青春偶像演繹的新時代都市言情劇——淺析熱播劇《男人幫》

■鐘一

近日熱播的《男人幫》是趙寶剛的最新力作，雖然對其評價褒貶不一，但是能夠獲得如此高的關(guān)注度與大部分受眾的好評已實屬不易。在我看來，這部電視劇最具有價值的是它對于中國電視劇的發(fā)展模式所帶來的啟迪。

首先，《男人幫》這部電視劇從類型上來說既屬于都市言情劇又屬于青春偶像劇。所謂都市言情劇，就是反映都市中男女日常情感故事的電視作品，例如《渴望》《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》等，這些電視劇主要是對親情、愛情等人類情感因素進(jìn)行一番視覺呈現(xiàn)。對于青春偶像劇，大部分人都認(rèn)為是由年輕明星出演的愛情電視劇，但是我們不能簡單地將偶像等同于明星，而愛情不過是青春的一部分而已，這里筆者引用了學(xué)者程軍玲對于青春偶像劇含義的界定：以高中畢業(yè)后、進(jìn)入婚姻前這一時間段的青年男女的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷為描摹對象，旨在影響當(dāng)代青年的生活方式、引導(dǎo)當(dāng)代青年的精神追求的電視劇。①現(xiàn)在我們再來看看趙寶剛的這部《男人幫》，它講述了現(xiàn)代三個未婚都市男青年的情感經(jīng)歷的故事，是對于當(dāng)下年輕人的情感經(jīng)歷的一種寫實與反思，甚至是啟示。由此，筆者才給出了對于這部電視劇分類的概念。

既然是由內(nèi)容題材決定了電視劇的類型，我們不妨就此來看看這部電視劇給觀眾呈現(xiàn)了怎樣的一個故事。年輕的情景劇作家顧小白、培訓(xùn)中心電腦老師羅書全、“鉆石王老五”公關(guān)公司客戶總監(jiān)左永邦這三個都市男人是無話不談的好哥們，電視劇主要敘述了他們各自的情感經(jīng)歷，并通過這種修飾過的情感故事表達(dá)出導(dǎo)演對當(dāng)下中國80后、90后年輕人的情感生活的關(guān)注與思考?，F(xiàn)實中我們的社會正處在一個80后、90后逐漸成為社會主要勞動力的交替階段，而新時代賦予當(dāng)代年輕人的價值觀與世界觀正不斷與整個社會傳統(tǒng)相互抗衡、相互融合著，無論是上一代人還是正處在這個“交界口”的年輕人，都對于反映這種新舊替換所產(chǎn)生的矛盾沖突而感到興趣，上一代人希望更加了解自己的后代的生活態(tài)度，年輕人則更加企圖認(rèn)識自己面臨的生存環(huán)境，同時從他者身上獲得相應(yīng)的自信來彌補現(xiàn)實中的缺陷。趙寶剛正是抓住了現(xiàn)代人的這些心理因素，選擇了人們所關(guān)注的現(xiàn)代青春題材，這從根本上為《男人幫》這部電視劇的成功奠定了基礎(chǔ)。同時，趙寶剛十分善于利用當(dāng)下的流行話題作為其電視劇主題內(nèi)容的表現(xiàn)方式，例如在《男人幫》中，幾乎每一集都在圍繞著現(xiàn)在的熱門話題作為敘事線索，婚前同居、第三者插足、男女情人相處之間的對話模式、情人分手后是朋友還是陌路人等一系列能抓住當(dāng)今受眾眼球的話題紛紛在這部電視劇中被呈現(xiàn)出來。此外，這部電視劇中人物對話使用的語言、演員的著裝、故事中人物的生活方式都是以如今年輕人的真實生活為藍(lán)本而展開表現(xiàn)，例如左永邦詢問顧小白和羅書全是否要與一位剛剛認(rèn)識的年輕姑娘交往約會時，不無滑稽的說出 “我到底是去呢，還是去呢，還是去呢”這種當(dāng)下現(xiàn)實生活中年輕人常常使用的口頭習(xí)慣語；還有顧小白作為年輕的情景劇編劇，習(xí)慣夜間工作白天休息，劇里的人物在閑暇之時喜歡玩電子游戲、看電影、泡咖啡館和桌游吧，這些正是當(dāng)今年輕人所流行的生活方式；以及電視劇中有些植入廣告雖較為生硬，但導(dǎo)演通過類似網(wǎng)購、喝健康牛奶、殺毒軟件等生活細(xì)節(jié)的表現(xiàn)確實與現(xiàn)實中年輕人的生活實況相吻合。電視劇的受眾是更為廣大的普通大眾，電視劇的取材應(yīng)該從大眾的生活中挖掘新意，《男人幫》運用人們關(guān)注的熱門話題實質(zhì)上是對現(xiàn)實的一種呈現(xiàn)與思考，使電視劇本身更加具有真實性，這種注重電視劇本身真實性的創(chuàng)作手法，還突出了這部電視劇的“時效性”或者說是新鮮感。從人類心理學(xué)角度看來，我們總是期盼著新鮮事物的出現(xiàn)，對于一成不變總會產(chǎn)生些許厭煩的態(tài)度。電視劇如果不能抓住生活中的嶄新亮點，編劇一直是老一套的故事架構(gòu)，觀眾就會產(chǎn)生審美疲勞，失去了觀看的興趣與耐心。

