將語文課堂的自主權(quán)還給學(xué)生

劉紅梅

“語文教學(xué)是一門藝術(shù)，而不僅僅是一門技術(shù)”，這話雖是仿句，但確實反映了語文教學(xué)的真諦。現(xiàn)在不少語文教師確實夠辛苦的，他們一走進課堂就滔滔不絕地講起模式化的語文課：“交代時代背景一講解文學(xué)常識一疏通字詞一整體感知文本一局部賞析語段一小結(jié)全文的主題和寫作特色一拓展延伸”，講得似乎有條不紊、滴水不漏，唯恐“鴨子填不飽”。打個比喻，如此一來。鴨子是飽了，但路也走不動了，苦了填鴨人，更苦了鴨子。之所以出現(xiàn)這樣苦不堪言的狀況，其實是我們的語文老師們對學(xué)生的主體地位認識不夠，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力缺乏應(yīng)有的信任。

那么此種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該如何改變呢？不少名人先知都已指點了不少迷津，筆者將在前人的基礎(chǔ)上就如何把課堂主動權(quán)交給學(xué)生這一論題談一談自己的實踐經(jīng)驗。

一、精心培育學(xué)生

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)同各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師‘帶著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程?！闭Z文大師呂叔湘也說：“換句話說，教學(xué)教學(xué)就是‘教學(xué)生‘學(xué)?！碑?dāng)今語文教學(xué)的大家：錢夢龍、于漪、魏書生等，他們的教育思想及其教育方法都注意引導(dǎo)學(xué)生自己動腦動手，把課堂真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，而不是鴨子的飼養(yǎng)場。遵行這些名家名師的教育理念，筆者覺得對學(xué)生兩個重要方面的培育是很必要的。

1 培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。預(yù)習(xí)充分才能學(xué)得輕松。當(dāng)然預(yù)習(xí)的關(guān)鍵是看教者能否設(shè)計出一個統(tǒng)攬全局、觸及文脈的預(yù)習(xí)提綱來，有人形象地把它比作是“導(dǎo)游圖”，學(xué)生靠這張網(wǎng)能跨進大門，飽覽門內(nèi)的美麗風(fēng)光，領(lǐng)略其中的奧妙。從而在課堂上能達到師生“心有靈犀一點通”的效果。如筆者讓學(xué)生預(yù)習(xí)《展示華夏文化魅力》一文，給學(xué)生預(yù)設(shè)了以下導(dǎo)學(xué)案。

A導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

積累文章中的重要詞匯；了解貝聿銘的建筑成就，明曉人物通訊選材的特點和基本規(guī)律；辯證地理解愛國情懷的內(nèi)涵。

B導(dǎo)學(xué)過程：

一是讀課文，積累文章中出現(xiàn)的重要詞語。

①給下列詞語注音或?qū)懗鲎中?。（略?/p>

②根據(jù)語境解詞。（略）

二是參看第48頁的注釋④，了解貝聿銘的簡歷，寫出讀后感。

三是讀課文，自己設(shè)計一份表格，列出貝聿銘在建筑設(shè)計方面的不凡業(yè)績和獲得的相應(yīng)榮譽稱號，并從文章中找出貝聿銘建筑設(shè)計的總特征。

四是結(jié)合第48頁的注釋④關(guān)于貝聿銘個人簡歷和本文的詳細介紹。請給貝聿銘先生寫一份較詳細的簡歷。

五是比較一下：人物通訊和人物簡歷的不同之處。

六是探究。

請讀《讀者》中的這樣一段言論：如果你說中國不好。你就是西奴；如果你說美國好，你就是美狗；如果你不想做中國人，你就是十惡不赦的漢奸。但如果你什么都不說，悄悄把中國籍變成美國籍，你就是成功人士；如果你拿到綠卡并在美國街頭高喊“我愛你，中國”，你就是令人敬佩的愛國主義者。

《讀者》中的這段言論對那些改了中國籍加入外國籍反過來又口口聲聲稱想念祖國的成功人士給予了有力的諷刺。你是怎樣理解像貝聿銘這些成功人士的愛國心的？

給出學(xué)生導(dǎo)學(xué)案后，學(xué)生課前就學(xué)有所依，學(xué)有所獲。這樣的預(yù)習(xí)就為有效課堂中學(xué)生的“學(xué)”贏得了主動權(quán)和話語權(quán)。因此各位語文老師要堅持做好課前“育導(dǎo)”的工作。

2 教給學(xué)生基本的閱讀方法。有句諺語說得好：“給人一群羊，不如給人一支獵槍；給人一筐鮮魚。不如給人一張網(wǎng)?！笨梢娊探o方法的重要性。學(xué)習(xí)語文的方法，古今中外的師者總結(jié)出了許多行之有效的秘訣。南宋的朱熹有：

“心到、眼到、口到。”近代粱啟超有：“鳥瞰一分析一吸收?！蔽鞣綄W(xué)者有：“縱覽—提問—閱讀—復(fù)述—復(fù)習(xí)?！钡鹊?。這些方法都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。除了這些學(xué)習(xí)語言類同用的方法之外，我們語文教師還要教給學(xué)生語文不同體裁類的閱讀方法。如教說明文單元前，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)說明文要掌握四大方面：說明對象的特征、說明內(nèi)容的順序、說明的方法、說明的語言風(fēng)格。學(xué)生圍繞這四個方面進行自主預(yù)習(xí)，老師上課稍一點撥，教學(xué)任務(wù)就能輕輕松松地完成了。又如教小說單元，可以指導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)、人物、環(huán)境三大方面人手自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生先講述小說的故事情節(jié)，再找出小說中的主人翁，然后認真分析主要角色的性格特征以及主要角色性格形成的社會背景和自然環(huán)境。這樣緊扣小說的三要素，整篇課文的許多問題就迎刃而解了。

