讓文化遺產(chǎn)服務(wù)于社會大眾——常州市鐘樓區(qū)的實踐與思考

■孫茹 錢晶

文化遺產(chǎn)是一個民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并積累下來的文化精粹，是民族識別的一個根本標(biāo)志。是繼續(xù)讓它塵封以致消失在歷史的迷霧中，還是把其中頗具價值的東西挖掘出來，從而豐富人們的物質(zhì)文化生活。如何看待文化遺產(chǎn)，搞好文化遺產(chǎn)開發(fā)、保護和利用工作，一直是社會各界廣泛關(guān)注的話題?！笆晃濉逼陂g，常州市鐘樓區(qū)科學(xué)統(tǒng)籌文化事業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)服務(wù)于社會大眾的作用，完善管理制度，培育大眾文化陣地，壯大文化傳承隊伍，從創(chuàng)作文藝精品，打造文化品牌入手，取得顯著實效。實踐表明，在新形勢下推動中國特色社會主義文化建設(shè)，必須注重文化傳承，發(fā)掘文化遺產(chǎn)的價值，服務(wù)于社會大眾，才能實現(xiàn)其最終目標(biāo)。

文化遺產(chǎn)服務(wù)于社會大眾是社會主義文化的本質(zhì)要求

文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：前者包括歷史文物、建筑、文化遺址等；后者包括各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識、技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所等。文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)或科學(xué)價值，正是在服務(wù)社會、提升勞動人民物質(zhì)、文化生活品質(zhì)的過程中不斷得以實現(xiàn)的。無論物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是在漫長的歷史發(fā)展過程中，廣大人民群眾根據(jù)自己的勞動實踐創(chuàng)造出來的文明成果，滿足了當(dāng)時的生產(chǎn)和生活需要。今天，這些成果將繼續(xù)發(fā)揮服務(wù)社會大眾的作用，豐富人們的物質(zhì)文化生活。鐘樓區(qū)的亂針繡、高蹺、豆炙餅、芝麻糖、蘿卜干等民俗文化遺產(chǎn)，真實地反映了歷史上這一地區(qū)人民群眾勤勞淳樸的生活習(xí)俗?，F(xiàn)在，這些富于生活情趣的文化藝術(shù)形式，仍可見于鐘樓的街頭巷尾，繼續(xù)發(fā)揮著豐富人們物質(zhì)文化生活的作用。亂針繡遠銷世界上百個國家和地區(qū)，為多國元首、各界人士所珍藏。豆炙餅、芝麻糖、蘿卜干仍是人們喜愛的日常食品，高蹺也是節(jié)日生活中頗受人們歡迎的重要節(jié)目。

鐘樓區(qū)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與創(chuàng)新，始終堅持面向社會，服務(wù)大眾。全區(qū)各街道、社區(qū)文體站、活動室經(jīng)常舉辦“書畫沙龍”、“藝術(shù)沙龍”“手工藝坊”、“小巷講堂”、“免費電影”等充滿生活氣息的群文活動。常年舉辦大型區(qū)域性群文活動，凸顯先進文化魅力：“鐘樓之夏”廣場納涼文藝晚會堅持在社區(qū)巡回演出，教師節(jié)專場師生文藝演出年年出新，“全民健身”系列活動吸引了越來越多的群眾，受到了廣大市民的歡迎?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”宣傳周系列活動，通過廣場展演、專家講座、圖片展覽、民間技藝展演等，面向全體市民，普及非遺知識、促進非遺保護。幸福廣場“周周演”，全年組織36場類型、主題、風(fēng)格不一的演出。來自專業(yè)劇團、業(yè)余團隊和基層社區(qū)的表演人才，用自己的真情和才藝，給數(shù)萬鐘樓百姓帶來了文化享受，讓他們在家門口就能免費欣賞到自己喜歡的綜藝節(jié)目，在歡聲笑語中度過一個個愉快的周末夜晚。正是這種服務(wù)取向，才明確了文化遺產(chǎn)開發(fā)和文化創(chuàng)新、文化普及的發(fā)展目標(biāo)，堅持了正確的價值導(dǎo)向。

