在藝校語(yǔ)文課中融入素質(zhì)教育

■顧瑋倩

長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生文化修養(yǎng)差似乎已成為“公開(kāi)的秘密”、學(xué)生只愛(ài)專業(yè)課不愛(ài)文化課也成為藝校文化老師“心中永遠(yuǎn)的痛”。藝校文化課難教的確有其客觀原因，例如學(xué)藝術(shù)的學(xué)生天性好動(dòng)，坐不定，思維容易跳躍，另外學(xué)藝術(shù)的學(xué)生本身文化基礎(chǔ)不扎實(shí)，長(zhǎng)期在文化課上的失敗經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致對(duì)文化課缺乏興趣等等。

找到突破口，還要從語(yǔ)文課下手。其實(shí)，相對(duì)于其他門類的文化課，語(yǔ)文課，更易成為藝校生轉(zhuǎn)變對(duì)文化課態(tài)度的起點(diǎn)，也是最有希望讓學(xué)生在文化課上獲得成功體驗(yàn)的課程，更是完全能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)、修養(yǎng)完成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶效果的。語(yǔ)文素質(zhì)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展具有奠基作用。改變舊有的“滿堂灌”式的教育模式、改變藝術(shù)類中職語(yǔ)文課堂高耗低效的困境，讓藝校生愛(ài)上語(yǔ)文課、讓他們?cè)谡Z(yǔ)文課的潛移默化中提升文化修養(yǎng)，是擺在藝校語(yǔ)文教師面前亟待解決的課題。

因材施教 注意個(gè)性培養(yǎng)

無(wú)論是哪個(gè)學(xué)生，都是不喜歡老師刻板地照本宣科式的“滿堂灌”教學(xué)的。在藝校教語(yǔ)文，如果不能體諒一大半精力花在辛苦學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生，不能保持教學(xué)的激情和熱情，往往很容易被教學(xué)現(xiàn)實(shí)所挫敗，很多老師感嘆：沒(méi)有溝通、沒(méi)有互動(dòng)、沒(méi)有成就感！加之中職校很多沒(méi)有高考?jí)毫?，于是在日?fù)一日的教學(xué)中，語(yǔ)文教師已習(xí)慣于知識(shí)的灌輸，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，只管把該講的講完，不管學(xué)生是否在聽(tīng)，有沒(méi)有聽(tīng)懂。聽(tīng)話的孩子就被動(dòng)地聽(tīng)聽(tīng)，不聽(tīng)話的孩子當(dāng)然就自說(shuō)自話干些五花八門的與上課無(wú)關(guān)的事情。如此一來(lái)，進(jìn)入惡性循環(huán)：學(xué)生厭學(xué)、老師厭教。

現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)人才的要求是多樣化、多元化的，無(wú)個(gè)性的學(xué)生無(wú)疑不適應(yīng)社會(huì)要求。語(yǔ)文是有著濃郁人文特色的課程，一篇篇的課文張揚(yáng)著每個(gè)作者的個(gè)性。藝校的學(xué)生恰恰是喜歡處處標(biāo)榜自己有個(gè)性的群體，藝校培養(yǎng)的學(xué)生也需要他們張揚(yáng)自己的個(gè)性。藝術(shù)中職校的學(xué)生，對(duì)今后的道路已作出了選擇。語(yǔ)文作為最重要的交際工具和文化載體，不僅要培養(yǎng)學(xué)生分析和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，更要注重對(duì)學(xué)生情操的熏陶、個(gè)性的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)，因材施教，使語(yǔ)文教學(xué)真正起到輔助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的作用。

例如我在給影視表演專業(yè)學(xué)生上語(yǔ)文課，教到課文《雷雨》時(shí)，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己對(duì)課文的理解，進(jìn)行表演。幾位學(xué)生經(jīng)過(guò)思索之后，聲情并茂地演了一出 “現(xiàn)代版”《雷雨》。這堂課氣氛之活躍程度超出我想象，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)更是得到了淋漓盡致的發(fā)揮，這樣教學(xué)收到的效果與極易扼殺個(gè)性的死記硬背式的教學(xué)所收到的效果比較起來(lái)，無(wú)異于天壤之別。

有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的另一重要“陣地”，就要數(shù)作文了。作文是最能充分展示學(xué)生奇異豐富的想象力的。藝校語(yǔ)文教育不必受高考指揮棒的指揮，完全可以鼓勵(lì)學(xué)生“心往別處想，筆往別處寫(xiě)”，追求個(gè)性的展示。有個(gè)性才可能不斷地去創(chuàng)新。

