《荊棘鳥》中的女性意識

摘 要：女性意識是時代發(fā)展必然出現(xiàn)的思潮，女性在人類文明史中長期被忽視。到了20世紀(jì)，女性地位逐漸提高，西方出現(xiàn)了一批展現(xiàn)女性意識的文學(xué)作品，《荊棘鳥》便是其中之一?！肚G棘鳥》用獨特的女性視角審視了女性的特點，并對萌芽的女性意識進行了反思。本文通過小說中的三個女性形象來解讀考琳·麥卡洛的女性意識。

關(guān)鍵詞：荊棘鳥 女性意識 社會話語權(quán)

《荊棘鳥》完成于1977年，是西方近現(xiàn)代文學(xué)三大經(jīng)典作品之一。女作家考琳·麥卡洛是精神病醫(yī)生，她是一位非常獨立的女性，渴望被社會認可、接納，獲得更多的尊重。她把自己強烈的女性意識融入自己的小說中，用女性視角解構(gòu)男權(quán)社會。女性意識在西方文學(xué)作品中展露較多，最典型的當(dāng)屬《飄》，這些作品大都由女性作家完成，她們對男權(quán)社會產(chǎn)生了厭惡，對自我的存在提出了要求，她們希望獨立、完整以及更多的自由。女性意識的覺醒是社會的進步，人類發(fā)展必然的趨勢。說到西方男權(quán)社會不得不提到宗教，宗教是西方精神世界長期的統(tǒng)治者，而宗教的執(zhí)行者往往都是男性?？剂铡溈灏选肚G棘鳥》中男主人翁拉爾夫設(shè)計成一個紅衣主教，一個受人尊敬且享受諸多權(quán)力的牧師，但牧師是不能結(jié)婚的，他只能效忠于上帝，考琳·麥卡洛卻讓他深愛上了一個比他小十九歲的女孩，這是作家設(shè)計的最強烈的矛盾，也是一個女性意識覺醒者向男權(quán)社會拋出的沉重吶喊。文章很多地方都表現(xiàn)出了作家對獨立女性意識的強烈愿望。文中三個女性形象體現(xiàn)了作者所要表達的女性意識，她們分別是農(nóng)場主瑪麗·卡森、貴族小姐菲以及菲的女兒梅吉。

《荊棘鳥》大部分故事發(fā)生在澳大利亞西部一個荒涼、炎熱的地方。那里沒有一點綠色，只有焦黃的灌木。在這個沒有生機的地方，有一個女性卻靠這片土地成為了澳大利亞最富有的女人之一，她就是農(nóng)場主瑪麗·卡森。作為一個窮人，她立志要讓自己過的不一樣，于是她攢夠了盤纏離開了世俗的愛爾蘭，因為她知道要是待在愛爾蘭，她永遠都不可能嫁一個有錢人，過上有錢人的日子，所以她選擇離開。她來到澳大利亞并嫁給了一個有錢人，可惜丈夫和孩子都已經(jīng)離開她了?，旣悺たㄉ瓫]有再結(jié)婚，寡居了三十三年，因為她不想把自己的權(quán)力交給一個男人，她想自己控制財富，而只要結(jié)婚她就必須把財產(chǎn)的控制權(quán)交給男人。從瑪麗·卡森的身上，我們看得出她是一個獨立、控制欲極強的女性，她想自己支配財富，不想依附男人?，旣悺たㄉ瓝碛辛素敻缓?，逐漸成為一個極度吝嗇、狹隘的農(nóng)場主。在社會中，她扮演了統(tǒng)治者角色，是有些女性夢寐以求的成功?，旣悺たㄉ兄鴱娏业呐砸庾R，她想成為統(tǒng)治者，雖然她靠丈夫發(fā)財，但她有能力把丈夫的遺產(chǎn)打理得井井有條。一旦擺脫了男人的束縛，她就不想再臣服，而是想成為霸主。但瑪麗·卡森終究是女人，即使再桀驁不馴，也有女性最柔軟的一面，她愛上了神父拉爾夫。不過就連愛情她也桀驁不馴，她竟然敢愛神父，她不惜褻瀆上帝。瑪麗·卡森對拉爾夫非常的大方，想幫助他成為紅衣主教，想幫拉爾夫做任何他想做的事，但拉爾夫拒絕了。拉爾夫說我愛的是上帝！為此瑪麗·卡森很痛苦，但她一直追求著拉爾夫，直到看到拉爾夫和梅吉對視，瑪麗·卡森才明白拉爾夫愛上了梅吉，瑪麗·卡森由愛生恨，臨終前她給拉爾夫出了難題，讓他在財產(chǎn)和梅吉之間選擇?，旣悺たㄉ靼桌瓲柗蚴遣粫艞壺敭a(chǎn)的，雖然他也深愛著梅吉，但得到財產(chǎn)便意味著放棄梅吉，她要讓拉爾夫痛苦一生?，旣悺たㄉ囊簧袷且恢蛔分痖L刺的荊棘鳥，執(zhí)著地追求著神父拉爾夫，但最后她孤獨離去，她沒有找到那根長刺，只能憤恨死去。

