五祖鶴陽拳武技的三大支柱

文/李子堅(jiān)

五祖鶴陽拳武技的三大支柱

文/李子堅(jiān)

五祖鶴陽拳是福建武術(shù)的一大流派，它是由清末福建泉州武術(shù)家蔡玉明結(jié)合太祖、達(dá)尊（羅漢）、玄女、白鶴、猴拳五大拳術(shù)的精華發(fā)展、創(chuàng)編出來的一個(gè)拳種。

五祖鶴陽拳的風(fēng)格古樸、簡潔，不尚花巧，出擊直截了當(dāng)，因此在演練時(shí)比較不起眼，而真正看出五祖鶴陽拳藝功力深淺、拳術(shù)造詣的地方，就是搖身震胛的發(fā)勁、連綿不斷的手法以及靈活轉(zhuǎn)換的腳法。功法、手法、腳法，這三者正是五祖鶴陽拳武技的三大支柱。

一、手法（六門八法，新八法，六門八節(jié)）

“手執(zhí)八法稱無敵，腳踏蓮花第一人”，這是在稱贊師祖蔡玉明武藝精湛，而其中就點(diǎn)出了五祖鶴陽拳手法與腳法的要求。

六門八法是五祖鶴陽拳手法的精華所在，是由八段散手動(dòng)作組成的散手對(duì)練套路。這八種手法貫穿于五祖鶴陽拳所有手法之中，是接手出擊的訣竅。它的最大特點(diǎn)是黏手聽勁，要求“軟如綿，黏如糍”，一旦與人接手，就隨順對(duì)方的手肢勁力變化，沾黏不離，待對(duì)方招勢(shì)轉(zhuǎn)換之空際，應(yīng)手而入，擊其無備。

在初練時(shí)，要求用意念而不用拙力，從黏手對(duì)練過程中訓(xùn)練聽勁、懂勁，而最終練到化勁的地步。它是以訓(xùn)練勁法為目的的，因而招勢(shì)精簡，乃至只有一勢(shì)而已，如第八法“風(fēng)擺梧桐”，雖然只有一勢(shì)，卻包含了對(duì)勁力消長、轉(zhuǎn)換的理解，只要真的體會(huì)得當(dāng)，就能掌握《拳經(jīng)》所謂的“哄他舊力略過，新力未發(fā)”的要領(lǐng)了。

六門八法只要練習(xí)得法，又能領(lǐng)悟其中的訣竅，就能在實(shí)戰(zhàn)搏斗中表現(xiàn)出黏手即打，逢空必入、后發(fā)先至，處處采取主動(dòng)攻擊的風(fēng)格來。

不過六門八法還需要有應(yīng)用的訓(xùn)練，因此，還有新八法和六門八節(jié)的散手對(duì)練套路，與它相為表里。八法是短橋黏肢散手對(duì)練，講求手法的變化訣竅，如無深厚的散手搏擊對(duì)練基礎(chǔ)，就難以理解體會(huì)出其中精要之處。新八法是由短橋黏肢發(fā)展成離橋散手對(duì)練。六門八節(jié)則是離橋散手對(duì)練。

所以，先練六門八節(jié)，將散手搏擊所需要的招勢(shì)、身法、步法訓(xùn)練嫻熟，然后再進(jìn)入六門八法的訓(xùn)練，等到六門八法訓(xùn)練有成后，又練習(xí)新八法，把黏肢聽勁的技巧，逐步過渡到離橋搏擊之中。練完新八法后，又要將六門八法的搏擊心得正勢(shì)融入六門八節(jié)訓(xùn)練中，最后便是將八法八節(jié)的擊技，在自由搏擊中隨機(jī)應(yīng)變，任意發(fā)揮。

二、腳法（纏，踢，屈，剪）

五祖鶴陽拳的腳法不光是踢法，還有步法與腿法相結(jié)合，故統(tǒng)稱“腳法”，是腳技的整合應(yīng)用。一般多以為南拳北腿，南拳不擅于用腿，而五祖鶴陽拳雖然也沒有明顯的大開大合的腿法，但對(duì)于腳法的應(yīng)用并不缺少，只不過它強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的效果，不突出演練的表現(xiàn)罷了。

五祖鶴陽拳的腳法可分為四種：纏、踢、屈、剪。

纏法屬于暗腳，應(yīng)用于步法之中，包括了鉤、纏（包）、頂、撞、靠、壓、擺、彈等。它是在與人接手時(shí)，以手對(duì)手，以腳制腳。上盤以手法對(duì)付，而下盤則在入馬進(jìn)步時(shí)，攻擊對(duì)方的馬步，尤其善于趁對(duì)手馬步移動(dòng)之際施展出來。

踢法則多用中下盤腿法，而且配合手法使用，有典型的南拳風(fēng)格，包括了茵藤踢、盤龍?zhí)摺Ⅴ涮?、七寸踢、地趟鉤踹等。運(yùn)用踢法時(shí)，重視手法的掩護(hù)，往往在踢法使用的前后，都有連續(xù)的手法輔助。