推陳出新 高舉創(chuàng)新旗幟

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”江澤民如是說(shuō)?？梢?jiàn)，創(chuàng)新是個(gè)人發(fā)展的需要，現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，社會(huì)前進(jìn)的原動(dòng)力。藝校的學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，尤其需要?jiǎng)?chuàng)新精神。語(yǔ)文教育必須順應(yīng)藝術(shù)教育的方向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性其實(shí)是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供“土壤”。

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)并不太重視創(chuàng)新精神，過(guò)多強(qiáng)調(diào)死記硬背，課堂死氣沉沉，缺少活力和引力，老師在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在講臺(tái)下索然寡味，“靜聽(tīng)教學(xué)”的陳舊模式下培養(yǎng)的學(xué)生，怎么可能富有創(chuàng)新氣質(zhì)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取？這種學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，早就該摒棄。教學(xué)活動(dòng)是師生雙方共同參加的一個(gè)統(tǒng)一、復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，隨著教學(xué)過(guò)程的逐步深入，學(xué)生的思維空間應(yīng)該是自由的、廣闊的、不斷得到拓展的。這首先需要營(yíng)造輕松民主的教學(xué)環(huán)境，把端著的高高在上的“老師架子”放下來(lái)，放在一個(gè)和學(xué)生平等交流的水平上。藝校學(xué)生文化底子薄弱，所以老師還需要多點(diǎn)耐心，給學(xué)生思考的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生多提疑問(wèn)，多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)。我在教《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，請(qǐng)學(xué)生給我“上課”，說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》故事，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)曹雪芹筆下某個(gè)人物的認(rèn)識(shí)，并談出新意來(lái)。諸如此類的問(wèn)題，并不要求有標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的答案，十分容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

當(dāng)然，沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累就讓學(xué)生去創(chuàng)新也是不現(xiàn)實(shí)的。藝校的語(yǔ)文課堂教學(xué)完全不必拘泥于就課文講課文。葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)，課文只是一批批的例子。如何充分發(fā)揮這些例子的作用，才是教學(xué)該認(rèn)真探索的課題。教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)課文進(jìn)行發(fā)散，講些課本上沒(méi)有卻又與之相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，大有好處，同時(shí)又可以推陳出新，教出新意。我在教魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》時(shí)，對(duì)文中提到的“楊蔭榆”作了較詳細(xì)的介紹，把錢鐘書(shū)夫人楊絳寫(xiě)的一篇《回憶我的姑母》介紹給學(xué)生，以使學(xué)生對(duì)“楊蔭榆”的認(rèn)識(shí)全面、客觀一些，更達(dá)到介紹楊絳的優(yōu)美散文的目的。教學(xué)應(yīng)該是有創(chuàng)造性的，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織，都該有利于藝校學(xué)生把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。多媒體課件在課堂的運(yùn)用，更方便師生之間不斷地在課堂上碰出更多創(chuàng)新的智慧火花。?

學(xué)以致用 提高實(shí)踐能力

美國(guó)教育學(xué)家科勒涅斯有一句名言：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文教育在時(shí)空上之深遠(yuǎn)和寬廣。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)交往更為頻繁復(fù)雜，語(yǔ)文素質(zhì)成為藝校生踏上社會(huì)以后生存發(fā)展、參與交往的必備條件?，F(xiàn)代語(yǔ)文的內(nèi)涵，應(yīng)該不會(huì)小于社會(huì)生活的各行各業(yè)所需的全部知識(shí)、能力、心理、情感等的總和。藝術(shù)類中職的學(xué)生畢業(yè)后面臨殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)踐能力至關(guān)重要。國(guó)際教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)科教文組織提交的一份報(bào)告中把“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存和發(fā)展”作為四種基本能力向教育提出新的設(shè)計(jì)和組建要求。因此在中專藝校語(yǔ)文課堂教學(xué)中，盡量把語(yǔ)文知識(shí)與社會(huì)需求掛鉤、讓語(yǔ)文內(nèi)容貼近生活內(nèi)容，把學(xué)生的語(yǔ)文能力遷移到解決實(shí)際問(wèn)題的方向上去，是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的要求，是大勢(shì)所趨。

實(shí)踐能力的提高可以通過(guò)多種途徑。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生課外自學(xué)，在自學(xué)能力的培養(yǎng)中達(dá)到培養(yǎng)其他實(shí)踐能力的目的。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，僅靠幾本語(yǔ)文教科書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。心態(tài)浮躁、書(shū)讀得太少、文化底蘊(yùn)不足是我們藝術(shù)類中職學(xué)生中的普遍現(xiàn)象。作為語(yǔ)文老師，有責(zé)任為學(xué)生的課外閱讀作指導(dǎo)，激發(fā)他們的讀書(shū)興趣，培養(yǎng)他們的讀書(shū)意志。知識(shí)越多，能力相對(duì)越強(qiáng)。提高實(shí)踐能力，學(xué)識(shí)是基礎(chǔ)。當(dāng)然，藝校學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性有限，還是要從興趣入手，先吸引他們多讀些他們感興趣的時(shí)尚類娛樂(lè)性的書(shū)籍，逐漸培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。

