人物專(zhuān)訪：多派唐卡創(chuàng)始人

鮑貝：1972年出生于浙江象山，現(xiàn)居杭州。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，浙江省作協(xié)簽約作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)是獨(dú)自纏綿》、《傷口》、《你是我的人質(zhì)》；中短篇小說(shuō)集《撕夜》；散文隨筆集《悅讀江南女》、《輕輕一想就碰到了天堂》、《穿著拖鞋去旅行》；在《人民文學(xué)》《作家》《山花》《文學(xué)界》《芳草》《西湖》等雜志發(fā)表中短篇小說(shuō)數(shù)十萬(wàn)字。短篇小說(shuō)《空瓶子》被選入《2010年度中國(guó)短篇小說(shuō)精選》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《你是我的人質(zhì)》獲2011年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并獲2011年度浙江青年文學(xué)之星獎(jiǎng)。

年敘·多吉頓珠，又名杜吉鄧珠，出生于1967年6月6日，四川康定人。多派唐卡創(chuàng)始人、唐卡藝術(shù)家、西藏唐卡文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人、中國(guó)當(dāng)代杰出藏文書(shū)法家，現(xiàn)為西藏拉姆拉綽唐卡畫(huà)院院長(zhǎng)、拉薩崗地經(jīng)貿(mào)有限公司及吞米嶺·藏藝文博園項(xiàng)目董事長(zhǎng)、西南民族大學(xué)客座教授、中國(guó)藏學(xué)研究中心《中華藏文大典》特約顧問(wèn)、香格里拉文博中心唐卡藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)奧運(yùn)文化重點(diǎn)項(xiàng)目《格薩爾千幅唐卡》藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)唐卡博物館藝術(shù)顧問(wèn)、國(guó)家級(jí)項(xiàng)目《宗喀巴大師功德大全》大型唐卡制作顧問(wèn)。

出于對(duì)西藏傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和孜孜不倦的追求，年敘·多吉頓珠先生及其畫(huà)院廣泛吸納藏漢文化之優(yōu)秀成果，以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)為目標(biāo)，創(chuàng)立了多派唐卡繪畫(huà)風(fēng)格，創(chuàng)新與豐富了唐卡藝術(shù)的發(fā)展，為西藏地方文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

多吉頓珠出生于康巴地區(qū)著名的年敘家族。多派唐卡，是多吉頓珠創(chuàng)立的一個(gè)派系，以他名字多吉頓珠的最前面一個(gè)字“多”字，命名為“多派唐卡”。唐卡是西藏的文化名片。也可以這么說(shuō)，在所有的民族里，唐卡是唯一可以代表自己民族和信仰的一種藝術(shù)。

這次去西藏拉姆拉綽唐卡畫(huà)院，見(jiàn)到多吉頓珠在他的畫(huà)院里，正精雕細(xì)鑿地畫(huà)著一幅綠度母的唐卡，身邊是一大堆調(diào)好的礦物質(zhì)顏料。他畫(huà)唐卡時(shí)的真誠(chéng)、莊重和嚴(yán)肅令人吃驚。他那樣專(zhuān)注，完全沉浸在他的唐卡世界里，以致于我拿起相機(jī)拍他的時(shí)候，他仍渾然不覺(jué)。他創(chuàng)作時(shí)的模樣，和他筆下的作品，有一種高貴脫俗之美。在這里，美成為了一個(gè)嚴(yán)肅的詞，一個(gè)至關(guān)重要的詞。它不同于一朵花開(kāi)或是一個(gè)微笑的美，而是一種力量，一種令人欣喜若狂的抵達(dá)之美。這種美，是極其罕見(jiàn)的。它所帶來(lái)的那種狂喜和釋放感是如此強(qiáng)烈。世上的一切似乎都不再重要，它帶著你脫離自我，脫離俗世，進(jìn)入一個(gè)純粹的世界。

