意來(lái)“小道”論“砌末”

■繆向明

“砌末”這個(gè)詞現(xiàn)在在各個(gè)劇團(tuán)講起來(lái)知道它確切意思的人不會(huì)太多，大體上“砌末”這個(gè)詞匯已被一個(gè)大家都熟悉的詞組“道具”所替代了。準(zhǔn)確地說(shuō)：道具一詞是個(gè)泊來(lái)品，是來(lái)自國(guó)外，大概是日本，指寫實(shí)布景，裝置。而具有獨(dú)特象征性，夸張的裝飾化的舞臺(tái)用具名稱“砌末”倒慢慢被人遺忘了。

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)形式，與表演有關(guān)，同時(shí)也與舞臺(tái)“砌末”有關(guān)。上下場(chǎng)門是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)所特有的設(shè)置，它與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲分場(chǎng)不分幕的演出形式，有著密切的連系，舊時(shí)戲曲的演出，每換一場(chǎng)，既不閉幕，也不開幕，劇中故事情節(jié)的展示，就靠演員一場(chǎng)連一場(chǎng)的演下云。人物以上下場(chǎng)門一上一下，或者走圓場(chǎng)等，表示了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換，同時(shí)“砌末”人員隨劇情的展示運(yùn)用一些裝置，固定劇情的景物來(lái)配合演員來(lái)顯示所需要的環(huán)境，手段無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，如用馬鞭就代表了馬在舞臺(tái)上的再現(xiàn)，船漿就代表了船、艟等在江河湖海中馳騁遨游，山片就代表了高山，云板就代表了神仙、佛道、妖魔等人物，騰云駕霧之法術(shù)，諸如很多砌末通過(guò)歌舞表演，使觀眾有了種環(huán)境感。使舞臺(tái)充滿了一種立體的效果，中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的砌末是多種多樣的，裝飾性很強(qiáng)，有些東西，既可作本身的實(shí)用，又可代替其它的東西來(lái)使用，有些東西只是實(shí)物實(shí)用，并不代替其它的東西。另外，也有以虛實(shí)相結(jié)合的手法來(lái)運(yùn)用，表現(xiàn)手法雖然不同，用來(lái)卻很有條理，這是中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的特有現(xiàn)象。如此既實(shí)用又代用的砌末，如桌子和椅子在戲劇舞臺(tái)上的用途就很廣泛，戲劇舞臺(tái)的前臺(tái)，在演戲時(shí)，有時(shí)也分內(nèi)場(chǎng)和外場(chǎng)，在前臺(tái)中間擺上桌子，向后臺(tái)的一面算是內(nèi)場(chǎng)，向觀眾的一面算是外場(chǎng)，這一張桌子，顯然就是內(nèi)場(chǎng)與外場(chǎng)的分水嶺，椅子擺在桌子后面，叫做內(nèi)場(chǎng)椅，擺在桌子前面叫外場(chǎng)椅，比如皇帝視朝，這張桌子，便成了視朝時(shí)所需的御案，縣官坐衙，這張桌子，便成了坐衙時(shí)所需的公案，朋友聚會(huì)時(shí)所需要的酒席，這張桌子便成了一席酒宴，各種場(chǎng)景視需要而決定。實(shí)用的“砌末”如多種戲目中的“黃羅傘、紅羅傘、龍鳳掌扇，銀子、酒壺、筆、硯、燈、燭等這些，“砌末”雖是仿制的，但都是只當(dāng)做一種東西用，即不用別的東西代替它們，它們也不代替別的東西。其它“砌末”兵器類（刀、槍、劍、戟、斧、棍、錘、叉等）表現(xiàn)環(huán)境的物件（門鎖、門旗、風(fēng)旗、水旗，纛旗，飛虎旗、布城等）。交通用具（轎杠、船槳、車旗、馬鞭）以及演出需要臨時(shí)添置的物件等等。

綜合上面所述，中國(guó)戲劇舞臺(tái)的“砌末”既有裝飾的，也有代用的，既有實(shí)物實(shí)用的，也有虛實(shí)相結(jié)合來(lái)運(yùn)用的，像這樣的組合，是否都是信手拈來(lái)、漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)呢？不，這里面是有它的規(guī)律存在的，中國(guó)戲劇是擺脫了時(shí)間和空間的限制，“砌末”不合于歌舞表演規(guī)律的就不用，凡是合于歌舞表演規(guī)律的就用它。但千萬(wàn)不能象《三槍拍案驚奇》主題曲唱的歌詞那樣，大舅、二舅都是他舅，凳子、桌子都是木頭，那樣就胡子眉毛一把抓了。