當(dāng)然，語文內(nèi)容的豐富性也決定了語文學(xué)習(xí)方法的多樣性，教師只有在教學(xué)過程中不斷摸索，總結(jié)出新的適合于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，再教給學(xué)生，語文課堂教學(xué)才能充滿活力，富有生氣。

二、用心改變自我

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但教師的主導(dǎo)作用同樣重要。精心培育學(xué)生“學(xué)”的同時，教師也要努力改變自我。筆者以為可以重點從以下三方面予以改變。

1 改變面面俱到的觀念，精選教學(xué)內(nèi)容。一節(jié)課45分鐘，面面俱到反而會“一面”都不到。教學(xué)目標(biāo)越明確越集中，越容易讓學(xué)生集中注意力，越容易讓學(xué)生參與進來。同樣一篇課文安排在不同的年段、不同的單元，它的教學(xué)價值是有所不同的，它所蘊含的有價值的教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)不同。著名特級教師薛法根說：“語文教學(xué)的內(nèi)容首先要發(fā)掘，而后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)發(fā)展的可能性進行選擇、整合，并精心設(shè)計學(xué)習(xí)板塊，讓我們的學(xué)生在綜合性的語文實踐活動中獲得和諧的整體發(fā)展！”所以教師要從“一般可以教什么”中篩選出“實際要教什么”。薛法根老師還強調(diào)：“學(xué)生已經(jīng)懂了的，不講；學(xué)生自己能讀懂的，不講；老師講了，學(xué)生還是不懂，不講，留到以后再講。”可見，善于取舍是教師的智慧，“講”與“不講”之間正體現(xiàn)了老師有沒有把學(xué)生的主體性放在首位。如筆者在《一面》一文中選擇的教學(xué)重點就是探討魯迅在外貌上和一件小事中彰顯出來的人格魅力，通過探討這個重點目標(biāo)，讓學(xué)生深深了解一個人擁有正義感和平民情懷的重要性。

2 改變一成不變的上課流程，精細教學(xué)過程。如果一成不變地去上每一節(jié)語文課，可以想象這是多么無聊乏味的課堂。古語云：“天下難事。必作于易；天下大事，必作于細?！边@里的“精細”是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心規(guī)劃教學(xué)程序。一般來講。教學(xué)程序越簡潔流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)越明確清晰，越能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如筆者教《童年》一文就很簡潔地設(shè)計了兩個教學(xué)程序，脈絡(luò)清楚，要點明確，學(xué)生表現(xiàn)得興趣盎然。

A讀文本：

一讀選文，試著賞析外祖母的外形“風(fēng)采”。具體步驟如下：

①從文本中劃出對外祖母的外形描寫。

（明簡潔準確的詞語概括外祖母的外形，概括的詞語可以直接寫在劃出語段的旁邊。

③綜合所有的外形描寫，用一句話概括性地捕述一下外祖母的整體外形“風(fēng)采”。

概括格式：我的外祖母是一位有著——的老人。

再讀選文，試著賞析外祖母的內(nèi)在“風(fēng)采”。具體步驟如下：

①從以上外形特征分析外祖母的內(nèi)在性格，把分析的結(jié)果寫在語段的旁邊。

②選文除了從外形去表現(xiàn)人物的內(nèi)在“風(fēng)采”外，還運用了什么描寫方法，這些描寫又分別展現(xiàn)了人物怎樣的性格特征？

③綜合所有的描寫，用一句話概括性地描述一下外祖母從外形到內(nèi)在的整體“風(fēng)采”。

概括格式：我的外祖母是一位有著_________的老人。

B練表達：

①口語表達實踐。試著用自己的表達方式表述一下外祖母對“我”的影響。然后閱讀最后一段文字，品味一下作者是如何表述這樣的影響的。

②書面表達實踐。試著用選文中展示人物風(fēng)采的描寫方法，寫寫身邊自己所熟悉的人物的風(fēng)采。

③改變講間為主的課堂模式，構(gòu)造教與學(xué)的和諧課堂。課堂不僅僅是單純傳授知識的場所，更是不同的生命個體進行思維碰撞、情感交流。經(jīng)驗重組、釋放活力、展示成長過程的空間。和諧的語文課堂中，教師不再是教學(xué)的主宰，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者、參與者，成為知識發(fā)現(xiàn)的“引導(dǎo)者”、對話的“啟發(fā)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀律的“組織者”、信息的“重組者”，因此“教”與“學(xué)”的交融過程成為師生聯(lián)動互進的過程，成為創(chuàng)建和諧課堂的基礎(chǔ)。構(gòu)造教與學(xué)和諧課堂的重要一點就是要“依學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”。如筆者執(zhí)教《天上街市》一文時，抓住初中生想象力豐富這個特征，讓學(xué)生根據(jù)詩中的細節(jié)和大量的留白空間將詩歌擴寫成一篇記敘文，然后讓學(xué)生在交流習(xí)作時理解詩歌的主題和內(nèi)涵。那節(jié)課教者只說了幾句話，做了幾次提示，就把整個課堂教給了學(xué)生，而實踐的效果卻意想不到地出色。

當(dāng)然，提高學(xué)生課堂主體性的方法和策略不勝枚舉，所謂“仁者見仁，智者見智”，以上只是筆者親歷而來的個人感受。語文教學(xué)之路漫漫無邊，語文教學(xué)的藝術(shù)性并非一朝一夕就能通透，它需要我們在工作實踐中不斷探索，不斷追求。

（作者單位江蘇省揚州市江都區(qū)實驗初中）