“反也者，道之動(dòng)也?！敝挥忻靼琢讼群箨P(guān)系，才能真正體會(huì)太極的內(nèi)涵。如“欲發(fā)先蓄”，沒有蓄勁就沒有發(fā)勁，蓄勁是發(fā)勁的準(zhǔn)備。蓄不是被動(dòng)，而是主動(dòng)收斂凝聚，以創(chuàng)造最佳攻敵之形勢(shì)。蓄之既久，其發(fā)必速。拳經(jīng)云：“擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄?！痹凇敖痣u抖翎”一式中，右手持劍壓腕崩劍，使劍立于右膝前上方，左手劍指壓右腕，隨即雙腳同時(shí)離地跳起，右手劍、左手劍指先往里收蓄勁合于腹前，然后分別向左右開，落地震腳，就像公雞抖動(dòng)身上的羽毛一樣，又如驢打滾后起來抖掉身上的塵土一般，似一種壓縮彈簧后突然放手的反彈勁爆發(fā)出來。

5.虛與實(shí)

不懂虛實(shí)就不明白太極劍與其他劍術(shù)的區(qū)別。在太極劍中，要把握四種虛實(shí)關(guān)系：一是重心虛實(shí)的調(diào)整，二是發(fā)勁時(shí)的虛實(shí)關(guān)系，三是手足虛實(shí)的搭配關(guān)系，四是敵我之間的虛實(shí)。在整個(gè)劍法練習(xí)的過程中，重心不是偏左就是偏右，兩腳在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中維持身體平衡。發(fā)勁時(shí)，發(fā)勁之足為實(shí)，另一足為虛。此處的虛實(shí)有別于重心的虛實(shí)。如“斜飛式”接“左托千斤”，重心先在右，身體微左轉(zhuǎn)，提左膝，右手持劍隨左腳向上略走下弧合至左胸前方，重心再移左，右腳向左腳前方邁步，踏實(shí)后重心又移向右，左腳再上步，重心又移向左，呈左弓步。在一個(gè)動(dòng)作中多次倒換重心，體現(xiàn)了“處處有虛實(shí)”、“無處不虛實(shí)”。自己的長處是實(shí)，自己的短處則為虛。要揚(yáng)長避短，盡量以自己的實(shí)去攻擊對(duì)方的虛。兵法云：“出其所不趨，趨其所不意。”在技擊時(shí)，佯攻誘敵之拳為虛，擊打戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之拳為實(shí)。

6.開與合

要正確處理好陳式太極劍中的開合關(guān)系，需要從四個(gè)方面注意。

一是欲開先合，欲合先開，即逢開必合，逢合必開。只有懂得開合，才能收放自如。在“斜飛式”中，右手劍先逆后順自下而上合至腹前，左手劍指先逆后順畫弧合至右手腕里側(cè)，完成“合”；再重心右移成右弓步，右手劍略走下弧至左腳前，再向右前上方斜削，同時(shí)左手劍指略向下方走下弧逆纏展開，完成“開”。

二是開合相寓，即開中有合，合中有開。在“虛步亮劍”中，先是兩臂合而兩手開、足合而膝襠開，接著是劍指與劍尖合而兩肘開。

三是處處都有一個(gè)開合。例如，胸開背合、背開胸合。即便是一只手中也有開合，如大小魚際合，拇指與小指合等。

四是外形開合與丹田開合相配合，動(dòng)作開合與內(nèi)呼吸開合相配合。

這樣整套劍練下來，氣勢(shì)飽滿，造型圓融，連綿不斷，如龍游水，給人以纏綿美、螺旋美、圓融美。

7.剛與柔

剛和柔是勁力的兩種表現(xiàn)形式，純剛無柔和純?nèi)釤o剛都不是太極勁，只有剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)嵯酀?jì)才是真正的太極勁。不論勁大勁小，不論動(dòng)作快慢，不論是蓄是發(fā)，其勁力都要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，即陳鑫所云“五陰五陽稱妙手”。拳譜云：“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷”，就是這個(gè)道理。無剛不足以談柔，無剛之柔必軟而無力；無柔不足以養(yǎng)剛，無柔之剛必脆而不堅(jiān)。一方面，人體本身就是一個(gè)半剛半柔之體，只有這樣運(yùn)柔方能節(jié)節(jié)貫穿，使勁力順達(dá)。另一方面，聚剛才能打得動(dòng)、立得穩(wěn)。劍身三尺，有鋒、有尖、有刃，這就要求練習(xí)時(shí)通過熟練的腕部動(dòng)作，將由地—腳—腿—腰胯—上身—肩—肘—手傳遞的力量，快捷順暢地傳遞到劍身的部位，完成刺、點(diǎn)、劈、截、攔、插、挑、崩、抽、斬、穿、絞、抄、托、抹、掃等劍法。正如?？〗芾蠋熕f：“柔慢運(yùn)劍如‘行云流水’、‘沉魚落雁’，把柔中有剛的美姿表現(xiàn)到意境之中。快發(fā)剛彈勁時(shí)如‘驚雷驟電’、‘螺旋震蕩’，把剛中有柔的堅(jiān)韌之勁運(yùn)用到鮮明的劍法之中，給人以勢(shì)如破竹、無堅(jiān)不摧、雄風(fēng)八面、無懈可擊的旋律之美。”

