在藝校語文課中融入素質(zhì)教育

■顧瑋倩

長期以來，藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生文化修養(yǎng)差似乎已成為“公開的秘密”、學(xué)生只愛專業(yè)課不愛文化課也成為藝校文化老師“心中永遠(yuǎn)的痛”。藝校文化課難教的確有其客觀原因，例如學(xué)藝術(shù)的學(xué)生天性好動(dòng)，坐不定，思維容易跳躍，另外學(xué)藝術(shù)的學(xué)生本身文化基礎(chǔ)不扎實(shí)，長期在文化課上的失敗經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致對文化課缺乏興趣等等。

找到突破口，還要從語文課下手。其實(shí)，相對于其他門類的文化課，語文課，更易成為藝校生轉(zhuǎn)變對文化課態(tài)度的起點(diǎn)，也是最有希望讓學(xué)生在文化課上獲得成功體驗(yàn)的課程，更是完全能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的素質(zhì)、修養(yǎng)完成“潤物細(xì)無聲”的熏陶效果的。語文素質(zhì)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)素質(zhì)，對學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展具有奠基作用。改變舊有的“滿堂灌”式的教育模式、改變藝術(shù)類中職語文課堂高耗低效的困境，讓藝校生愛上語文課、讓他們在語文課的潛移默化中提升文化修養(yǎng)，是擺在藝校語文教師面前亟待解決的課題。

因材施教 注意個(gè)性培養(yǎng)

無論是哪個(gè)學(xué)生，都是不喜歡老師刻板地照本宣科式的“滿堂灌”教學(xué)的。在藝校教語文，如果不能體諒一大半精力花在辛苦學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生，不能保持教學(xué)的激情和熱情，往往很容易被教學(xué)現(xiàn)實(shí)所挫敗，很多老師感嘆：沒有溝通、沒有互動(dòng)、沒有成就感！加之中職校很多沒有高考壓力，于是在日復(fù)一日的教學(xué)中，語文教師已習(xí)慣于知識的灌輸，“只問耕耘，不問收獲”，只管把該講的講完，不管學(xué)生是否在聽，有沒有聽懂。聽話的孩子就被動(dòng)地聽聽，不聽話的孩子當(dāng)然就自說自話干些五花八門的與上課無關(guān)的事情。如此一來，進(jìn)入惡性循環(huán)：學(xué)生厭學(xué)、老師厭教。

現(xiàn)代社會，對人才的要求是多樣化、多元化的，無個(gè)性的學(xué)生無疑不適應(yīng)社會要求。語文是有著濃郁人文特色的課程，一篇篇的課文張揚(yáng)著每個(gè)作者的個(gè)性。藝校的學(xué)生恰恰是喜歡處處標(biāo)榜自己有個(gè)性的群體，藝校培養(yǎng)的學(xué)生也需要他們張揚(yáng)自己的個(gè)性。藝術(shù)中職校的學(xué)生，對今后的道路已作出了選擇。語文作為最重要的交際工具和文化載體，不僅要培養(yǎng)學(xué)生分析和運(yùn)用語言的能力，更要注重對學(xué)生情操的熏陶、個(gè)性的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)，因材施教，使語文教學(xué)真正起到輔助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的作用。

例如我在給影視表演專業(yè)學(xué)生上語文課，教到課文《雷雨》時(shí)，請同學(xué)根據(jù)自己對課文的理解，進(jìn)行表演。幾位學(xué)生經(jīng)過思索之后，聲情并茂地演了一出 “現(xiàn)代版”《雷雨》。這堂課氣氛之活躍程度超出我想象，學(xué)生的個(gè)性特長更是得到了淋漓盡致的發(fā)揮，這樣教學(xué)收到的效果與極易扼殺個(gè)性的死記硬背式的教學(xué)所收到的效果比較起來，無異于天壤之別。

有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的另一重要“陣地”，就要數(shù)作文了。作文是最能充分展示學(xué)生奇異豐富的想象力的。藝校語文教育不必受高考指揮棒的指揮，完全可以鼓勵(lì)學(xué)生“心往別處想，筆往別處寫”，追求個(gè)性的展示。有個(gè)性才可能不斷地去創(chuàng)新。

推陳出新 高舉創(chuàng)新旗幟

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！苯瓭擅袢缡钦f?？梢?，創(chuàng)新是個(gè)人發(fā)展的需要，現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，社會前進(jìn)的原動(dòng)力。藝校的學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，尤其需要?jiǎng)?chuàng)新精神。語文教育必須順應(yīng)藝術(shù)教育的方向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性其實(shí)是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供“土壤”。

