從“紅楓翰墨園”看村級(jí)文化建設(shè)

■陶然

“紅楓翰墨園”是鎮(zhèn)江揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)立新村的文化團(tuán)體，以詩(shī)詞、書畫創(chuàng)作為主。其創(chuàng)設(shè)緣由、日常運(yùn)作及社會(huì)意義均有獨(dú)特之處。在村級(jí)文化建設(shè)越來越受重視的大背景下，更能感到它存在價(jià)值的可貴和遵循思路的獨(dú)異。

一.創(chuàng)設(shè)緣由

2008年，鎮(zhèn)江揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)立新村老年活動(dòng)中心建成，為當(dāng)?shù)乩夏耆说膴蕵诽峁┝耸孢m的硬件設(shè)施。但這一舉措的負(fù)效應(yīng)不久就顯現(xiàn)無遺：村里眾多老人沉迷于麻將桌畔，麻將變成了唯一的寄托，幾乎一日不可或缺。更嚴(yán)重者，甚至發(fā)生了因金錢輸贏引發(fā)爭(zhēng)吵的情況。

60多歲的村民常征有感于此，計(jì)劃成立 “紅楓翰墨園”（以下簡(jiǎn)稱“紅楓園”）與流行的“麻將風(fēng)”相抗衡。在他的奔走牽頭下，在立新村黨委和老年協(xié)會(huì)幾位骨干的支持下，利用老年活動(dòng)中心空置的另二百平米房間，開辟成一個(gè)書畫活動(dòng)場(chǎng)所。此構(gòu)想順利策劃、啟動(dòng)、實(shí)施，經(jīng)一個(gè)月的籌備正式落成。

二.日常運(yùn)作

“紅楓園”定期、日常開放，影響不斷擴(kuò)大。且通過舉辦一系列的展覽，鞏固了成果，增強(qiáng)了知名度，獲得了較多的來自官方與民間的資金支持。

2008年9月，“紅楓園”作品在市政府大院展出，為期半月，參觀者絡(luò)繹不絕，多有好評(píng)，如此規(guī)模如此事，在揚(yáng)中市歷史上尚屬首次；2010年，又以次年的建黨90周年為契機(jī)，在原來詩(shī)詞書畫的基礎(chǔ)上，增加了攝影、剪紙和風(fēng)箏等門類，舉行了“新壩風(fēng)綜藝展”特別活動(dòng)。該活動(dòng)自2010年6月25日起開展，接待參觀者二十余批，兩千余人次?！凹t楓園”又根據(jù)不同時(shí)期黨委、政府中心工作的調(diào)整，不斷更換展出的內(nèi)容，使展覽常展常新，避免了單一、單調(diào)、在功勞薄上裹足不前。

除正常開放與數(shù)次專題展覽以外，暑期學(xué)生活動(dòng)也是值得注意的亮點(diǎn)。每年暑假，為了豐富學(xué)生的生活和方便大學(xué)生回鄉(xiāng)搞社會(huì)調(diào)查，老年黨支部會(huì)以“紅楓園”為依托，把學(xué)生組織起來，讓他們參觀家鄉(xiāng)的變化和改革開放的經(jīng)濟(jì)成果，然后組織他們寫詩(shī)，約定時(shí)間上門索稿。收集上來的新古體詩(shī)詞經(jīng)過修改，出版了《朝陽(yáng)詩(shī)詞集》。有幾位在新加坡、美國(guó)的留學(xué)生聞?dòng)?，也將自己在?guó)外創(chuàng)作的詩(shī)詞發(fā)過來，共襄義舉。

三.社會(huì)意義

1.來自政府和領(lǐng)導(dǎo)的肯定

“紅楓園”建成不久，揚(yáng)中市市委書記凌蘇和副市長(zhǎng)戴少華就前來參觀了一次，留下了“此壯舉很好，應(yīng)鼓勵(lì)”的題詞。北京市政協(xié)副主席沈仁道是立新村人氏，回鄉(xiāng)探親時(shí)視察此園，評(píng)價(jià)“據(jù)我所知，一個(gè)行政村能創(chuàng)辦詩(shī)詞書畫展的，并不多見。”沈主席回北后還寄來了他自己的詩(shī)詞繪畫作品?！靶聣物L(fēng)綜藝展”也得到了新壩鎮(zhèn)黨委和政府的褒揚(yáng)與扶持。

2.對(duì)村民潛移默化的陶冶

展覽使成年村民提升了審美趣味，使青少年學(xué)生假期不總是流連于電腦，尤其是使老年村民老有所樂，“不愛東南西北風(fēng)，專練詩(shī)詞書畫功”。許多老人表示，離開了麻將桌，讀書、看報(bào)、寫字、繪畫，身體和精神都比原先好了。

3.與村外、市外的互動(dòng)與交流

如前所述，將展覽辦到了市政府大院，引來觀者如堵，提高了本鎮(zhèn)本村的知名度和美譽(yù)度；影響輻射到在外地、外國(guó)工作學(xué)習(xí)的本鄉(xiāng)人士，內(nèi)外溝通交流，天涯游子思鄉(xiāng)情深，立新村民也拓寬了眼界。隨著良性循環(huán)的持續(xù)，這樣的雙贏式互動(dòng)有望更加頻繁，更加高端。

四.模式探析

“紅楓園”與一般文化團(tuán)體有相似處，但更有不同處。本文著重探討它的獨(dú)異之點(diǎn)。

1.鮮明的教化目的

成立之初，主要是針對(duì)眾人打麻將上癮的局面，基于對(duì)村里不良風(fēng)氣的憂慮，是要扭轉(zhuǎn)麻將桌旁人人坐滿、沖突爭(zhēng)吵時(shí)時(shí)出現(xiàn)的狀況，“把村民從牌桌旁‘解放’出來”，因而頗有人文關(guān)懷和啟發(fā)民智的使命感。

2.靈活的自身定位

它既是相對(duì)獨(dú)立的文化園地，又緊跟政府的政策，從而既彰顯出傳統(tǒng)文化的韻味，又深具與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，是半文化半政治的路子，半民間半官方的屬性。從有些展覽引入剪紙、風(fēng)箏等項(xiàng)目，而主流仍是書法、繪畫等“保留節(jié)目”也可看出，它既有士大夫的高雅情趣，又對(duì)民間原汁原味的手工藝制作保持濃厚興趣，這也突顯了它兼容并包的方針，不拘一格的靈活。

3.多元的操作方法

主辦方將日常開放、暑期學(xué)生活動(dòng)、不定期較大型展覽和建黨90周年等重大節(jié)目、節(jié)慶的主題展覽結(jié)合起來，多管齊下，覆蓋面廣，效果也達(dá)到了最大化。

綜上，我們可以看出，“紅楓翰墨園”的繁榮并非偶然，其明確的宗旨，精密的運(yùn)作，優(yōu)良的模式，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光都是它賴以成功的要素。將其作為樣本來解析，對(duì)我省村級(jí)文化建設(shè)或會(huì)有所啟發(fā)，對(duì)公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建或許也不無借鑒之處。