構(gòu)建具有職教特色的德育工作體系的策略研究

劉洪英

構(gòu)建具有職教特色的德育工作體系的策略研究

劉洪英

（天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院，天津 300451）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和社會(huì)價(jià)值多元化的日趨明顯，社會(huì)轉(zhuǎn)型給我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都帶來了變化，這種變化也直接影響了職業(yè)院校學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的取向。在這一特殊背景下，課題組通過抽樣、網(wǎng)絡(luò)等多種調(diào)查形式對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的道德狀況進(jìn)行了調(diào)查，分析了當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生出現(xiàn)思想道德問題的原因，并對(duì)如何構(gòu)建具有職業(yè)教育特色的德育工作體系提出了相關(guān)的建議。

職業(yè)教育；德育；評(píng)價(jià)體系

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的職業(yè)教育處在了一個(gè)空前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期。政策方面國(guó)家給予了高度的重視；需求上市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用型人才的需求量也在不斷增加。但是，伴隨著普通院校的擴(kuò)招，職業(yè)教育的生源質(zhì)量卻悄然發(fā)生了變化，初、高中階段學(xué)習(xí)成績(jī)一般或者是較差的學(xué)生進(jìn)入了職業(yè)院校，生源質(zhì)量的下降難免會(huì)使德育工作面臨一些新問題的出現(xiàn)。特別是多元文化背景下，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出了多元化的傾向，價(jià)值觀的沖突也必然地導(dǎo)致了職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊和混亂。因此，深入了解當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的思想道德狀況，探討和拓展職業(yè)教育所需要的德育教育的有效方法和途徑，構(gòu)建具有職業(yè)教育特色的德育評(píng)價(jià)體系，就成為了我們必須要研究的重要課題。為此，本課題組通過抽樣、網(wǎng)絡(luò)等多種調(diào)查形式對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的思想道德狀況進(jìn)行了調(diào)查，了解了部分用人單位對(duì)畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的需求狀況，分析了當(dāng)前德育工作中存在的問題，并對(duì)如何構(gòu)建與多元化社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的具有職業(yè)教育特色的德育工作體系進(jìn)行了探討與研究。

一、當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的思想道德狀況

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和社會(huì)價(jià)值多元化的日趨明顯，社會(huì)轉(zhuǎn)型給我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都帶來了變化。而這種變化也使我國(guó)職業(yè)教育的各個(gè)方面同時(shí)受到了沖擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了職業(yè)院校學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的取向。雖然職業(yè)院校學(xué)生的思想主流是好的，然而在這種大的社會(huì)環(huán)境下，職業(yè)院校的學(xué)生不可避免地會(huì)在思想道德方面存在著諸如道德缺失、道德行為能力較弱等不容忽視的問題。

（一）道德意識(shí)淡化，道德標(biāo)準(zhǔn)模糊

面對(duì)開放的潮流，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化使傳統(tǒng)道德的價(jià)值體系結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了裂變，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)存在的多種不同的價(jià)值觀念，使處于象牙塔中的學(xué)生陷入了道德認(rèn)知的困境。其明顯的表現(xiàn)即為：道德意識(shí)淡化、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價(jià)值取向的錯(cuò)亂、道德理想的迷失。學(xué)生們對(duì)道德理想、人生信仰的目標(biāo)已經(jīng)越來越淡漠，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也更加錯(cuò)亂，大部分學(xué)生越發(fā)關(guān)注“自我”、“金錢”、“利益”和“索取”，道德目標(biāo)也多表現(xiàn)為“以自我為中心”、“既要奉獻(xiàn)也要索取”等內(nèi)容。

課題組就這方面的問題分別向中、高職學(xué)校的學(xué)生發(fā)放了1000份的調(diào)查問卷，回收結(jié)果顯示：當(dāng)被問到考試誠(chéng)信這一問題時(shí)：有近42%的學(xué)生認(rèn)為“作弊要比補(bǔ)考好”，21%的學(xué)生認(rèn)為“為了高分可以理解”，只有14%的學(xué)生表示“自己絕對(duì)不會(huì)作弊”。一半以上的學(xué)生是支持作弊的。而當(dāng)被問到“在他人處于困境時(shí)，你的態(tài)度如何”時(shí)，只有46%的比例顯示愿意伸出無(wú)私的援助之手，大多數(shù)學(xué)生選擇“多一事不如少一事”或“最好不介入”的選項(xiàng)。當(dāng)被問到“在公共汽車上遇到老弱病殘?jiān)?，你是否主?dòng)讓座”時(shí)，有39%選擇“主動(dòng)讓座”，47%選擇“別人不讓我也不讓”，10%選擇“假裝沒看見”。在這1000份的調(diào)查問卷中，雖然中職學(xué)生的道德狀況稍微好一些，但是，受多元文化的影響，道德意識(shí)淡化、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊已經(jīng)成為了目前職業(yè)院校的學(xué)生們?cè)谒枷氲赖路矫嫫毡榇嬖诘膯栴}。