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)并不太重視創(chuàng)新精神，過多強(qiáng)調(diào)死記硬背，課堂死氣沉沉，缺少活力和引力，老師在講臺上唾沫橫飛，學(xué)生在講臺下索然寡味，“靜聽教學(xué)”的陳舊模式下培養(yǎng)的學(xué)生，怎么可能富有創(chuàng)新氣質(zhì)，勇于開拓進(jìn)取？這種學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，早就該摒棄。教學(xué)活動(dòng)是師生雙方共同參加的一個(gè)統(tǒng)一、復(fù)雜的心智活動(dòng)過程，隨著教學(xué)過程的逐步深入，學(xué)生的思維空間應(yīng)該是自由的、廣闊的、不斷得到拓展的。這首先需要營造輕松民主的教學(xué)環(huán)境，把端著的高高在上的“老師架子”放下來，放在一個(gè)和學(xué)生平等交流的水平上。藝校學(xué)生文化底子薄弱，所以老師還需要多點(diǎn)耐心，給學(xué)生思考的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生多提疑問，多給學(xué)生“說”的機(jī)會。我在教《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，請學(xué)生給我“上課”，說說《紅樓夢》故事，讓學(xué)生談?wù)勛约簩Σ苎┣酃P下某個(gè)人物的認(rèn)識，并談出新意來。諸如此類的問題，并不要求有標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的答案，十分容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

當(dāng)然，沒有相當(dāng)?shù)闹R積累就讓學(xué)生去創(chuàng)新也是不現(xiàn)實(shí)的。藝校的語文課堂教學(xué)完全不必拘泥于就課文講課文。葉圣陶先生就說過，課文只是一批批的例子。如何充分發(fā)揮這些例子的作用，才是教學(xué)該認(rèn)真探索的課題。教學(xué)中有意識地對課文進(jìn)行發(fā)散，講些課本上沒有卻又與之相關(guān)的知識，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、擴(kuò)大學(xué)生的知識面，大有好處，同時(shí)又可以推陳出新，教出新意。我在教魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》時(shí)，對文中提到的“楊蔭榆”作了較詳細(xì)的介紹，把錢鐘書夫人楊絳寫的一篇《回憶我的姑母》介紹給學(xué)生，以使學(xué)生對“楊蔭榆”的認(rèn)識全面、客觀一些，更達(dá)到介紹楊絳的優(yōu)美散文的目的。教學(xué)應(yīng)該是有創(chuàng)造性的，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織，都該有利于藝校學(xué)生把死的知識轉(zhuǎn)化為活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。多媒體課件在課堂的運(yùn)用，更方便師生之間不斷地在課堂上碰出更多創(chuàng)新的智慧火花。?

學(xué)以致用 提高實(shí)踐能力

美國教育學(xué)家科勒涅斯有一句名言：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！笨梢娬Z文教育在時(shí)空上之深遠(yuǎn)和寬廣。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會交往更為頻繁復(fù)雜，語文素質(zhì)成為藝校生踏上社會以后生存發(fā)展、參與交往的必備條件?，F(xiàn)代語文的內(nèi)涵，應(yīng)該不會小于社會生活的各行各業(yè)所需的全部知識、能力、心理、情感等的總和。藝術(shù)類中職的學(xué)生畢業(yè)后面臨殘酷的社會競爭，實(shí)踐能力至關(guān)重要。國際教育委員會在向聯(lián)合國科教文組織提交的一份報(bào)告中把“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存和發(fā)展”作為四種基本能力向教育提出新的設(shè)計(jì)和組建要求。因此在中專藝校語文課堂教學(xué)中，盡量把語文知識與社會需求掛鉤、讓語文內(nèi)容貼近生活內(nèi)容，把學(xué)生的語文能力遷移到解決實(shí)際問題的方向上去，是社會和時(shí)代發(fā)展的要求，是大勢所趨。