還要提到一個典型的人物——梅吉的母親菲。菲出身于貴族家庭，她高貴典雅，因為生下了情人的孩子，便帶著恥辱嫁給了粗俗不堪的帕迪。菲在整篇小說中都是那么恬靜高雅，和帕迪的粗魯形成了鮮明的對比。菲為情人生下了弗蘭克，情人為了追逐名利離她而去，她沒有傷心難過，反而覺得弗蘭克是情人送給自己最好的禮物。面對貴族的拋棄，她選擇平靜的接受。男權(quán)社會中的貴族頭銜對于菲來說不值一提，她更希望自己守著情人的記憶安靜地活著。筆者認為菲的沉默在某種程度上也是對男權(quán)社會默默的嘲笑。菲只要愛過就好，看著弗蘭克她心滿意足。菲的丈夫帕迪雖然是一個粗俗的人，但他愛著優(yōu)雅的菲，他甘愿為她做任何事情，那樣的愛也是無條件的，最后當(dāng)帕迪去世后，菲才真正明白帕迪的愛不亞于自己，帕迪的愛是高尚的。菲有獨立的思想，她不信天主教，也不相信上帝，她只相信自己，面對情人的離去，她沒有抱怨，面對貴族的拋棄，她不反抗，默默接受。與瑪麗·卡森比起來，菲顯得更為女性化，她沒有瑪麗·卡森那樣倔強的性格，更不像她那樣追逐名利，最后菲被帕迪的愛深深地感動了。菲找到了自己的那根刺，也唱過了凄美的歌曲，最后選擇一棵不那么長的刺上結(jié)束了歌聲，她的一生是幸福的，她感受了愛，感受了獨立的精神。

《荊棘鳥》的核心內(nèi)容是梅吉的愛情，梅吉從小被家庭忽視，她渴望被人關(guān)注。有一天牧師拉爾夫出現(xiàn)在她面前，這個男人是那么的溫柔優(yōu)雅，她一發(fā)不可收拾地愛上他。從十歲第一次見面，到二十六歲靈與肉的結(jié)合，整整十六年，梅吉都在和上帝爭奪這個男人。最后梅吉勝利了，她從靈與肉上得到了牧師拉爾夫，并且為拉爾夫生下了戴恩，和她的母親菲一樣，梅吉把戴恩視為拉爾夫送給她的禮物。梅吉是執(zhí)著的，從第一天愛上拉爾夫時她就知道，自己肯定能戰(zhàn)勝上帝，把這個男人搶過來。她每次都近乎狂野地吻著拉爾夫，拉爾夫一次次艱難地拒絕了她，梅吉失望極了。和母親一樣，梅吉選擇了嫁人，嫁給沒有絲毫感情而且同樣粗俗的盧克，但梅吉沒有媽媽幸運，盧克不那么愛她，甚至都不愿意與她生孩子。梅吉想用嫁人的方式懲罰拉爾夫，當(dāng)拉爾夫得知梅吉嫁人后的不幸時，他很痛苦。在麥特勞克島，梅吉和拉爾夫終于有靈與肉的交匯。那一刻，梅吉終于讓拉爾夫明白世界上還有比上帝更美好的事。梅吉有著經(jīng)典的女性意識，她從不畏懼上帝，只忠于自己的感情。比起瑪麗·卡森她很幸運，因為拉爾夫一直是愛她的，比起母親她更敢于表達自己的想法，梅吉的女性意識表現(xiàn)得最為成熟。

考琳·麥卡洛把這三個女性刻畫得豐滿動人。三人都不相信宗教，她們有獨立思考的能力。瑪麗·卡森的聰明獨立，菲的柔軟善良，梅吉的奔放熱烈都是女性意識的精神寶典。作者贊美她們，她們在男人主宰的世界中爭取出自己的一片天空。