（二）知行不統(tǒng)一，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏一致性

從總體上講，目前我國(guó)職業(yè)院校的學(xué)生大多數(shù)都具有較強(qiáng)的道德認(rèn)知度：熱愛祖國(guó)，關(guān)注社會(huì)，助人為樂，遵章守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信。但是受多元文化的影響，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就出現(xiàn)了混亂，價(jià)值取向的多元化也隨之使職業(yè)院校的學(xué)生們?cè)絹碓疥P(guān)注個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，雖然思想上對(duì)某些道德觀念有著比較清晰的認(rèn)識(shí)，但是在具體行動(dòng)中卻往往又與該道德規(guī)范相背離，缺乏行為與意識(shí)的一致性，許多學(xué)生表現(xiàn)出了嚴(yán)重的知行不一的現(xiàn)象。下表是課題組就知行不一的現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果。（此次調(diào)查的對(duì)象為天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院的664名學(xué)生，收回有效問卷638份）。

天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院學(xué)生道德知行現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)表（單位：百分比）

如表所示，多數(shù)職校學(xué)生雖然贊同正義、美德，但在實(shí)踐中卻不愿意變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。知行不統(tǒng)一的這些現(xiàn)象，充分說明了許多學(xué)生在道德認(rèn)知和道德行為之間存在著嚴(yán)重的差距。

（三）主流文化意識(shí)淡漠

當(dāng)今，文化的多元化已經(jīng)使大多數(shù)的學(xué)生陷入了文化的困惑。面對(duì)多元文化所提供的多種多樣甚至是沖突激烈的價(jià)值觀念、信仰選擇，許多的學(xué)生已經(jīng)失去了價(jià)值選擇上的方向感，對(duì)主流文化也表現(xiàn)出了明顯的疏離性和否定性，主流文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。調(diào)查表明，“網(wǎng)絡(luò)文化”、“課桌文化”、“宿舍文化”、“短信文化”等各種非主流文化在校園中非常盛行，這在一定程度上也折射出許多職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化為代表的這些主流文化的認(rèn)同感越來越薄弱，主流文化意識(shí)越來越淡薄。多元化時(shí)代，價(jià)值觀的扭曲、道德規(guī)范的失衡在很大程度上影響了學(xué)生道德人格的形成和發(fā)展。調(diào)查顯示，雖然職業(yè)院校學(xué)生的道德主流是積極向上的，但是，自我約束力不強(qiáng)、道德意志力差也是不能讓人視而不見的。校園中，隨處可見的是：課桌上的字跡斑斑，畫痕累累；同學(xué)間傳閱的短信低俗、卑劣；而宿舍里無(wú)聊的“臥談風(fēng)”也已經(jīng)成為學(xué)生們的必修課程。正是由于對(duì)主流文化意識(shí)的淡薄，校園中“重功利、輕德行”的現(xiàn)象也已屢見不鮮。

二、當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生思想道德問題的成因分析

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

作為俱樂部的創(chuàng)始人之一，年過半百和沃爾沃打過三十年交道的楊學(xué)武對(duì)沃爾沃的感情最為深厚。早在上市90年代初期，楊學(xué)武就通過那時(shí)北京出租行業(yè)龍頭企業(yè)—東方汽車公司，第一次了解了來自北歐的沃爾沃品牌。那時(shí)，經(jīng)典的沃爾沃240車型曾作為北京的出租車在城市的大街小巷中穿梭。而造型方正的沃爾沃240以及出色的質(zhì)量也讓楊學(xué)武開始對(duì)沃爾沃這個(gè)當(dāng)時(shí)國(guó)人還不太了解的汽車品牌愛得一發(fā)不可收拾。從1996年購(gòu)買第一輛沃爾沃240開始，沃爾沃就成為楊學(xué)武至今購(gòu)買過的唯一汽車品牌，甚至為了這份喜愛，楊學(xué)武還開了一間專攻沃爾沃車型的汽車修理廠，為國(guó)內(nèi)更多的沃爾沃車主們提供專業(yè)的服務(wù)，并創(chuàng)立了老沃爾沃車主俱樂部。