人民群眾的文化需求決定了文化遺產(chǎn)必須服務(wù)于社會大眾。人民群眾的物質(zhì)文化生活需要，不是割斷歷史、憑空生長出來的，它是一個不斷傳承和發(fā)展的過程。在這一過程中，新的文化在原有的文化基礎(chǔ)上，根據(jù)發(fā)展了的社會生產(chǎn)和生活實踐，繼承創(chuàng)新，因此，文化遺產(chǎn)在人民群眾的文化需求上占有不可替代的重要地位。離開文化遺產(chǎn)的文化需求，只能是無源之水，無本之木，不具有持久的生命力。所以，人民群眾不斷增長的文化需求，決定了文化遺產(chǎn)必須服務(wù)社會大眾，在培育新的文化增長點上，起到孕育和哺乳作用。這種服務(wù)不僅使人民群眾的文化進步不斷推陳出新，而且傳承有道，源遠流長，具有深厚的文化生長根基。鐘樓區(qū)文化發(fā)展的幾大品牌正是在充分發(fā)掘區(qū)域文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上培育起來的新的文化生長點。小吃文化，打造常州傳統(tǒng)“十大名點”、“十大名菜”，促成豆炙餅、芝麻糖、蘿卜干、大麻糕被列為常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民俗文化，科學(xué)引導(dǎo)“西藝坊”等民間工藝品生產(chǎn)，以新設(shè)計打造新品牌，培育新市場滿足新需求。運河文化，圍繞“運河文化、工業(yè)遺存、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”主題，改造運河沿岸廠區(qū)，使之成為文化產(chǎn)業(yè)、教育基地和旅游景點。

民族文化的發(fā)展決定了文化遺產(chǎn)必須服務(wù)社會大眾。民族文化是保持民族特性的根本要件之一，喪失了自己文化的民族，哪怕仍然有著共同的語言、地域和經(jīng)濟生活，也不再是一個獨立的民族。文化是一個民族思維和心理的表征，是維系民族生存的精神紐帶，是民族發(fā)展的靈魂所在。反過來，民族文化的這種特征也決定了文化遺產(chǎn)必須服務(wù)社會大眾，在民族發(fā)展的過程中發(fā)揮文化傳承和文化維系作用，以保持民族的特性。與之同一過程，文化遺產(chǎn)也正是在服務(wù)社會大眾、承載民族文明的基礎(chǔ)上，得以保留、傳承、維護，并不斷煥發(fā)出新的生命力。鐘樓區(qū)承載了2500年吳文化的歷史底蘊。古運河畔的篦梁燈火，閃耀了千年物華天寶、經(jīng)濟富庶；延陵古城的文亨書聲，彰顯了世代人杰地靈、才俊輩出。正是在這種深厚的歷史文化積淀和人文精神的濃郁氛圍中，才孕育出了瞿秋白、劉海粟、盛宣懷、劉國鈞等一批近現(xiàn)代歷史文化名人，形成蔚為大觀的文化盛景。今天鐘樓區(qū)的文化陣地建設(shè)、文化藝術(shù)創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)勃興，正是中華民族在常州大地上繼承和發(fā)展自己民族文化的一個組成部分。

文化遺產(chǎn)服務(wù)于社會大眾的途徑和載體

李長春同志在2010年文化遺產(chǎn)日主場城市活動開幕式上指出：“人民群眾是文化遺產(chǎn)的所有者、鑒賞者和傳承者。文化遺產(chǎn)保護必須緊緊依靠人民群眾，文化遺產(chǎn)保護成果必須惠及全體人民，這是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)價值的現(xiàn)實需要，也是保護、發(fā)展文化遺產(chǎn)的根本目的?！边@一論斷在闡明文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾必要性的同時，還為文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)提出了重要指導(dǎo)意見。鐘樓區(qū)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，正是走了這樣一條群眾路線，以人為本，科學(xué)發(fā)展，才得以承繼發(fā)揚，歷久彌新。

文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，必須依靠群眾，成果惠及群眾。文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，不只是文保部門的責(zé)任，也不是只靠文保部門就能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，必須依靠廣大人民群眾，才能真正做好保護和開發(fā)工作。鐘樓新崗遺址是馬家浜、菘澤和春秋文化的堆積，發(fā)掘出的陶器，常為鼎、豆、壺、杯、罐等組合，反映了歷史上常州地區(qū)勤勞淳樸的民風(fēng)。鐘樓之名更折射出傳襲久遠的好學(xué)之風(fēng)，一首《聞鐘詩》：“早歲傳經(jīng)發(fā)已斑，寄身精舍渺人寰。苔邊履跡堪盈中，花外鐘聲正掩關(guān)”，讓人遙想當(dāng)年唐荊川“寺中與諸生講書”的雅致和恬靜。如今，這一勤勞好文的民風(fēng)民俗，也正由鐘樓的廣大人民群眾傳承發(fā)揚，推動并繼續(xù)推動著區(qū)域經(jīng)濟、文化和社會的又好又快發(fā)展。鐘樓區(qū)西林街道常年堅持“戲曲大家唱”活動，不僅培養(yǎng)了一批戲曲愛好者和表演者，還每年舉辦“戲曲藝術(shù)節(jié)”，送戲進社區(qū)50多場，盡享“戲曲之鄉(xiāng)”美名。