從都市言情劇的角度出發(fā)，一般來說這樣的電視劇內(nèi)容具有三個主要特征：親情的呼喚、愛情的迷狂和婚外情的困惑②?！赌腥藥汀分饕v述的就是三個都市男人的愛情經(jīng)歷，他們代表著生活在當(dāng)下的都市年輕人，展示了年輕的生命在面對愛情時的渴望與沖動以及困窘與迷茫，渴望尋找愛情和尋找的不可得構(gòu)成了該劇反復(fù)傳達(dá)的一個主題?？梢哉f，該劇通過樹立的三個典型人物比較成功地刻畫了如今都市中世俗愛情的眾生相。例如主人公羅書全和艾米的愛情故事，他們都向往愛情，但是對于愛情的理解與憧憬卻是完全不同的。羅書全實際上是一個傳統(tǒng)中國男人的代表，他居住在繁華的城市，隱匿于時尚的生活中，作為一個理工科畢業(yè)的男生，他似乎一直無法理解什么是愛情以及如何去尋找到屬于自己的愛情，每每碰到對自己有好感的女孩總是束手無策，只能向自己的好友顧小白和左永邦求助，但是面對顧小白的“愛情理論”和左永邦的“金玉良言”，他的內(nèi)心深處卻一直有著自己對于愛情的 “偏執(zhí)”：我喜歡一個女孩，我不在乎什么策略，我只想和她結(jié)婚踏踏實實的過日子。碰到艾米，羅書全用他自己的方式全身心地投入愛情，面對艾米的考驗、朋友的疑惑以及種種意外，他總是用看似最笨的辦法去解決問題，但是這份樸質(zhì)卻往往最打動人心。艾米為了考驗他肯不肯為自己花錢，故意說自己房租不夠，他在仔細(xì)地考慮之后并沒有直接說出我來幫你付房租的豪言壯語，而是很坦誠的告訴艾米自己的收入不夠去幫她付房租，但是他可以將自己的房子退租，然后將這筆錢用來給艾米租房子，自己去和顧小白擠一間屋子住；面對艾米的假懷孕卻因此查出不能受孕的頑疾，他沒有逃避和憤怒，而是找到受到打擊逃離的艾米，拿出戒指告訴她，自己愿意和她結(jié)婚。中國傳統(tǒng)男人向來認(rèn)為自己需要去保護屬于自己的愛人，這種略微帶有大男子主義的價值觀正是羅書全那份樸質(zhì)的真實寫照。有學(xué)者認(rèn)為這印證了榮格的救世主式自卑感的理論③，作為著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家的榮格認(rèn)為我們生活的周圍存在這樣一種人，“因為自己想要被拯救因以拯救別人或者通過幫助別人來證明自己的存在，確立自己的優(yōu)勢。由于自卑感而做出的行為，明明是好意，但結(jié)果卻給別人添麻煩?！雹茉趧≈?，艾米自己受過愛情的創(chuàng)傷，曾經(jīng)被深愛的男人背叛拋棄，她不再相信男人，但是她依然渴慕被人愛，依然希望和一個伴侶走向神圣的婚姻殿堂，出于這種生活夢想的目的，加上羅書全對自己的真心實意，她想通過羅書全來證明自己的存在感，也想拯救自己對羅書全的愛情感，她和羅書全走到了一起，她決定好好的和羅書全結(jié)婚然后過日子，但是真相總有被揭發(fā)的一天，羅書全無意聽見了艾米和好友莫小閔的閨蜜私話，得知了自己并不是艾米真正所愛的人，最終在陪伴艾米穿上潔白的婚紗后，毅然放手了這段愛情。明明是好的初衷，但是這種“救世主式自卑感”最終給兩個人帶來了巨大的悲痛。