為了更多地了解多吉頓珠和他的唐卡世界，我們?cè)诓歼_(dá)拉宮邊上的一個(gè)咖啡館里做了一次對(duì)話。以下簡(jiǎn)稱(chēng)多吉頓珠為多吉。

鮑貝：首先我對(duì)你的家族感到非常吃驚，據(jù)說(shuō)你的家族曾誕生過(guò)50多位活佛，這是真的嗎？

多吉：是真的。我出生于四川康定縣塔公望族年敘家族，應(yīng)該稱(chēng)得上是藏族文化世家，我祖輩總共有52位活佛、堪布。如班智達(dá)年敘·貢確朗杰、不丹國(guó)師年敘·加旺尼瑪、大學(xué)者年敘·青繞維色等，在當(dāng)時(shí)都很有名，備受人們敬重。

鮑貝：你為什么會(huì)想到創(chuàng)立一個(gè)多派唐卡的派系？多派唐卡與傳統(tǒng)唐卡之間有什么不同？

多吉：隨著時(shí)代背景的改變，藝術(shù)形式也必將更替創(chuàng)新。自清末唐卡形成標(biāo)準(zhǔn)樣式以后，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上起到變化，面目最新、影響最大的當(dāng)屬多派唐卡。多派唐卡汲取了傳統(tǒng)唐卡的技藝，風(fēng)格、技法和題材都趨于多元化。其獨(dú)特的藝術(shù)特色和美學(xué)品味，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，審美取向在復(fù)古中追求時(shí)尚。多派唐卡在美學(xué)品味上追求元明時(shí)代噶當(dāng)巴高遠(yuǎn)的復(fù)古情調(diào)，部分摒棄了“標(biāo)準(zhǔn)樣式”的民間審美取向。同時(shí)，又克制地融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚元素，使觀眾充分體會(huì)其作品親切、典雅、高貴、精美的現(xiàn)代氣質(zhì)。

第二，唐卡題材在交融中表現(xiàn)和諧。多派唐卡在題材選擇和創(chuàng)作方向上沒(méi)有任何門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，善于在藏傳佛教和漢傳佛教、藏族和漢族喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材中建筑交流融合的契合點(diǎn)，將水月觀音引入藏傳題材，創(chuàng)新六長(zhǎng)壽和笑彌勒傳統(tǒng)題材就是典型的例證。

第三，多派唐卡的繪畫(huà)風(fēng)格整合了噶蘇、勉唐、噶當(dāng)巴多種元素，體現(xiàn)出西藏唐卡歷史上多元的文化特征，同時(shí)又能夠在多元中實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，突出以噶赤為主的技法特點(diǎn)，并突出以噶當(dāng)巴為主的造型特色。

鮑貝：什么是噶當(dāng)巴唐卡，也是一種畫(huà)派嗎？

多吉：在十一 —— 十四世紀(jì)，噶當(dāng)巴唐卡，是當(dāng)代民間唐卡畫(huà)師對(duì)早期唐卡的一種通俗的統(tǒng)稱(chēng)。當(dāng)然要弄明白噶當(dāng)巴唐卡的起源，是需要下功夫去理清明早期唐卡的風(fēng)格流變與教派關(guān)系。噶當(dāng)巴，所指噶當(dāng)派。藏語(yǔ)“噶”意為佛佗的言教，“當(dāng)”意為教授，合在一起指佛的一切言教，不論顯密經(jīng)典都是修行者必須遵循的原則?？傊?，噶當(dāng)巴唐卡是多派唐卡吸收傳統(tǒng)技法并加以創(chuàng)新的重要文化資源。

鮑貝：西藏總是神秘，對(duì)我來(lái)說(shuō)有太多的事物未曾觸及，包括你們的語(yǔ)言，聽(tīng)你講藏語(yǔ)，又聽(tīng)你把藏語(yǔ)翻譯成我能聽(tīng)懂的漢語(yǔ)，老有一種錯(cuò)覺(jué)：我似乎是在跟一位外國(guó)人坐在一起聊天。