文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，必須開發(fā)和保護并重。開發(fā)必須因地因時制宜，以最大限度保留文化遺存、延續(xù)文化傳承為目標(biāo)；同時，必須在更好地保護的前提下搞好開發(fā)，而非破壞性開發(fā)。鐘樓區(qū)讓文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，堅持開發(fā)和保護并重原則，在注重文化遺產(chǎn)開發(fā)的同時，還制訂了《鐘樓區(qū)民族民間文化保護工程實施方案》，加強對民間藝術(shù)資源的收集、整理和保護。2003年至今，已先后申報確定了亂針繡、龍泉印泥、高蹺、豆炙餅、芝麻糖、素火腿、大麻糕等30多項省、市、區(qū)級文化遺產(chǎn)，在充分發(fā)揮其經(jīng)濟價值、社會效益和文化引力的同時，保留了這些非物質(zhì)文化悠久的歷史傳統(tǒng)和鮮明的民俗特色，實現(xiàn)了開發(fā)與保護的雙贏。

文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，必須注重繼承和創(chuàng)新。得不到傳承的文明終將消失，沒有創(chuàng)新的文化必將枯竭。讓文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，首先要繼承文化遺產(chǎn)中富于生命力的東西，去其糟粕，取其精華。其次，讓文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，更要創(chuàng)新民族文化的發(fā)展，使其適應(yīng)新的社會情勢和文化要求。單純“保存”、“復(fù)制”文化遺產(chǎn)，或一味追求商業(yè)開發(fā)，不注重創(chuàng)新，只會束縛文化發(fā)展，使其固步自封，凝滯不前。只有建立在繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，才能彰顯其民族特性，煥發(fā)出民族文化的生命力。鐘樓區(qū)本著“積極保護、合理開發(fā)、有效利用、鼓勵競爭”的原則，堅持可持續(xù)發(fā)展，一方面積極發(fā)現(xiàn)、保護民間文化藝人，培養(yǎng)文化遺產(chǎn)繼承人；另一方面，鼓勵他們進行文化研發(fā)，多出新作品，提高競爭力。同時，積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，圍繞運河文化、工業(yè)遺存、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，加快常州梳篦廠、“運河五號”創(chuàng)意街區(qū)、繽紛亞洲休閑娛樂城等重點項目建設(shè)，保護利用古運河和一批“名街、名居、名遺”，促進了文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新。

文化遺產(chǎn)服務(wù)社會大眾，必須科學(xué)規(guī)劃，加強管理。無論文化遺的開發(fā)與保護，還是繼承與創(chuàng)新，都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，科學(xué)的規(guī)劃，規(guī)范的管理。在遵循文化發(fā)展規(guī)律、保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，根據(jù)文化遺產(chǎn)的不同特點，制定科學(xué)的開發(fā)、保護、創(chuàng)新計劃，依法管理，規(guī)范服務(wù)，充分發(fā)揮其教化功能、社會效益和經(jīng)濟價值?？茖W(xué)規(guī)劃，服務(wù)社會大眾，必須注重當(dāng)前利益和長遠利益相結(jié)合、地區(qū)利益和整體利益相結(jié)合。加強管理，重在制度規(guī)范，有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。對于一切有利于保護文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮其服務(wù)功能的行為都要依法保護。對于一切破壞文化遺產(chǎn)，有害于文化市場健康發(fā)展的行為都要依法制止，嚴(yán)厲打擊。要通過科學(xué)的開發(fā)和保護規(guī)劃、規(guī)范的市場和社會管理，維護好、發(fā)展好人民群眾的文化權(quán)益。鐘樓區(qū)根據(jù)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的有關(guān)政策，從區(qū)域?qū)嶋H出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，制訂了《鐘樓區(qū)民族民間文化保護工程實施方案》、《鐘樓區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查意見》等管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行，認(rèn)真落實。本著“管理促規(guī)范，規(guī)范促發(fā)展”的目標(biāo)，圍繞市場發(fā)展中的突出問題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點問題，對文化場所普查登記，及時開展各類專項整治，加大違法違規(guī)行為打擊的針對性、有效性，使文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)走上了制度化、規(guī)范化管理軌道，有效地推動了全區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新。