實際上，這種“救世主自卑感”的愛情在《男人幫》里有多處體現(xiàn)。米琪之所以離開左永邦，除了因為左永邦在外面的花心，還有一個很大的原因就是因為自己一直是靠左永邦的錢作為生活的經(jīng)濟來源，這讓她產(chǎn)生了很大的自卑感，而她離開左永邦之后通過自學(xué)去左永邦公司工作，其實是要通過這樣的舉動來證明自己的存在感；瀟瀟因為從小家庭不完整，對于父愛的渴望讓她產(chǎn)生了自卑感，從而對她的老師羅書全產(chǎn)生了依賴，希望通過這種跨年齡段的愛情來證明自己的“女兒身份”的存在感；莫小閔開始只是一名商場售貨員，這讓她面對作為編劇的顧小白產(chǎn)生了自卑感，于是借著要和顧小白一起努力掙錢的名義去做了演員，她希望身份變化能夠從顧小白那里獲得存在感，這卻讓顧小白的內(nèi)心打翻了“醋壇子”，結(jié)果這個過程變成了一種輪回，顧小白因為莫小閔的成功同樣感受到了自卑感，于是辛苦工作去成為一名導(dǎo)演，他對自己說這是為了莫小閔才這樣打拼，實質(zhì)卻是假借拯救莫小閔之名，拯救自己；大學(xué)生小雪之所以離開顧小白和自己的同學(xué)談起戀愛，更是因為覺得顧小白收入高有錢而產(chǎn)生自卑感，希望通過和同樣是學(xué)生的男孩談戀愛來獲得自我存在感。這種殘缺的愛情觀或許是導(dǎo)演趙寶剛對于人生過往的個人參悟吧。

有人說過“年輕人犯錯，上帝都會原諒”，我們也常說青春是我們?nèi)松凶蠲赖臅一ㄒ滑F(xiàn)，所以青春總是有著迷狂的魅力，理想總會伴隨著青春展翅高飛，而趙寶剛總是給我們營造著這種青春的“烏托邦”。很多人在看過《男人幫》后感覺電視里表現(xiàn)的東西過于理想化，甚至有些虛幻的成分。趙寶剛導(dǎo)演追求的電視劇是有理想化色彩的，在超前美學(xué)意識的作用下，通過現(xiàn)實基礎(chǔ)去展望夢想。

《男人幫》首先從人物設(shè)計上就帶有理想化色彩，人物形象是夸張化的。以顧小白為例，作為一名情景劇編劇，他有著豐厚的收入，住在市中心的高檔小區(qū)，每天除了在家寫寫東西就是在大街上看看美女或是在咖啡店里喝咖啡，這種悠閑愜意的生活其實是很多人在辛苦工作之余的理想狀態(tài)，這在現(xiàn)實中是幾乎不可能存在的，所以這樣的一個人物本身就已經(jīng)具有了爭議和話題，具有理想化色彩。其次，電視劇里規(guī)定的人物身份具有代表性，并且在整個社會中處于中上層水平。顧小白是一位編劇，羅書全是搞IT的老師，左永邦則是公關(guān)公司的客戶總監(jiān)，他們也象征了如今社會中的三種男人——有情調(diào)的文藝男青年、踏踏實實精打細(xì)算的理工男生和單身的鉆石王老五，這樣的人物設(shè)置十分具有代表性，只把鏡頭對準(zhǔn)了精英生活。但是筆者比較傾向以下這種說法：大眾傳播的意見領(lǐng)袖是精英階層，只有反映80后精英階層的生活才有更多人會看。因為人們都有一顆“向上的心”，這并不等同于拜金主義，特別是趙寶剛電視劇的主要受眾都是80后和90后這些心氣很高的年輕人，更高端的生活是他們想要了解的，這符合受眾需求，容易引起口碑效應(yīng)。⑤再次，《男人幫》電視劇的臺詞本身就非生活化而具有理想色彩。例如羅書全在第一次和艾米分手后說：“對啊，我跟她分手她同意了，我們等于達(dá)成了一致的意向。達(dá)成了一致的意向，我為什么要難過呢？你去談一項目，你項目談成了你難過嗎？你去商店買東西，買完東西你難過嗎？你大學(xué)畢業(yè)那個論文答辯，答辯通過你難過嗎？小白，你劇本寫完了交稿你難過嗎？”這些臺詞幽默詼諧，突出了人物個性，看上去貧嘴逗樂，卻又富含時代精神。最后，整部《男人幫》都給觀眾營造了一個愛情“烏托邦”。電視劇的最后一集里導(dǎo)演讓時間倒流，讓我們能夠回到過去，讓一切都重新開始，就如顧小白在最后一集的開場白說的一樣：“如果一切重新來一次，我不會放開你，也希望你永遠(yuǎn)不要放開我。”故事本來以一種愛情難以完美無缺的形式結(jié)束，但是導(dǎo)演刻意安排了另一個大團圓的結(jié)局，羅書全和艾米順利地結(jié)婚過日子，顧小白和莫小閔重新因為愛情走到了一起，左永邦大膽地和米琪求婚，所有人都得到了自己的幸福，但是這一切都起于時間倒流，只能是電視里的故事，是一個烏托邦式的愛情夢想。這種“烏托邦”式的理想化架構(gòu)正是趙寶剛這部電視劇的核心特色。