多吉：（笑），我倒沒(méi)有這種感覺(jué)，可能是因?yàn)槟懵?tīng)不懂藏語(yǔ)的緣故。我不一樣，藏語(yǔ)和漢語(yǔ)我都聽(tīng)得懂，也都能表達(dá)，所以沒(méi)有這種感覺(jué)。不過(guò)，按照地理位置來(lái)說(shuō)，我和你確實(shí)離得很遠(yuǎn)，你在杭州，我在拉薩，要是將兩座城市的距離放置歐洲去，可以跨越過(guò)好多個(gè)國(guó)家了。

鮑貝：你的漢語(yǔ)說(shuō)得很好，是從學(xué)校里學(xué)的嗎？

多吉：我沒(méi)讀過(guò)書(shū)，我從沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)校。

鮑貝：真是難以置信！而你又是如此出色的一位藏文書(shū)法家和唐卡藝術(shù)家，還是西南民族大學(xué)的客座教授，和中國(guó)藏學(xué)研究中心《中華藏文大典》的特約顧問(wèn)……你卻從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)？

多吉：其實(shí)并不奇怪，我們那個(gè)年代，很多人都不讓上學(xué)。我們是牧民，是牧業(yè)主，類(lèi)同于你們那兒的地主，牧業(yè)主的孩子是被禁止上學(xué)的。大約從7歲開(kāi)始，我是在家里偷偷跟祖父祖母開(kāi)始學(xué)習(xí)藏文，也學(xué)點(diǎn)藏族的繪畫(huà)基礎(chǔ)。從那時(shí)候起，我跟隨我們家族的活佛年敘·降央扎巴大師系統(tǒng)學(xué)習(xí)了大小五明；又跟隨堪布年敘·拉旺學(xué)習(xí)勉唐繪畫(huà)、酥油雕塑、宗教音樂(lè)、樂(lè)器吹奏法等，這樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有將近15年之久。直至1983年，我在古龍寺出家，在古龍寺中進(jìn)一步學(xué)習(xí)了藏傳佛教及繪畫(huà)知識(shí)，因?yàn)槲业暮脤W(xué)和肯吃苦，受到寺里所有僧侶的喜愛(ài)。后來(lái)，我又跟色達(dá)堪布晉美彭措法王學(xué)經(jīng)半年。1986年，我在四川藏校追隨堪布尼瑪次仁和堪布木雅曲扎大師等學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)學(xué)科，并開(kāi)始自學(xué)唐卡繪畫(huà)。到1988年，我應(yīng)邀赴德格印經(jīng)院整理?？啊陡手闋枴?、《丹珠爾》，并與人合作編寫(xiě)了全部目錄。期間接觸了大量德格印經(jīng)版畫(huà)，深受熏染，同年年底，應(yīng)十世班禪大師的委托，將《大藏經(jīng)》，是布達(dá)拉宮藏版，第一次用機(jī)器印制，并任?？苯M副組長(zhǎng)。1989年的時(shí)候，我再次接受十世班禪大師的委托，機(jī)印雍和宮金汁版的《大藏經(jīng)》，并任校勘組組長(zhǎng)。兩次編校《大藏經(jīng)》期間，我在那個(gè)時(shí)期廣求名師，多方接受點(diǎn)化，并臨習(xí)了大量歷代唐卡精品。是在這之后，應(yīng)該在1990年，我才應(yīng)邀到了康定師范學(xué)校任藏文教師的。

鮑貝：聽(tīng)說(shuō)你還開(kāi)過(guò)書(shū)店？

多吉：對(duì)，在甘孜，是全國(guó)第一家專(zhuān)售藏文書(shū)籍的康巴藏文書(shū)店，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的藏民很難從其他書(shū)店買(mǎi)到藏文書(shū)籍。