實(shí)踐能力的提高可以通過多種途徑。在語文教學(xué)過程中，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生課外自學(xué)，在自學(xué)能力的培養(yǎng)中達(dá)到培養(yǎng)其他實(shí)踐能力的目的。要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，僅靠幾本語文教科書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。心態(tài)浮躁、書讀得太少、文化底蘊(yùn)不足是我們藝術(shù)類中職學(xué)生中的普遍現(xiàn)象。作為語文老師，有責(zé)任為學(xué)生的課外閱讀作指導(dǎo)，激發(fā)他們的讀書興趣，培養(yǎng)他們的讀書意志。知識越多，能力相對越強(qiáng)。提高實(shí)踐能力，學(xué)識是基礎(chǔ)。當(dāng)然，藝校學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性有限，還是要從興趣入手，先吸引他們多讀些他們感興趣的時(shí)尚類娛樂性的書籍，逐漸培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。

除此以外，還可以根據(jù)藝術(shù)中專校的專業(yè)特色，通過各種校園活動(dòng)，促使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)實(shí)踐能力，提升語文素養(yǎng)，如辦廣播站、組織演講賽、排演小品、出手抄報(bào)等等。2012年6月，我校各個(gè)專業(yè)的學(xué)生分別舉辦畢業(yè)匯報(bào)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都自己動(dòng)手寫離別的話、拍學(xué)校生活的視頻、做晚會時(shí)用的ppt，在這個(gè)活動(dòng)中，很多學(xué)生的展現(xiàn)出來語文能力讓我感到驚訝?？纯此麄冏约簩懙奈淖职桑?/p>

“走在校園熟悉的小徑，耳邊滿是當(dāng)年的歌聲琴音，淚滿連襟。不禁回想起：那些年，我們的奮斗，我們的辛勤，我們的血淚。那些年，我們的夢想，我們的渴望，我們的光輝。那些年，我們已然揮之不去的曾經(jīng)……翻滾吧，10音樂！努力吧，乘年輕！?。　保?0音樂班學(xué)生）

“曾經(jīng)是多么的盼望著早些離開校園，離開宿舍，離開課堂，離開書本，離開排練廳……但到了真正不得不離開的那一刻，才知道自己對這片校園是多么的留念?！覀儠眯挠涀∶總€(gè)人的樣子，記得那青春的容顏，因?yàn)槟抢镉写蠹疑凶蠲篮玫幕貞浐陀篮愕膽涯?。”?7舞蹈班學(xué)生）

多組織活動(dòng)即是多給學(xué)生“學(xué)以致用”的機(jī)會，學(xué)生的實(shí)踐能力就是在一次次的活動(dòng)中得到提高的。學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語文的能力提高了，語文教學(xué)才能說是合格的。

教書育人 實(shí)現(xiàn)教育使命

語文是人文學(xué)科。語文教育如果僅僅做到教會我們的學(xué)生識幾個(gè)字、寫一段話，顯然是膚淺的。語文素質(zhì)教育的全部意義在于塑造人，教語文實(shí)質(zhì)是教做人?！笆陿淠?，百年樹人。”要教會藝校學(xué)生做人，達(dá)到我校校風(fēng)“學(xué)藝樹德”的境界，任重而道遠(yuǎn)。

語文素質(zhì)教育說到底是對人的素質(zhì)教育。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多元的，在教給學(xué)生語文知識和能力的同時(shí)，又要使學(xué)生擁有健全的人格，有屬于自己的思想、情操和靈魂，有個(gè)性，當(dāng)然個(gè)性決不是自私自利的代名詞，它與集體主義并不矛盾。發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性有助于塑造學(xué)生完整的人格。正如愛因斯坦所說：能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅的，是教師的最高本質(zhì)。

語文是很講究運(yùn)用的，語文對人的影響是潛移默化的。把課本里體現(xiàn)的拾金不昧、助人為樂、見義勇為、富貴不淫、言而有信、知恩圖報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)，隨著教學(xué)過程滲入學(xué)生的人格素質(zhì)中，是我們藝術(shù)中職校語文教師的責(zé)任。育人，才是語文教育的本質(zhì)。學(xué)生就是在通過對語文知識的學(xué)習(xí)和能力的訓(xùn)練中感受、吸收、積累和潛化受益的。藝術(shù)中職校的語文課完全可以避免一味地注重對語文的讀寫訓(xùn)練，而是偏重于利用教材對學(xué)生進(jìn)行語文素質(zhì)的教育、做人的教育，在語文課上完成對藝術(shù)中職校學(xué)生人文素養(yǎng)的提升任務(wù)。

總而言之，通過語文課，對藝術(shù)中職校學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新精神培養(yǎng)、實(shí)踐能力培養(yǎng)，都不能脫離對學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)。講究“育人”，才能最終實(shí)現(xiàn)教育的使命。