文/汪沖云 王瑛瑛
《唐三彩駱駝?shì)d樂俑》
唐三彩是一種盛行于唐代的低溫鉛釉陶器,由于色釉含鉛量比較高,具有一定的毒素,日常用瓷均為少見,多作陪葬之物,與此同時(shí)也是我國(guó)古代較早的外銷瓷器。
目前考古發(fā)現(xiàn)唐三彩窯址主要集中在河南鞏縣的黃冶窯,此窯器物較為精致。另外陜西銅川黃堡窯、西安市郊機(jī)場(chǎng)窯、河北內(nèi)丘西關(guān)窯等也有相繼出土。唐三彩是采用二次燒成法的器物,它的胎體是用白色的粘土制成,在窯內(nèi)經(jīng)過1000℃-1100℃的素?zé)瑢⒈簾^的素胎經(jīng)過冷卻,再施以配制好的各種釉料入窯釉燒,將燒成溫度為850℃-950℃的鉛的氧化物作為熔劑,降低釉料的熔融溫度,將窯爐內(nèi)燒成的各種著色金屬氧化物熔于鉛釉中并向四周擴(kuò)散和流動(dòng),各種顏色互相浸潤(rùn),燒成后呈現(xiàn)豐富的色澤。目前發(fā)現(xiàn)最早的唐三彩是唐高宗時(shí)期,后經(jīng)發(fā)展,到開元、天寶時(shí)期為其頂峰時(shí)期,安史之亂后走向衰弱。
唐三彩造型豐富,一般可分為人物俑、動(dòng)物俑、生活用具和建筑模型等。人物俑有婦女、文官、武將以及胡人俑等,人物的造型即體現(xiàn)了佛教的思想,又體現(xiàn)了道教的修為;動(dòng)物俑種類繁多,以馬和駱駝數(shù)量居多,也最具藝術(shù)價(jià)值,馬的臀部比較肥碩,頸部比較寬,此與中原馬不同,據(jù)史料記載是從西域進(jìn)貢來的,三彩馬的造型特征以靜為主,但是靜中帶動(dòng),馬眼睛圓睜,耳朵緊貼著,似乎在靜聽或聽到什么,體現(xiàn)了馬的內(nèi)在精神和韻律,足以看出匠師的高超技藝;日常生活用具有瓶、罐、杯、燭臺(tái)和枕等;建筑模型有亭臺(tái)樓閣以及花園中堆砌的假山水榭等。唐朝繼承了秦漢時(shí)代的厚葬之風(fēng),不同之處在于陪葬之物品種更加多樣,以及陪葬的人物俑和動(dòng)物俑表情更加豐富多彩。
《唐三彩馬俑》
《唐三彩貼花罐》
《唐三彩宗教人物俑》
《唐三彩開光花卉紋脈枕》
唐三彩以白色粘土為胎,胎質(zhì)松脆,遠(yuǎn)不及青、白瓷實(shí)用。釉色以黃、褐、綠三色為主,但非僅有此三色,古代三乃多之意,顏色在兩種以上均稱三彩,其顏色除白色外還有淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)等多種色彩,其色彩自然協(xié)調(diào)。
在唐代的藝術(shù)中對(duì)馬的描述眾多,詩人杜甫曾在其詩中多次提及,如《送遠(yuǎn)》:“帶甲馬天地,胡為君遠(yuǎn)行?親朋盡一哭,鞍馬去孤城。”馬匹和駱駝乃唐代最為重要的交通工具,早在漢朝時(shí)期北方的游牧民族開始入住中原,形成漢夷雜居遼闊的疆土,至隋末唐初北方人民的生活方式和思想文化深受胡人的影響,喜歡狩獵,以及遼闊疆土的軍事需要,養(yǎng)馬之風(fēng)盛行,至盛唐時(shí),馬已經(jīng)成為一種寵物,據(jù)史料記載唐玄宗曾命令大臣馴養(yǎng)良馬多達(dá)43萬匹。上至王公大臣下至平民百姓,平時(shí)均是騎馬出行;自西漢張謇開通絲綢之路之后,西域、歐洲、中亞和西亞的商人不斷的前往中國(guó),使得唐朝貿(mào)易達(dá)到了空前繁榮的狀態(tài),為唐朝帶來了眾多的異域風(fēng)情,同時(shí)也把中國(guó)的文化傳播到了國(guó)外,然而絲綢之路中浩瀚的沙漠,使得前行艱難,馬匹運(yùn)輸物資更是不可能,所以駱駝便成了絲綢之路長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)某S媒煌üぞ撸伺c唐墓中出土大量馬與駱駝的唐三彩瓷器有著及其重要的聯(lián)系。
唐三彩在唐代就已經(jīng)遠(yuǎn)銷海外,如朝鮮、日本、印度尼西亞、伊拉克、埃及等。在隨后的陶瓷史中也曾有提到過再度仿制唐三彩,如“遼三彩”、“金三彩” “新羅三彩”、“柰良三彩”。但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)方面都遠(yuǎn)不及唐三彩。
唐三彩瓷器不僅傳遞了唐代的社會(huì)風(fēng)貌等信息,更向我們?cè)V說了大唐包羅萬象的盛世場(chǎng)景,具有不可抹滅的歷史、藝術(shù)、文化等價(jià)值。