8.順與逆

順逆纏絲是陳式太極拳體系中的精華，在練習(xí)太極劍時(shí)也要充分體會(huì)順逆纏絲勁。在太極劍式的轉(zhuǎn)換或開合中，雙手、雙腳的配合非順即逆，切不可有直來直去的“抽扯之形”。非順即逆，處處皆講螺旋式的纏絲勁，不論是開合、虛實(shí)、剛?cè)?、快慢變化，都要走纏絲勁。如在“倒卷肱”中，右手持劍由下向左上順纏走里弧，劍指順纏合于右腕里側(cè)，右腳走里弧逆纏向后走頓步撤步，右手劍和左手劍指逆纏翻腕向身體左右兩胯外側(cè)展開，左腳走里弧逆纏向后撤步。又如在“鳳凰展翅”中，右手順勢(shì)抽劍至額前后，左手劍指先逆纏后順纏，再逆纏合于右腕里側(cè)，兩腿交叉屈膝盤步后，左腳跟離地，右手劍逆纏，反手向身體右側(cè)上方撩起，左手劍指略逆纏向身體左側(cè)上方展開。

9.快與慢

快慢相間是指演練太極劍時(shí)要有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，每一個(gè)動(dòng)作中都要有快有慢。徐進(jìn)動(dòng)作和柔化動(dòng)作要慢，發(fā)勁動(dòng)作要快；定勢(shì)動(dòng)作要慢，進(jìn)步、退步動(dòng)作要快，尤其是行進(jìn)中要步伐輕盈快捷，不能“拖泥帶水”，如“燕子啄泥”、“左右托千斤”。快，要快而有序，不丟動(dòng)作，不抄近路，不手忙腳亂，不散神韻，給人以輕盈、快捷的果敢之美。慢，要慢而有意趣、有氣勢(shì)、有勁道，不停不呆滯，給人以沉著、冷靜、穩(wěn)重之美。整套劍在演練的過程中也要有快有慢、快慢相間，做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁、不丟動(dòng)作，不忘輕沉兼?zhèn)洹？於皇С林?，慢而沒有間斷。

10.呼與吸

在習(xí)練陳式太極劍的過程中，建議使用逆腹式呼吸。逆腹式呼吸的實(shí)質(zhì)是借助口鼻呼吸，以意念、劍勢(shì)為導(dǎo)引，結(jié)合放松的氣功態(tài)來推動(dòng)內(nèi)氣的升降、鼓蕩，達(dá)到“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”和“氣遍身軀不少滯”。蓄勁、走化時(shí)為吸，發(fā)勁、出擊時(shí)為呼。吸氣宜輕緩細(xì)長，將勁蓄足；呼氣要短促有力，有利于肌肉驟然收縮產(chǎn)生巨大能量。在“餓虎撲食”一式中，劍把在右腰旁，劍指在左腰旁，重心左移呈左弓步，劍指與右手均逆纏合于腹前，同時(shí)吸氣，在體內(nèi)能量聚集，帶動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)；然后呼氣，同時(shí)左手托右手持劍向前卷刺，右步跟進(jìn)震腳發(fā)力，力達(dá)劍尖，使內(nèi)部呼吸與外部動(dòng)作完美結(jié)合。但是，不要把意識(shí)硬性貫注到呼吸上去，否則會(huì)引起氣血上涌，出現(xiàn)氣促等不適感覺，要順其自然。

11.攻與守

當(dāng)自己處于背勢(shì)時(shí)宜守，引走化解對(duì)方來勢(shì)勁力。己處順勢(shì)，彼處背勢(shì)，即乘隙進(jìn)招攻之。攻與守是相互依存、交替進(jìn)行的，正所謂“攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻”。雖然在太極劍中講求后發(fā)制人，但這絕不等于提倡被動(dòng)等打。兵法云：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻?！标愂教珮O劍中的每個(gè)招式，既有防守之能，又有進(jìn)攻之意。在“橫掃千軍”中，雙手雙逆纏右上左下斜向在頭上云劍展開，同時(shí)左腳走里弧向左撤步，重心左移成左弓步，右手再順纏翻腕手心向上向左云劍，再逆纏手心向下走下弧劍尖運(yùn)至正南。整個(gè)回旋過程一氣呵成，劍尖迂回走了一個(gè)橫“S”曲線，其技擊含義是，當(dāng)敵人由上而下向我進(jìn)攻時(shí)，我先用劍接敵之劍，再用黏化之法將敵之劍化開，則敵中盤必然空虛，然后我進(jìn)攻敵中盤，將其制服。

