文化轉(zhuǎn)型焦點(diǎn)所在

陳宇飛

中國(guó)今天的所有發(fā)展問(wèn)題和深層的文化問(wèn)題，都應(yīng)該被放置于全球化的背景下展現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的歷史重任

我們的文化使命感一刻也不能消退和弱化

在胡錦濤同志的十八大報(bào)告中，關(guān)于文化建設(shè)的內(nèi)容部分，其主旨就是要強(qiáng)調(diào)文化是關(guān)乎人類心靈成長(zhǎng)、精神構(gòu)成和社會(huì)和諧的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了人類必須通過(guò)文化的方式，完成對(duì)人們的教化，推進(jìn)人類文明演進(jìn)的共同規(guī)律，也指出了在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，文化教化的重要作用。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極為劇烈和深刻的變化，也極大地促進(jìn)了中國(guó)人民精神世界的成長(zhǎng)和完善，但與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步程度相比較，我國(guó)人民的現(xiàn)代文明習(xí)俗還未全面形成，人民的整體道德素養(yǎng)還有待提高，人與人相互之間的真誠(chéng)信任問(wèn)題還沒(méi)有全面實(shí)現(xiàn)，人民群眾的文化生活和藝術(shù)享受的選擇范圍還相對(duì)狹小。為此，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的建設(shè)任務(wù)還會(huì)相當(dāng)繁重，我們的文化使命感一刻也不能消退和弱化，我們必須還要下大力氣，按照胡錦濤同志所要求的那樣，要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。

在文化轉(zhuǎn)型中，采取主動(dòng)出擊的態(tài)勢(shì)，完成歷史重任

胡錦濤同志在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！倍褡宓奈幕瘎?chuàng)造活力，首先要有對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知，也要有相應(yīng)的制度形式保障。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和重大歷史機(jī)遇期中，社會(huì)的資源和利益、權(quán)力和權(quán)利、結(jié)構(gòu)和走勢(shì)，都需要重新分配、改變和建構(gòu)。歷史的發(fā)展機(jī)遇轉(zhuǎn)瞬即逝，我們必須有清醒的大歷史觀和文化意識(shí)，必須牢牢把握歷史機(jī)遇。由于文化自身具有深層性和內(nèi)在性特征，其轉(zhuǎn)換需要整個(gè)社會(huì)的精神發(fā)生根本性變革來(lái)支撐，需要長(zhǎng)期的艱難磨礪和成長(zhǎng)。因此，我們的一切文化作為，就必須從每一個(gè)時(shí)刻做起，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一點(diǎn)小事做起。

作為執(zhí)政黨，我們必須深刻認(rèn)識(shí)文化形態(tài)轉(zhuǎn)換的根本規(guī)律，把握文化矛盾的焦點(diǎn)所在，不斷提高把握文化先機(jī)的能力，形成有效并以理服人的話語(yǔ)權(quán)和掌控權(quán)，爭(zhēng)取文化表達(dá)的主動(dòng)權(quán)，提升讓人們心悅誠(chéng)服的能力，增強(qiáng)主流文化影響力，在深層次上建立文化自信，在更廣闊的世界里獲取文化共識(shí)，形成更具價(jià)值意義和含義的文化認(rèn)同，這是對(duì)我們黨在全球化時(shí)代如何提高執(zhí)政能力和文化合法性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

我們必須將文化教化和以文化人的使命，和中華民族的長(zhǎng)久命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，必須和全民族文化創(chuàng)新能力的提升問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。要在我們的文化結(jié)構(gòu)中，注入永遠(yuǎn)求變求新的文化元素，使一個(gè)民族善于學(xué)習(xí)、善于動(dòng)腦、永遠(yuǎn)創(chuàng)新。文化之“化”，首先指稱的就是教化，文化建設(shè)的根本目的就是改變?nèi)?，改變?nèi)说男睦?、精神、氣質(zhì)、知識(shí)、品位和知識(shí)技能。其中最重要的就是改變?nèi)诵?，在某種意義上，文化建設(shè)就是人心建設(shè)。文化教化要通過(guò)平等的教育權(quán)利、全面均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)先進(jìn)的科技素養(yǎng)和豐富多樣的人文素養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)?？萍嘉幕侨祟愡M(jìn)步的最根本的動(dòng)力源泉，而人文文化是對(duì)人類進(jìn)步方式、方向和質(zhì)量的有效制約。二者的重要性具有均質(zhì)、同樣的意義，互為協(xié)同，共同作用，缺一不可。教育的質(zhì)量和方式，科技的進(jìn)步程度，都在根本上決定著一個(gè)民族的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新質(zhì)量。文化創(chuàng)新是國(guó)家民族進(jìn)步的根本動(dòng)力，是民族活力和創(chuàng)造力的前提。只有大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，才能在更新、更大的發(fā)展格局中，居于有利地位和起到領(lǐng)頭作用；才能占據(jù)新領(lǐng)域、新知識(shí)、新權(quán)利的先導(dǎo)位置。

（作者為中共中央黨校文史教研部文化學(xué)教研室副主任、教授）

責(zé)編/杜鳳嬌美編/石玉

精彩觀點(diǎn)集結(jié)