鮑貝：你還俗是在哪一年？還俗之后一直從事唐卡研究嗎？

多吉：我在1992年正式離寺還俗，還俗之后我一直從事唐卡研究和繪制。當(dāng)時(shí)出于生計(jì)，我也經(jīng)營(yíng)過(guò)一些民族產(chǎn)品的銷(xiāo)售，后來(lái)承包過(guò)康定交通賓館，收入頗豐，與人合辦了藏文刊物《貢嘎山》，社會(huì)影響很好，這本雜志對(duì)唐卡的宣傳亦起到了很好的推動(dòng)作用。由于對(duì)甘孜文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所貢獻(xiàn)，加之我賺了錢(qián)文施善款，資助傷殘及學(xué)校等，受到了四川省政府和甘孜州政府的表彰，并獲得了“四川省先進(jìn)個(gè)體工商戶(hù)”和“甘孜州先進(jìn)個(gè)體工商戶(hù)”的榮譽(yù)。

之后，我又赴成都陸續(xù)創(chuàng)辦多家公司，也獲得了成功，然而我的理想并不在這些公司，我的理想是唐卡事業(yè)。接下去，我便開(kāi)始籌劃發(fā)展我的唐卡事宜。直到1996年，我和德格貢確扎西合作，創(chuàng)辦了“多康唐卡畫(huà)院”，實(shí)現(xiàn)了我多年來(lái)的夢(mèng)想。在我們的畫(huà)院里培訓(xùn)了大量的畫(huà)師，多數(shù)人都在日后成為了唐卡繪畫(huà)大師和名家。在這個(gè)時(shí)候，我在心里萌生了創(chuàng)派的意念。為了進(jìn)一步發(fā)展唐卡藝術(shù)事業(yè)，我覺(jué)得還是要到拉薩去。于是，在1998年，我到拉薩，遇到一大批藏區(qū)的優(yōu)秀畫(huà)家，期間還結(jié)識(shí)了噶止派二十九代傳人丁嘎，我和丁嘎一拍即合，兩人共同立志發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新唐卡藝術(shù)，在拉薩創(chuàng)辦了“西藏拉姆拉綽唐卡畫(huà)院”。

鮑貝：你在拉薩創(chuàng)辦了“西藏拉姆拉綽唐卡畫(huà)院”，應(yīng)該已經(jīng)圓了你的夢(mèng)想。而你在創(chuàng)辦畫(huà)院之后，又創(chuàng)辦了藏香廠、崗地企業(yè)、唐古拉風(fēng)等多家實(shí)體公司，是否還有超過(guò)唐卡藝術(shù)事業(yè)的更高遠(yuǎn)的理想在支配著你？

多吉：不不，我的理想還是在如何更好地發(fā)展唐卡藝術(shù)。我創(chuàng)辦別的公司，只是為了賺錢(qián)補(bǔ)助唐卡畫(huà)院所需。因?yàn)殚_(kāi)辦畫(huà)院以來(lái)，畫(huà)師嚴(yán)重不足，經(jīng)費(fèi)也很缺乏，以及畫(huà)師的一些培訓(xùn)費(fèi)和生活費(fèi)，都要去解決。而畫(huà)唐卡，不僅是一門(mén)手藝，更是一種修行，每一幅唐卡的完成，都是很費(fèi)時(shí)間的。

鮑貝：多派唐卡最經(jīng)典的作品有哪些？

多吉：有綠度母、六長(zhǎng)壽、哈香等，是我和丁嘎在共同努力合作下誕生的，這些已引起畫(huà)界高度關(guān)注，成為多派唐卡的典型符號(hào)了。

鮑貝：據(jù)說(shuō)目前多派唐卡已創(chuàng)下新唐卡銷(xiāo)售的最高記錄，一幅《五度母像》的唐卡，以168萬(wàn)的高價(jià)被收藏家所收藏？

多吉：是的，那是我和丁嘎大師一起合作的作品，我們整整花了兩年時(shí)間才完成。

鮑貝：據(jù)說(shuō)香港的李嘉誠(chéng)先生和影星成龍，也收藏過(guò)你的唐卡？

多吉：對(duì)，還有阿沛·阿旺晉美先生也有收藏，現(xiàn)在唐卡被越來(lái)越多的人收藏，已成為常態(tài)。我覺(jué)得真正意義上的唐卡，確實(shí)值得收藏。