除此以外，還可以根據(jù)藝術(shù)中專校的專業(yè)特色，通過(guò)各種校園活動(dòng)，促使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)實(shí)踐能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，如辦廣播站、組織演講賽、排演小品、出手抄報(bào)等等。2012年6月，我校各個(gè)專業(yè)的學(xué)生分別舉辦畢業(yè)匯報(bào)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都自己動(dòng)手寫(xiě)離別的話、拍學(xué)校生活的視頻、做晚會(huì)時(shí)用的ppt，在這個(gè)活動(dòng)中，很多學(xué)生的展現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)文能力讓我感到驚訝?？纯此麄冏约簩?xiě)的文字吧：

“走在校園熟悉的小徑，耳邊滿是當(dāng)年的歌聲琴音，淚滿連襟。不禁回想起：那些年，我們的奮斗，我們的辛勤，我們的血淚。那些年，我們的夢(mèng)想，我們的渴望，我們的光輝。那些年，我們已然揮之不去的曾經(jīng)……翻滾吧，10音樂(lè)！努力吧，乘年輕?。?！”（10音樂(lè)班學(xué)生）

“曾經(jīng)是多么的盼望著早些離開(kāi)校園，離開(kāi)宿舍，離開(kāi)課堂，離開(kāi)書(shū)本，離開(kāi)排練廳……但到了真正不得不離開(kāi)的那一刻，才知道自己對(duì)這片校園是多么的留念?！覀儠?huì)用心記住每個(gè)人的樣子，記得那青春的容顏，因?yàn)槟抢镉写蠹疑凶蠲篮玫幕貞浐陀篮愕膽涯??！保?7舞蹈班學(xué)生）

多組織活動(dòng)即是多給學(xué)生“學(xué)以致用”的機(jī)會(huì)，學(xué)生的實(shí)踐能力就是在一次次的活動(dòng)中得到提高的。學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的能力提高了，語(yǔ)文教學(xué)才能說(shuō)是合格的。

教書(shū)育人 實(shí)現(xiàn)教育使命

語(yǔ)文是人文學(xué)科。語(yǔ)文教育如果僅僅做到教會(huì)我們的學(xué)生識(shí)幾個(gè)字、寫(xiě)一段話，顯然是膚淺的。語(yǔ)文素質(zhì)教育的全部意義在于塑造人，教語(yǔ)文實(shí)質(zhì)是教做人?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人?！币虝?huì)藝校學(xué)生做人，達(dá)到我校校風(fēng)“學(xué)藝樹(shù)德”的境界，任重而道遠(yuǎn)。

語(yǔ)文素質(zhì)教育說(shuō)到底是對(duì)人的素質(zhì)教育。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多元的，在教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的同時(shí)，又要使學(xué)生擁有健全的人格，有屬于自己的思想、情操和靈魂，有個(gè)性，當(dāng)然個(gè)性決不是自私自利的代名詞，它與集體主義并不矛盾。發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性有助于塑造學(xué)生完整的人格。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)的愉悅的，是教師的最高本質(zhì)。

語(yǔ)文是很講究運(yùn)用的，語(yǔ)文對(duì)人的影響是潛移默化的。把課本里體現(xiàn)的拾金不昧、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、富貴不淫、言而有信、知恩圖報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)，隨著教學(xué)過(guò)程滲入學(xué)生的人格素質(zhì)中，是我們藝術(shù)中職校語(yǔ)文教師的責(zé)任。育人，才是語(yǔ)文教育的本質(zhì)。學(xué)生就是在通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的訓(xùn)練中感受、吸收、積累和潛化受益的。藝術(shù)中職校的語(yǔ)文課完全可以避免一味地注重對(duì)語(yǔ)文的讀寫(xiě)訓(xùn)練，而是偏重于利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)的教育、做人的教育，在語(yǔ)文課上完成對(duì)藝術(shù)中職校學(xué)生人文素養(yǎng)的提升任務(wù)。

總而言之，通過(guò)語(yǔ)文課，對(duì)藝術(shù)中職校學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新精神培養(yǎng)、實(shí)踐能力培養(yǎng)，都不能脫離對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)。講究“育人”，才能最終實(shí)現(xiàn)教育的使命。