12.意與力

意是指意識(shí)、意念、精神、思想，是大腦思維活動(dòng)。力是指在意念的支配下，由氣息吐納、肌肉收縮舒張，按照一定的規(guī)格將動(dòng)作有序化配合所產(chǎn)生的力量。太極劍中的力叫內(nèi)力、內(nèi)勁或太極勁，是一種巧勁。在太極劍中，除刺劍動(dòng)作外，劍的運(yùn)行軌跡含大小圓，多為橢圓、卵圓、半圓（扇形圓）、弧形。這些圓形軌跡的運(yùn)化是習(xí)練者在意念引導(dǎo)下，以腰為軸，全身各部關(guān)節(jié)如珠圓動(dòng)的外在表現(xiàn)。劍道云：“以心行氣，以氣運(yùn)身，以身運(yùn)劍?！边@句話道明了意、氣、身、劍的相互關(guān)系。如果在行劍過程中只是一味地用蠻力，則力如無源之水、樹之朽木，終不能長久。

13.曲與直

在太極劍中，動(dòng)作也基本都是非圓即弧的曲線，而劍長三尺是直線，因而必須正確處理好“曲”與“直”的關(guān)系。勁以曲蓄，力以直發(fā)，曲蓄可以游刃有余，直發(fā)則猝不及防。技擊時(shí)，如果動(dòng)作過曲則與對(duì)方距離不適：進(jìn)攻時(shí)勁力不易發(fā)放到對(duì)方，而且動(dòng)作幅度過大，容易暴露自己的弱點(diǎn)；防守時(shí)易被對(duì)方切入壓扁而無反攻之力，于己不利。動(dòng)作如果太直，則防守時(shí)肢體僵脆沒有彈性，進(jìn)攻時(shí)蓄勁不夠，發(fā)勁不狠，動(dòng)作呆滯，易為對(duì)方所乘。在“回身平刺”一式中，當(dāng)右手劍向前平刺時(shí)，右臂應(yīng)略往回收，如果右臂有多遠(yuǎn)伸多遠(yuǎn)，整個(gè)手臂就會(huì)與劍身形成一條直線，上身重心就會(huì)前移，導(dǎo)致重心不穩(wěn)，若對(duì)方變換招式我則不能隨機(jī)應(yīng)變，就會(huì)處于劣勢(shì)。習(xí)練太極劍一定要掌握好動(dòng)作的曲直適度及相應(yīng)變化，處理好“曲”與“直”這一對(duì)陰陽辯證關(guān)系。

14.穩(wěn)與靈

《拳經(jīng)》講：“形式沉穩(wěn)如泰山，身體輕靈似飛鳥。”古諺有“刀如猛虎，劍似飛鳳”，說明輕靈是劍的一個(gè)重要特點(diǎn)。太極劍還有一個(gè)特點(diǎn)就是穩(wěn)。靈與穩(wěn)兩者互為陰陽，相互統(tǒng)一，先穩(wěn)后靈，穩(wěn)中求靈。穩(wěn)并非固定不動(dòng)，而是一種動(dòng)態(tài)之穩(wěn)、動(dòng)態(tài)平衡；靈并非飄絮之靈，而是有根之靈。不穩(wěn)則發(fā)力如無根之水，不靈則形式呆板遲滯。在“靈貓捕鼠”、“鳳點(diǎn)頭”、“犀牛望月”等劍式中，只有下盤穩(wěn)固，上盤才能輕靈自如。靈亦為輕，穩(wěn)亦為沉。若一升俱升，就會(huì)造成身體漂浮、下盤根基不牢的弊??；若一沉俱沉，就會(huì)造成癱軟、萎縮、丟勁的弊病。如“左右托千斤”中，力往上發(fā)，但重心要往下沉?！疤胶Ｊ健敝?，當(dāng)右手握劍逆纏向右下方發(fā)力刺劍時(shí)，右胯下沉，右膝微曲，右腳五趾抓地，同時(shí)松左胯提左膝，左手劍指逆纏向左上方指發(fā)力，形成對(duì)稱平衡勁。在“野馬跳澗”一式中，在跳躍騰空時(shí)，雙手捧劍向前上方刺劍發(fā)力，襠部要向后向下沉，形成對(duì)稱平衡勁。在“勁風(fēng)偃草”一式中，盤步下蹲，虛領(lǐng)頂勁，右手劍逆纏向右下方貼地抹劍，左手劍指逆纏加大向左上方的勁，在內(nèi)勁上對(duì)稱和諧。

15.遠(yuǎn)與近

太極劍相當(dāng)于對(duì)右臂進(jìn)行了加長，其技擊技法依然與太極拳相同。長者，遠(yuǎn)也；短者，近也。意有長短，手也有長短，放人意要長，發(fā)力手要短。當(dāng)敵人離我較遠(yuǎn)時(shí)，我用劍擊之。當(dāng)敵人與我近身時(shí)，劍的作用就會(huì)大大削減，此時(shí)我就要采用貼身靠打，正所謂“挨著何處何處擊”、“合則周身柔軟似無骨，忽然放開都是手”，不能手里拿著劍就只能用劍，肩、肘、手、胯、腿、腳都是我手中的“劍”，放長護(hù)短，練長用短。只有正確認(rèn)識(shí)太極劍的作用，才能在技法上得以提高，進(jìn)而“階及神明”。