鮑貝：唐卡能永久保持其色彩不變，制作唐卡到底需要哪些原料？

多吉：唐卡其實(shí)是一種膠彩畫(huà)。其支撐體主要是棉、麻布，色和布隔離層以白堊或同類(lèi)材料為主，釋稀劑是清水，粘合劑主要是牛膠。所用的顏料共為五類(lèi)：一、礦物顏料：如朱砂、石黃、石綠、石青及金銀等；二、植物顏料：臺(tái)松木黑、各色花朵、葉等；三、土物顏料：如土紅、土黃等；四、食物顏料：如青稞、豌豆等；五、雜物顏料：如牦牛糞灰、牛膽汁等。

傳統(tǒng)唐卡的構(gòu)圖和造型嚴(yán)格遵循《佛教造像度量經(jīng)》的比例規(guī)定，繪制工藝大致分為繃布上框、刷膠打磨、謄稿勾線、著色暈染、瀝粉描金等程序。制作后還需襯緞裝裱，開(kāi)光加持。在技法上，早期唐卡以鐵線描為主，晚期唐卡大量吸收中原漢地工筆畫(huà)線描技法。著色方面除平涂色塊外，尚有干染、濕染、分染等渲染技法。瀝粉描金和暗底軋花則是唐卡對(duì)壁畫(huà)技法的借鑒，瀝粉厚堆、軋花淺刻的雕塑手法以及黃金特有的光澤，豐富了唐卡畫(huà)面的肌理和質(zhì)感。就材料技術(shù)而言，唐卡在選布、制筆、研色、熬膠等環(huán)節(jié)也保留了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鮑貝：聽(tīng)上去好復(fù)雜。唐卡的產(chǎn)生和發(fā)展是否已經(jīng)歷了很漫長(zhǎng)的一段歷史？

多吉：是，唐卡的產(chǎn)生和發(fā)展直至成熟，應(yīng)該已經(jīng)歷了近兩千年之久。回顧唐卡史，可以做個(gè)簡(jiǎn)單的歸納：唐卡是兩個(gè)宗教——笨教和佛教在西藏傳播的需要和結(jié)果；是兩個(gè)文化——中原文化和古印度文化在西藏融合的創(chuàng)造和發(fā)展；是兩個(gè)民族——藏族和漢族長(zhǎng)期交融滲透的共同的藝術(shù)結(jié)晶。從當(dāng)代唐卡發(fā)展演變的文化藝術(shù)脈絡(luò)來(lái)看，正在從神性走向人性，從制作走向創(chuàng)作，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

鮑貝：多派唐卡現(xiàn)在已聲譽(yù)日隆，已為國(guó)內(nèi)外畫(huà)界認(rèn)同，被譽(yù)為近百年來(lái)藏區(qū)最重要的創(chuàng)新流派。在去年，你又獲得了國(guó)家有關(guān)部委頒發(fā)的“2011年中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物獎(jiǎng)”，今年又獲得“西藏唐卡藝術(shù)創(chuàng)新特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等，在諸多榮譽(yù)和大獎(jiǎng)面前，你如何看待你目前的成功？

多吉：唐卡藝術(shù)越來(lái)越被人重視，獲了獎(jiǎng)，被人們肯定了，我當(dāng)然很高興。榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)該是對(duì)我的一種鼓勵(lì)，我還是會(huì)一如既往地走下去，堅(jiān)持自己的理想。

鮑貝：非常感謝，這次來(lái)拉薩收獲頗多，從你那兒學(xué)到了好多藏文化知識(shí)和唐卡的知識(shí)，很喜歡你們的民族，豪邁、堅(jiān)持、有信仰。

多吉：（笑），我們彼此學(xué)習(xí)。西藏的大門(mén)為你打開(kāi)，隨時(shí)歡迎你回來(lái)。