關(guān)于先秦幾何織紋的幾點探析

張 曉 霞

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215021)

關(guān)于先秦幾何織紋的幾點探析

張 曉 霞

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215021)

先秦時期的織紋盡為幾何紋，其造型既受到織造工藝的局限，也受到編織紋理的啟發(fā)。先秦織紋與先秦古文字之間在形式與名稱上不乏通用之例，探析兩者淵源關(guān)系以領(lǐng)悟先秦織紋深邃的文化內(nèi)涵。

幾何紋；編織；文字；紋飾；先秦

先秦時期的染織，經(jīng)歷了由結(jié)繩網(wǎng)罟到錦繡章華的漫長演進(jìn)歷程，是一段見證從蒙昧走向繁華的歷史時期。在這段歷程中，新石器時期的染織紋樣幾乎是空白，考古所現(xiàn)僅一例：1972年江蘇吳縣草鞋山出土的新石器時期(公元前約3400年)已經(jīng)炭化的羅紋葛織物殘片，殘片的一頭有山形紋和菱形紋[1]。商代，河南安陽殷墟出土的青銅鉞上發(fā)現(xiàn)了附著回紋絲織品的印痕，故宮博物院藏商代玉戈附有雷紋殘痕，河南安陽侯家莊西北崗商墓出土的白石像，雕像的衣緣和腰帶均為勾連雷紋。周代，禮制確立，帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花紋都有一定的規(guī)定，作為區(qū)別身份等級的標(biāo)志，故而紋飾既為增彩飾美，也為禮制所需，這一時期不僅能做小提花織物，還能織作多彩的組織復(fù)雜的大提花織物。

先秦時期的染織紋樣，從紋樣類型看，有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋；從紋樣的制作工藝看，有織紋、刺繡紋。制作工藝在極大程度上決定了紋樣的造型風(fēng)格，如織紋通常是幾何風(fēng)格的圖形，即便是動物、人物等具有豐富自然形態(tài)的物象，也被處理成類幾何紋的形式。這其中有生產(chǎn)技術(shù)的因素，經(jīng)緯線的交織使圖形呈現(xiàn)出以直線、折線為主的幾何紋。早期織機(jī)類似近代少數(shù)民族的腰織機(jī)，其功能只能限于織制簡單幾何形花紋。商代已有提花織機(jī)，殷商青銅器上可以看到單層提花織物上的幾何紋，但色彩簡單，僅為單色或兩色。周代提花織機(jī)進(jìn)一步完善，在織機(jī)的兩端安裝上可以轉(zhuǎn)動、以卷經(jīng)線和織成織物的軸，以及掛經(jīng)技術(shù)的出現(xiàn)，都為幾何紋的造型、色彩的創(chuàng)作提供了便利，東周楚墓出土的二色錦、三色錦，紋樣繁華富麗，幾何紋的形式在規(guī)律中變幻著節(jié)奏與律動，在彩色絲線的縱橫交組中創(chuàng)造紋飾美的奇觀。

1 幾何織紋的結(jié)構(gòu)特征

受織造工藝的限制，直線和折線是構(gòu)成先秦幾何織紋最基本的元素。各式的直線和折線變幻出豐富的幾何形，其基本型有折線形、菱形、三角形、方折回旋形等。簡單的基本型按照一定的規(guī)律有機(jī)地組合，有的是大中套小，有的是并列展開，這些組合往往衍生出豐富的復(fù)合形，如杯紋、罄紋、勾連雷紋等。例如菱形，可衍生出杯紋及更復(fù)雜豐富的菱形復(fù)合型，如圖1所示，其中b、c原物為河南信陽楚墓出土綺[2]29。對這些抽象幾何紋飾的命名，有的采用與實體物象相對應(yīng)的方式，如杯紋，形似戰(zhàn)國時盛行的漆羽觴(耳杯)而得名?！夺屆め尣什罚骸坝斜y，形似杯也?！必惣y，形似貝的花紋而得名?！对姟ば⊙拧は锊罚骸拜沦忪迟?，成是貝錦(織有貝形紋飾的錦)?！薄渡袝び碡暋罚骸?揚(yáng)州)厥篚織貝。”宋·蔡沈《集傳》：“織貝，錦名，織為貝文，《詩》曰‘貝錦’是也?！庇械牟捎门c早期文字形狀相對應(yīng)的方式，用文字來命名，如雷紋、云紋、回紋等。