屈法即是跪步法，一般的跪步僅僅是步形，而屈法則是腳法的應(yīng)用，有前屈法、后屈法、指地雙屈法，在跳下屈地時(shí)，利用體重與步形的結(jié)合，重挫對(duì)手的腳部，最擅于對(duì)付地趟腿法。

剪法指的是落地金鉤剪，以撲地臥倒雙腿剪擊對(duì)方的腳腿，包括了陽剪、陰剪、連環(huán)剪、撲白虎剪等，屬地趟腿法。

五祖鶴陽拳的腳法多變化，不在手法之下，卻不以腳法示人，所以較少為人所知。在練習(xí)時(shí)，以練步法為基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏蔚哪_法，都是以靈活的步法為依據(jù)的，倘若步法沒有練好，腳法的應(yīng)用就會(huì)失準(zhǔn)，也就易為人所趁。

此外，步法正是進(jìn)出六門的關(guān)鍵，即使手法再好，如果沒有步法的配合，也做不到黏手不離的地步。步法突顯的是“走”，手法的接續(xù)，身形的轉(zhuǎn)換，多在走步時(shí)展開，而纏、踢、屈、剪四法，則是隨著攻擊時(shí)機(jī)而變化運(yùn)用的，是故五祖鶴陽拳的腳法不單是為了配合手法的運(yùn)用，也同時(shí)是主動(dòng)攻擊的技法。

三、功法（搖身震胛）

除了手法腳法之外，作為功法的搖身震胛，是五祖鶴陽拳功力的來源，若是沒有了它，即使有再好的手法腳法，也不能發(fā)揮出搏擊的勁力。

搖身震胛是一種發(fā)勁的方法。它是以雙腳為底力作支撐，以丹田為中心，以腰腹為圓球，以雙胛為開展。勁力從底而起，上至腰腹，由以丹田為中心的腰腹圓球作內(nèi)轉(zhuǎn)，勁力由內(nèi)而外，搖動(dòng)身軀，上達(dá)肩胛，肩胛接續(xù)搖動(dòng)之勢(shì)，將勁力擴(kuò)展到手指末梢。在搖晃過程中，動(dòng)作恍如牲口渡河后，抖落身上的水滴，故稱“鶴震身”。

此種發(fā)勁法，是先柔后剛，發(fā)勁時(shí)不可用拙力，必須放松所有關(guān)節(jié)。搖身時(shí)，每一個(gè)關(guān)節(jié)都要接續(xù)地發(fā)勁，讓勁力通過的同時(shí)，把勁力加大，所以全身必須松而不軟、活而不僵，這是需要多年的訓(xùn)練才能得心應(yīng)手的。

搖身震胛的訓(xùn)練方法可以分為三個(gè)階段。首先通過“吞吐浮沉”四勁的呼吸，把腹部練成能承受打擊的硬肚。這是練就金鐘罩、鐵布衫的硬氣功。其次，再把以丹田為中心的腰腹，通過呼吸順練，成一個(gè)開合自如的充氣圓球，再進(jìn)一步將此圓球練成運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的“活肚”。再次，在活肚的基礎(chǔ)上，開始搖身震胛的練習(xí)，訓(xùn)練勁力由下而上、內(nèi)而外地反復(fù)轉(zhuǎn)換，直到應(yīng)用自如為止。這階段才是搖身震胛的完成。

搖身震胛的獨(dú)到之處是能夠隨著氣勁的起伏，連續(xù)發(fā)勁出擊。當(dāng)一招擊落后，以意使氣，以氣搖身，以身震肚，以肚發(fā)力，手不回收而再發(fā)第二招。具有上乘功力者可以連續(xù)發(fā)三次不間斷地?fù)u身震胛，在實(shí)戰(zhàn)中往往能使對(duì)手措手不及。

以上所述的手法、技法、功法，確實(shí)是練習(xí)五祖鶴陽拳必不可缺的基礎(chǔ)，也是五祖鶴陽拳搏擊技法的特點(diǎn)所在。手法、腳法是外在的擊技，功法是內(nèi)在的勁技，具足了內(nèi)外的三種條件，就能把五祖鶴陽拳武技要領(lǐng)掌握住。

然而在練習(xí)過程中，須要不斷地提升自己的水平，所以不同的階段有不同的練法，乍看它們似乎是前后矛盾的事。如剛?cè)腴T時(shí)，要求馬步沉穩(wěn)，而后又要求走步靈活，然后又要騰跳跪屈，最后甚至要撲地剪腿，其實(shí)這些都是腳法循序漸進(jìn)的練習(xí)方法。只要按照正確的方法訓(xùn)練，最后必能了解這些技法的要領(lǐng)。

作為欣賞，我們也能通過五祖鶴陽拳術(shù)者這三方面，看得出武者的水平以及其特點(diǎn)。