但考琳·麥卡洛并沒有只停留在展現(xiàn)女性意識的層面，她也在反思。拉爾夫是一個有教養(yǎng)的神父，他一心追逐權(quán)力，與其說是對上帝忠心不如說是對權(quán)力的癡迷。盡管聰明的瑪麗·卡森知道這一切，但她仍然愛著這個不折不扣的偽君子。女性雖有了獨立的地位、聰明的頭腦，仍抵不過愛情的誘惑，跨不出女性感性的本能。不過這也是女性的獨特之處，她們必須忠于自己的感情，連最吝嗇的瑪麗·卡森都逃不過女性的本能，最后把巨額財產(chǎn)贈與拉爾夫。無論是瑪麗·卡森還是菲或是梅吉，她們都用感性控制著自己的人生。每個人都像是荊棘鳥，一生的旅途只為尋找唯美的愛情，為此，她們甘愿付出生命。作家在贊美女性與生俱來的天性時，也貶斥了那些丑陋的男性角色：菲的情人為了自己的前程義無反顧地選擇離開，而拉爾夫為了獲得權(quán)力也選擇接受瑪麗·卡森的財產(chǎn)而離開梅吉。女性和男性的差異在這里明顯地體現(xiàn)出來，也是對男性價值觀的一種嘲諷。

除了這兩位男性，考琳·麥卡洛還刻畫了帕迪，一個粗俗不堪的人，他不像菲的情人那樣有魅力，更不像拉爾夫那樣俊朗，只是個老實的剪羊毛工。菲嫁給他沒有興奮也沒有憂傷，有的只是可怕的冷漠，但帕迪愛著高雅的菲，甚至怕褻瀆她，結(jié)婚后一直不敢碰菲，直到幾年后才有了他們的第一個孩子。帕迪小心翼翼地呵護著菲，他同樣愛著菲情人的兒子弗蘭克，盡管他們大部分時間在對抗。當(dāng)帕迪得知弗蘭克離家后，他很傷心。帕迪的愛是深沉的，值得贊賞的，直到他死后菲才理解了帕迪的愛。考琳·麥卡洛選擇讓高傲的菲接受了粗魯?shù)呐恋系膼?，這是作者獨特的安排。愛情并不只是存在于上等人中，那些樸素?zé)o私的愛更值得稱贊。統(tǒng)治階層的男性往往遺失了人類最基本的感情，把追逐名利看成是最高的目標(biāo)。帕迪的一切都以菲為主，哪怕是姐姐巨額的遺產(chǎn)，只要菲說不在乎，他就可以放棄。比起以追逐權(quán)力為人生的情人和拉爾夫，帕迪更值得贊賞，這也是讓諸多女讀者反思的地方。

另一個男性人物像是上帝的孩子，他愛上帝超過愛他的母親，那就是梅吉和拉爾夫的兒子戴恩，他們靈與肉的結(jié)合似乎造就了戴恩，他熱衷于上帝，是一個精神世界一塵不染的孩子。他不像父親那樣樂于追逐教會權(quán)力，他真誠地想成為上帝的仆人。戴恩是高尚的，他把所有的熱情都獻給上帝，我想考琳·麥卡洛也是贊美戴恩的，戴恩是那么的純潔，他在自己的精神世界中找到樂趣，就連他的離去也那樣悲壯，和父親的虛偽形成了鮮明的對比。那些在統(tǒng)治階層的男性，大多像拉爾夫一樣崇尚權(quán)力超過一切，他們玩弄手中的權(quán)力，絲毫不顧及女性在社會中的價值，這樣的價值觀是遭到所有女性唾棄的。女性在社會中的價值應(yīng)該讓更多的統(tǒng)治階層看到，他們應(yīng)該尊重女性，尊重女性的價值。

女性意識在西方文學(xué)中表現(xiàn)較多，尤其是20世紀(jì)中期，西方經(jīng)濟的飛速發(fā)展，讓更多的女性有了獨立的地位，她們開始想獲得更多的社會話語權(quán)。更多的女性要求自己被男性社會理解、尊重、接受，這與根基深厚的男權(quán)社會顯得格格不入。在這樣的背景下考琳·麥卡洛完成了《荊棘鳥》的創(chuàng)作，作家冷靜沉著地用女性視角解構(gòu)男性社會，但在當(dāng)今社會，女性依然沒有社會重要的話語權(quán)，很多女性依然在努力抗?fàn)?，因此，女性意識的普遍接受依然任重道遠。

參考文獻：

[1] [澳]考琳·麥卡洛.荊棘鳥[M].曾胡譯.南京：譯林出版社，1998.

[2] 付佳.《荊棘鳥》中女性意識的覺醒[J].時代文學(xué)，2011，（07）.

作 者：劉秋珍，上海行健職業(yè)學(xué)院英語教師，主要研究方向為英語語言學(xué)。

編 輯：康 慧 E-mail:kanghuixx@sina.com