圖1 菱形的復(fù)合轉(zhuǎn)化示意Fig.1 Transform of diamond pattern

這些造型豐富的幾何紋除在織物上廣泛運(yùn)用外，還拓展到青銅器、漆器、玉器等器物上。例如雷紋，它在青銅器上的運(yùn)用極為普遍，既可作為主體紋，也可作為主體紋的地紋，還可連為條狀的邊飾。因此，可以說幾何紋是先秦染織紋樣中最具代表性的時代紋樣，它在造型上的靈活性、豐富性，反映了先秦織工精進(jìn)不竭的創(chuàng)造精神。

考古所現(xiàn)先秦織物上飾有紋樣的主要為絲織物，并較集中地出土于春秋戰(zhàn)國時期楚國的墓地。楚國織物的幅寬通常為46.5～50.5 cm[2]48，受工藝的局限，一個花紋循環(huán)的經(jīng)向長通常在10 cm之內(nèi)，因而總體來說，大型的單位紋樣的經(jīng)向長度也不過10 cm，緯向長度據(jù)花型而定，也通常在20 cm以內(nèi)；小型的紋樣，經(jīng)緯向長度有的僅數(shù)毫米之微，如馬山一號楚墓出土的小菱形紋錦，單位花紋經(jīng)向1.3 cm，緯向0.85 cm。因而，紋樣大多細(xì)致、精密。綺的織紋為平紋地上起斜紋花，屬小花紋織物；錦的花型相對較大。由楚國織物推及先秦織物，從現(xiàn)代平面構(gòu)成學(xué)的角度來看，先秦織物的幾何織紋，呈現(xiàn)的多是線的組合，當(dāng)然也有較小面積的三角形或菱形構(gòu)成的點，而絕少大面積的空白面。這是織造工藝所決定的紋樣特點，繁復(fù)的織紋增加了織物美觀性的同時，也增加了織物的密實度，從而提高了實用性。

幾何紋樣的構(gòu)成中，給人以美感的主要因素是節(jié)奏。它如同音律一樣，是某一特定單位有規(guī)律的重復(fù)。從幾何織紋中可以看到，哪怕是最簡單的點或線，只要按照一定的間隔重復(fù)排列，便有了節(jié)奏，將這樣的節(jié)奏豐富化、多樣化，便形成了復(fù)雜的幾何紋飾，其華美的節(jié)奏變幻，既可峻峭如峰，也可潺涓如泉，引發(fā)觀者無盡的遐思。

由于幾何紋產(chǎn)生于無文字記載的史前，因而對它的起源都是假設(shè)的推測。但總的來說被廣泛認(rèn)同的有兩說：其一，源于編織紋理；其二，源于對自然物象的簡化。尤其當(dāng)幾何紋裝飾于織物這種特定載體之上時，源于編織紋理的觀點顯然更具有直接的說服力。

2 從編織到紋飾

編織，將纖維材料順其次第而排比。纖維縱橫排列可產(chǎn)生紋理，這樣的紋理自然是規(guī)整的幾何紋。中國在不晚于舊石器時代晚期，已開始利用植物韌皮纖維編織成衣、成器，例如編織成網(wǎng)。據(jù)史書記載，在伏羲氏時就已“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。在新石器時代早期的河姆渡文化遺址，出土了一塊已經(jīng)腐爛的蘆席殘片，依稀可辨結(jié)構(gòu)緊密、規(guī)整的席紋[3]。然而編織遺痕更多地出現(xiàn)在新石器時期的陶器上，陶器上編織印痕的產(chǎn)生，初源于制作工藝的需求。例如用模制法制作陶器，現(xiàn)將泥片貼敷在模上，再用編織物擠壓陶胚使之緊密結(jié)實，因而會留下遍布陶體的網(wǎng)狀印痕，大地灣文化陶器多為此類。還有的是由于將陶胚置于編織物上，而在陶器底部留下了印痕，如半坡遺址出土的陶器底部就有大量編織印痕(圖2)[4]6。

這種因制作需要印壓于陶器上的印痕有功能上的作用：使器物表面變得粗糙，使用時捧持得更加穩(wěn)牢；也有裝飾的作用：使器物表面有了紋理，顯得美觀。裝飾的作用很快被進(jìn)一步發(fā)展，人們采用刻、繪、戳印等方式在器物上將這些紋理刻意為之，例如在彩陶上，幾何形的花紋逐漸脫離被模擬的原型，成為純裝飾性的圖案，這是彩陶上彩繪紋樣的淵源之一。