文化要走三步路：傳承、整合、創(chuàng)新

十八大代表、著名文化學(xué)者于丹：在大會(huì)堂里，我覺(jué)得十八大報(bào)告給了我很多震撼，但我出來(lái)以后，感覺(jué)更震撼的是有這么多外國(guó)媒體代表他們的政府在關(guān)注著中國(guó)，第一時(shí)間守在人民大會(huì)堂門口。不管國(guó)際上對(duì)中國(guó)有怎樣的評(píng)價(jià)，戴什么樣的有色眼鏡，它已經(jīng)無(wú)法小覷中國(guó)的力量，它更需要了解中國(guó)當(dāng)今的戰(zhàn)略發(fā)展格局，因?yàn)橹袊?guó)正在影響著世界。

我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的傳統(tǒng)文化怎樣跟社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密地順接在一起。這一次我們聽(tīng)到十八大報(bào)告文化部分，其中提出的第一個(gè)大問(wèn)題就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全面培育問(wèn)題，還提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系怎樣凝聚人心，并提出了三個(gè)倡導(dǎo)，這三個(gè)倡導(dǎo)涉及當(dāng)代的國(guó)際價(jià)值，也涉及到傳統(tǒng)的民族價(jià)值。

我們的文化其實(shí)要走三步路，第一是傳承，第二是整合，第三是創(chuàng)新，讓所有百姓能夠從自己的傳統(tǒng)文化里得到一種力量，找到自己的根系，找到自己倫理中的信仰，找到我們傳承的核心價(jià)值。這一切在當(dāng)下凝聚起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我想才是真正與民生相關(guān)的。

提升中國(guó)文化消費(fèi)水平任重道遠(yuǎn)

文化部文化產(chǎn)業(yè)司長(zhǎng)劉玉珠：盡管這十幾年來(lái)，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)縱向比發(fā)展很快，基本上能夠適應(yīng)人民群眾多元化的文化消費(fèi)需求，但是橫向比，我們同發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)還是有很大差距。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上，發(fā)達(dá)國(guó)家是我們的老師，他們的認(rèn)識(shí)和措施、成效都走在我們的前面，因此學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)是我們經(jīng)常要做的事情。但是，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還必須根據(jù)我們國(guó)家的實(shí)際，在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況增強(qiáng)自身的創(chuàng)造創(chuàng)新活力，使文化產(chǎn)業(yè)有中國(guó)自己的文化特色，以滿足國(guó)人多樣化的文化消費(fèi)需求。

政府高度關(guān)注文化消費(fèi)問(wèn)題，正在千方百計(jì)為社會(huì)提供內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的文化產(chǎn)品服務(wù)和活動(dòng)，以滿足人們的消費(fèi)需求。這個(gè)問(wèn)題的解決，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì)，建成小康社會(huì)都是有重要意義的。

文化走出去需創(chuàng)新不能當(dāng)啃老族

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郭建寧：推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要讓文化走出去。目前中國(guó)文化走出去還處于一個(gè)比較初級(jí)的階段，需要進(jìn)一步提升。我們現(xiàn)在的文化走出去，還僅僅是停留在送出去的水平，就是政府行為、政府買單，然后組織了一批留學(xué)生和華人來(lái)觀看。這樣對(duì)西方的主流媒體、主流社會(huì)、主流文化產(chǎn)生的影響不夠大，所以要從送出去到走出去。走出去就是和西方文化正面地交流、對(duì)話、碰撞，在這個(gè)過(guò)程中提升影響力和話語(yǔ)權(quán)。

這需要在兩方面創(chuàng)新，第一個(gè)是表現(xiàn)形式，要努力爭(zhēng)取用西方人容易接受的表現(xiàn)方式，這樣他就能夠聽(tīng)你講中國(guó)故事、中國(guó)奇跡、中國(guó)模式，感受到中國(guó)的自覺(jué)和自信。我們現(xiàn)在還需要培養(yǎng)一些既了解中國(guó)，也了解世界，既能用漢語(yǔ)，也能用英語(yǔ)或者其他的語(yǔ)言來(lái)比較流暢地表達(dá)的這樣一些尖端的人才。

第二個(gè)是表現(xiàn)內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)換。一是從語(yǔ)言到文化的轉(zhuǎn)換。中國(guó)文化年、孔子學(xué)院，主要還是講漢語(yǔ)，我們要從語(yǔ)言到文化，要講中國(guó)文化。二是從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換。我們現(xiàn)在的孔子學(xué)院、中國(guó)文化走出去，主要講的還是傳統(tǒng)文化。我們不能當(dāng)文化的啃老族，還要講今天新的創(chuàng)造、新的輝煌，既要講我們的傳統(tǒng)文化，還要講我們的現(xiàn)代文化。三是從文化到思想的轉(zhuǎn)換。三個(gè)轉(zhuǎn)換就是打造中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系，這樣轉(zhuǎn)換的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力一定會(huì)有很大的加強(qiáng)，而且會(huì)在全世界有更大的影響力。