《男人幫》之所以會引起很多人的關(guān)注，很大的一個原因就是其全新的電視劇模式。與以往的中國電視劇比較起來，《男人幫》突破了固有的說故事的模式，采用了“話題劇”的樣式，每一集里設(shè)計一個話題，再圍繞這個話題每一集里說一個與之相關(guān)的故事。其實趙寶剛的“話題劇”早在《奮斗》播出時就有所體現(xiàn)，而之后的《我的青春誰做主》《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》都在圍繞各種吸引人眼球的話題展開故事敘述，到了《男人幫》則更加直觀地體現(xiàn)為在每一集的開始都由旁白拋出一個話題，再來演繹這個話題。某種程度上，我們可以感覺出《男人幫》這樣的故事模式其實受到美劇等引進(jìn)劇的很大影響?，F(xiàn)在，美劇逐漸沖擊著我們的電視劇市場，一大部分受眾十分喜歡觀看美劇，因為除了故事吸引人以外，美劇同樣采用了類似“話題劇”的模式，每一集說一個故事，在如今的快節(jié)奏社會里，這種敘事風(fēng)格相比起傳統(tǒng)的“娓娓道來”更加能獲得受眾的青睞。趙寶剛很好地把握住了這個契機，大膽地嘗試不僅突破了自身的局限性，也給中國電視劇的發(fā)展方向打開了一盞明燈。我們的電視在如今的瓶頸時期需要這種創(chuàng)新實驗的精神，雖然是學(xué)習(xí)別人的長處，但是在跟隨潮流的同時，如何將潮流與我們本身固有的特色結(jié)合在一起將是我們需要長期研究的課題，而《男人幫》則給我們做了一次很好的示范。

注釋：

①出自《中國類型電視劇研究》之第二章《青春偶像劇》（作者 程軍玲，主編 魏南江）。

②引用自《中國類型電視劇研究》之第一章《都市言情劇》（作者 薛晉文，主編 魏南江）。

③參考學(xué)術(shù)文章《趙寶剛電視劇研究》（作者 莊媛）。

④參考《榮格崇拜——一種有超凡魅力的運動的起源》（作者 [美]理查德·諾爾）。

⑤引用自《趙寶剛電視劇中的“烏托邦”——趙寶剛電視劇話題化現(xiàn)象分析》（作者 張元歡）。

魏南江：《中國類型電視劇研究》，中國傳媒大學(xué)出版社，2011年6月第1版。

【美】約翰·菲斯克：《電視文化》，商務(wù)印書館，2005年版。

高鑫、吳秋雅：《20世紀(jì)中國電視劇史論》，學(xué)苑出版社，2002年版。

【美】理查德·諾爾：《榮格崇拜：一種超凡魅力的運動的起源》，上海譯文出版社，2006年5月第1版。

周國平：《人生哲思錄》。

馬智：《趙寶剛：讓作品凈化社會和心靈》，《Popular Cinema》，2005 年 1 月刊。

張元歡：《趙寶剛電視劇中的“烏托邦”——趙寶剛電視劇話題化現(xiàn)象分析》。

莊媛：《趙寶剛電視劇研究》。