圖2 半坡出土的籃席編織印痕復(fù)原示意Fig.2 Imprint of baskets and mats unearthed from Ban-po

關(guān)于幾何紋樣和編織技術(shù)的關(guān)系，歷來有很多學(xué)者致力研究，目標(biāo)指向裝飾的起源，眾說紛紜。以戈特弗里德·森珀為代表，其論著《樣式論》有這樣一段論述：幾何紋樣來自編織技術(shù)。人們在編織籬笆、籮筐的時候，會自然而然地產(chǎn)生規(guī)整的紋樣；捻線搓繩也會出現(xiàn)麻花狀螺旋形。早在原始社會，人們借助這類編織而成的圖形，逐步了解并掌握了幾何形態(tài)，以至將它們作為紋樣繪制在陶器上，鑿刻在巖石上[5]。這段話講了由編織產(chǎn)生的幾何紋理轉(zhuǎn)用于陶器和巖石等其他載體上，而在與手工編織有著極相類似制作原理的機(jī)織紡織品上，可以看到更直接的影響。

編與織，最初并沒有明確的區(qū)分。《倉頡篇》：“編、織也?！薄墩f文·纟部》：“辮、交織也?！本幣c織互為解注，表明兩者之間在工藝上有共通的原理。從通常對編、織語義上的一般性理解來看：編，為單純手工操作，作品較粗疏；織，則借助織機(jī)之類的工具，作品較緊密精細(xì)。在織造業(yè)已較發(fā)達(dá)的春秋戰(zhàn)國時期依舊有利用編織工藝制作的織物，如組。組無緯線，只利用經(jīng)線交叉編織的帶狀編織物，長沙馬山一號楚墓和楊場楚墓都出土了這種組帶，前者利用紫、土黃兩色絲線編出三角紋、雷紋、橫帶紋，后者利用土黃和棕色編出三角紋、六邊紋和雷紋[2]67-70。由此，可聯(lián)想編、織在工藝技術(shù)上的共通性。

這些編織法顯然為后來的織造技術(shù)所借鑒，因而最初織物上的紋理與編織物紋理應(yīng)是類似的，只是更為緊密，后來隨著織機(jī)的改良，有了更復(fù)雜的組織紋理，可以依靠織紋顯現(xiàn)更豐富的圖紋，如提花的素色綺。在此基礎(chǔ)上，利用染色的經(jīng)緯線，就織造出了彩色紋織物，如織彩為紋的錦。但無論素色提花，還是織彩為紋，其紋飾皆囿于工藝而呈現(xiàn)有直線、折線組成的幾何紋。先秦時期，許多幾何紋的繁復(fù)變化已與簡單的編織紋相距甚遠(yuǎn)，但也有織物紋樣利用編織紋的縱橫交錯，夸張由交錯產(chǎn)生的條紋之間的層次關(guān)系而獲得紋樣，呈現(xiàn)出使人將其與編織紋產(chǎn)生更直觀聯(lián)想的幾何紋樣(圖3)[2]39。

圖3 長沙左家塘楚墓出土的深棕地紅黃色菱紋錦摹紋Fig.3 Yellowish-red diamond pattern on Jin-silk with dark brown foundation from the tomb of Chu, Zuojiatang, Changsha

3 文字與紋飾

在文字未產(chǎn)生之時，結(jié)繩、契刻、圖畫都是主要的計事方法，其中圖畫是一種可以較明了地傳遞較多信息的手段。此后，圖畫演進(jìn)為圖畫文字，圖畫文字又演進(jìn)為象形文字，在象形文字之后，又有了指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注“五書”。許慎在《說文解字》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書”，或稱“六義”[6]，文字學(xué)研究者們認(rèn)為這就是漢字起源的過程。

圖畫與文字的淵源關(guān)系也引出了書畫同源的說法?！稓v代名畫記·敘畫之源流》：“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫[7]?！边@是最早的書畫同源說。在圖畫文字發(fā)展為象形文字的過程中，原始的花紋圖案也是原始的約定符號的來源之一。相對于圖畫，花紋圖案在表達(dá)上顯然更具抽象的概括性，與圖畫相比，它與古漢字在表達(dá)方式上更具共性。原始彩陶上的刻畫符號中，有的與漢字很相似，有一些彩陶上的紋樣也極有可能演變?yōu)榧坠俏?、金文中的某些文字[4]161。這些研究與推論是建立在紋樣與文字間某些共同的間架體制，共同的表達(dá)意象之上的。從原始彩陶上的圖紋到商周青銅器、織物上的紋飾，紋樣負(fù)載了飾美與蘊(yùn)意等多樣功能不斷演進(jìn)之時，文字也從圖紋中分離出來，自成一家。然而兩者的親緣關(guān)系卻依舊能透過歷史的煙塵，透過或已大相徑庭的表象形式，尋覓到種種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

3.1 雷紋、云紋、回紋

對傳統(tǒng)紋樣中的雷紋、云紋、回紋3種紋樣，可以解釋為以連續(xù)的向內(nèi)部回轉(zhuǎn)的線條構(gòu)成的幾何圖案。其中雷紋，是方形的回轉(zhuǎn)；云紋，是弧形的回轉(zhuǎn)；回紋，是對云雷紋的統(tǒng)稱，也可以指回字形的紋飾。從甲骨文和金文的字形來看，最具象形，與所對應(yīng)的圖案最為形似的是云紋和回紋(圖4)?！墩f文》：“雲(yún)，山川氣也。從雨云。象雲(yún)回轉(zhuǎn)形?！薄盎?，轉(zhuǎn)也。從口，中象回轉(zhuǎn)形?！睏顦溥_(dá)《文字形義學(xué)》認(rèn)為：“荀子云‘水深則回’，回即今言漩渦是也[8]614?！庇勺匀晃锵笾行淼脑?、水，衍生出象形的文字和象形的紋飾，本來形式相類，但由于兩者在各自不同的文化門類中滋生、演變，而有了大相徑庭的相貌，但紋飾的定名又將兩者最初的本源歸為一淵。

圖4 雷、云、回的古文字類比Fig.4 Analogy about ancient Chinese characters: Lei, Yun, Hui

對于雷紋，文字與紋飾之間象形并不明了，這或許是因為雷有聲無形，無從象形的緣故?！墩f文》：“靁，陰陽薄動靁雨生物者也。從雨。畾象回轉(zhuǎn)形?！惫盼睦滓矊懽?、，《說文》：“間有回?；?，雷聲也?！痹诠盼淖謱W(xué)的研究中，對雷字的分析見解有多種，通常認(rèn)為甲骨文中的點滴之形像雨，中間的連接之形像閃電；金文中的“田”像象鼓，中間的連接之形像云氣、像電，以云中擂鼓之意示雷；還有認(rèn)為中為電形。1961年湖北漢陽出土一商代陶拍(河北省博物館館藏)，其上刻繪有2個相連的、箭頭和人形。此圖形被解釋為“雷電擊人”的圖示，以表示“雷”(圖5)[9]。這或許是雷紋與雷字最簡明、直觀的一次結(jié)合。

圖5 刻有雷紋的商代陶拍Fig.5 Pottery decorated with "Lei" pattern in Shang dynasty

或許因為紋飾的最終目的是裝飾，所以它并不一定要像文字那樣，在形式上對不同的物象有所區(qū)別。雷紋、云紋、回紋都采用了回轉(zhuǎn)之形，它既可象征雷聲，也可象征云氣、水流等一切迂回不絕、纏環(huán)回繞的物象或意象。顯然，作為一種裝飾紋樣，人們更多關(guān)注的是它們的裝飾形式，至于在書畫混同的造字之始，這些圖紋與文字相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的物象上的指代關(guān)系，隨著時間的流逝，漸漸淡化。

3.2 黼紋和黻紋

《說文》：“黼，白與黑相次文(紋)?！薄绊?，黑與青相次文(紋)。”說的是紋樣的色彩?！犊脊び洝ぎ嬂D》談色彩的配置：“白與黑謂之黼，黑與青謂之黻?！痹谑录y中，黼，為斧形，取決斷之意；黻，為兩弓相背之形，取明辨之意。在色彩上，十二章紋也基本遵從黑白相間、黑青相間的形式。但從文字學(xué)的角度看，先秦時期的黼、黻紋可以有不同于斧形和兩弓相背之形的更多推測。

圖6 黹的古文字類比Fig.6 Analogy about ancient Chinese character: Zhi

這須從黼、黻所共有的“黹”說開。黹，《說文》釋為：“箴縷所紩衣?！惫释ǔ⑵浣忉尀榇汤C類箴縷之工。但從“黹”的甲骨文、金文的字形看，它極像商周織紋中的幾何紋飾(圖6)。由此引出了黼、黻紋的幾何紋說。屈萬里先生認(rèn)為，(黹)字形中間的花紋，顯然地是象征兩弓相背、或相互勾連之形，它們上下的四直筆或三直筆象征上下邊緣之外的紋飾，故認(rèn)為黹字是這種花紋的象形字；后來，加上甫、犮、處這些注音的偏旁之后，本來是表示同一花紋的不同顏色，但是后世解說的人卻把黼黻兩字說成兩種不同形狀也不同顏色的花紋[8]756。沈從文先生認(rèn)為：“如就金文比較，可知多為兩龍兩獸紋樣的對峙或相蟠，也即是一般蟠虺虯形象。銅器上有許多花紋都近似。漆、陶、金銀錯器物上的花紋，也都有相似而不盡同。古稱‘諸侯之棺必衣黻繡’，河南輝縣發(fā)掘所得之殘漆棺肩部彩繪裝飾，即是典型的黻紋。河北易縣燕下都出土大量大型花磚瓦，也是黻紋(即黼紋)[10]?！蔽闹兴信e的紋樣并不是嚴(yán)格的兩弓(或兩獸)相背之形，而是一些有回轉(zhuǎn)形的幾何紋，并且沈文中指出，漢初對黻紋已缺少明確認(rèn)知，而后許慎在《說文》中據(jù)形而釋，乃有“兩弓相背之形”。揚(yáng)之水先生則從章服以紋飾區(qū)分等級的角度理解分析：“大概先秦時代的‘章服’，袞衣，是刺繡為文；袞衣以下，便都是織錦為衣緣，黼黻，即是衣緣上的幾何形圖案[11]?！薄对娊?jīng)·秦風(fēng)·終南》之“黻衣繡裳”，《詩經(jīng)·小雅·采菽》之“玄袞及黼”皆指章服，且“黻衣”之黻與“黼”同屬[11]428?！稘h書·韋賢傳》有“黼衣朱紱”，與“黻衣”相應(yīng)。

綜合這些專家論述，商周的黼黻紋為一種具有勾連之形的幾何紋，且黼紋、黻紋類同，無截然的區(qū)別。商周黼黻紋的形式或尚需更多材料的證明，商周出土實物中始終未見斧形的紋飾，兩弓相背的形式在絲綢紋樣中屢見?！皟晒啾?、或相互勾連”的幾何紋是商周幾何織紋中的主要形式。

4 結(jié) 語

先秦的幾何織紋，造型豐富多變。在織物飾紋之初，因織造技術(shù)與原始編織的淵源關(guān)系，編織紋理對織物的裝飾紋樣產(chǎn)生起到啟引作用，其后隨織造技藝的進(jìn)步逐漸豐盛完美。先秦的幾何織紋與先秦古文字間在形式上和名稱上均有互通之例，有些紋樣雖經(jīng)后世演變，與最初的形、意相去甚遠(yuǎn)，但溯逆其源，依舊能發(fā)現(xiàn)其間的親緣關(guān)系。

Study on geometric pattern on textiles in Pre-Qin Dynasty

ZHANG Xiao-xia
(College of Art, Soochow University, Suzhou 215021, China)

In the pre-Qin period, textiles were almost decorated with geometric pattern. Its styling forms were subject to limitations of the weaving technology, and also inspired by woven textures. These weave patterns in pre-Qin and ancient Chinese characters have many common cases on the form and the name. Discussion and interpretation of the basic relationship can help to comprehend the culture meaning in these weave patterns in pre-Qin-Qin.

Geometric pattern; Weave; Character; Pattern; Pre-Qin period

TS941.12；K876.9

B

1001-7003(2012)01-0052-05

2011-09-05；

2011-10-15

江蘇省教育廳高教哲學(xué)社會科學(xué)研究項目(09SJD76 0026)

張曉霞(1972― )，女，副教授，博士，主要從事設(shè)計藝術(shù)和美術(shù)考古研究。

[1] 郭廉夫，丁濤，諸葛鎧.中國紋樣辭典[M].天津：天津教育出版社，1998：84.

[2] 彭浩.楚人的紡織與服飾[M].武漢：湖北教育出版社，1996.

[3] 浙江省文物管理委員會.河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告[J].考古學(xué)報，1978(1)：圖版二.

[4] 中國科學(xué)院考古研究所，陜西省西安半坡博物館.西安半坡[M].北京：文物出版社，1963.

[5] 海野弘.裝飾與人類文化[M].陳進(jìn)海，譯.濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1990：17.

[6] (漢)許慎.說文解字[M].天津：天津古籍出版社，2005.

[7] (唐)張彥遠(yuǎn).歷代名畫記全譯[M].承載，譯.貴陽：貴州人民出版社，2009：2-4.

[8] 李圃，鄭明.古文字釋要[M].上海：上海教育出版社，2010.

[9] 國家文物局.中國文物精華大辭典：陶瓷卷[M].上海：上海辭書出版社，1995：60.

[10] 沈從文.中國古代服飾研究[M].香港：商務(wù)印書館香港分館，1981：10.

[11] 揚(yáng)之水.詩經(jīng)名物新證[M].北京：北京古籍出版社，2002.