作為社會(huì)的人，職業(yè)院校的學(xué)生生活在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，社會(huì)環(huán)境的變遷對(duì)他們思想道德的影響是非常明顯的。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大地改善了人們的物質(zhì)生活，但是隨著收入差距的不斷加大，社會(huì)分配的不公也在不斷加劇，在多元化的利益分配下，人們的道德觀念和價(jià)值取向同時(shí)也出現(xiàn)了多元化、復(fù)雜化的傾向。主流的價(jià)值觀念受到了挑戰(zhàn)、沖擊甚至否定，財(cái)富成為了做事的首選價(jià)值，善惡不分、良莠不分，道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多維化，人生價(jià)值觀功利化、世俗化。正是由于這些來自于社會(huì)的道德引導(dǎo)的錯(cuò)位、道德規(guī)范的失當(dāng)，所以使學(xué)子們逐步陷入了道德認(rèn)知的困境，對(duì)主流價(jià)值觀的信仰也出現(xiàn)了動(dòng)搖、進(jìn)而在行為上也就出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象。

另外，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在給人們帶來方便、便捷等諸多好處的同時(shí)，也給人們帶來了許多負(fù)面的影響。正如人們所感受到的，網(wǎng)絡(luò)的流行改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，但同時(shí)各種價(jià)值觀念在網(wǎng)上的傳播、滲透對(duì)人們的思想特別是對(duì)職業(yè)院校的學(xué)生們的思想也造成了嚴(yán)重的侵蝕。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不僅容易使人的行為失去約束力，而且網(wǎng)絡(luò)更容易導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的沖突，使價(jià)值取向更加多元化。職業(yè)院校的學(xué)生，特別是中職學(xué)生，思想尚未成熟，對(duì)于如何正確掌控網(wǎng)絡(luò)缺乏一定的能力，因此往往會(huì)陷入其中而不能自拔，這也會(huì)對(duì)他們的思想道德、行為規(guī)范產(chǎn)生許多不利的影響。

（二）德育教育的方法、途徑的影響

“有知識(shí)缺修養(yǎng)、有技能缺思想、有技術(shù)缺理論、有熱情缺毅力”，這是社會(huì)上對(duì)職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生的一種普遍的認(rèn)識(shí)。雖然這種認(rèn)識(shí)有些偏頗，但從側(cè)面也反映出了我國(guó)職業(yè)教育在德育教育工作中確實(shí)存在著一定的問題。

眾所周知，目前職業(yè)院校對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行德育教育所通常采用的方法和途徑，在中職階段是“政治課”、高職階段為“兩課”。然而，這兩種“課程”不僅形式單一，而且與其它專業(yè)課程相比，學(xué)校對(duì)這兩種“課程”的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)論是課程建設(shè)、評(píng)估體系還是教學(xué)資金投入都是難以與專業(yè)課程相比的。而在高職院校中，“兩課”的教學(xué)往往又是大班授課，教學(xué)中重理論知識(shí)的灌輸，輕社會(huì)實(shí)際狀況的解析，對(duì)于學(xué)生們所面臨的很多問題和困惑，在“兩課”上是很難得到讓學(xué)生滿意的答案的，理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。一直以來，正是由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的單一、陳舊，再加上職業(yè)院校的學(xué)生“做不下來、聽不進(jìn)去”的現(xiàn)實(shí)，所以這就使得德育教育的效果甚是一般，影響了學(xué)生思想道德水平的提高。

課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在許多的職業(yè)院校，德育工作的開展除了借助于課堂教學(xué)外，還經(jīng)常會(huì)借助于一些大型的活動(dòng)來完成。但是，由于這些活動(dòng)往往針對(duì)性不強(qiáng)、形式主義嚴(yán)重，特別是與社會(huì)、與校園實(shí)際情況嚴(yán)重脫節(jié)，所以許多學(xué)生對(duì)這種德育教育的方法、途徑很是反感，甚至產(chǎn)生了厭惡的心理。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，在很多學(xué)校，德育工作已經(jīng)沾染了浮躁之風(fēng)，工作中注重的是新聞效應(yīng)，盲目跟風(fēng)、華而不實(shí)，最終導(dǎo)致了教育的失敗。

應(yīng)該說，德育教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，是一項(xiàng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的工作，但是課題組發(fā)現(xiàn)，在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，很多學(xué)校以培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才為借口，對(duì)于像“大學(xué)語(yǔ)文”這樣的人文素質(zhì)教育的課程采取了能砍就砍的作法，即使不砍也變成了公選課程。這樣就又減少了一種幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)，從而建立起人生價(jià)值觀、道德感和社會(huì)責(zé)任感的有效的途徑和方法。

課題組在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到：“你認(rèn)為在學(xué)校所接受的德育課程對(duì)自己有多大的影響？A、很大影響；B、有一些影響 ；C、基本無(wú)影響 ；D、說不清 ”時(shí)，只有3%的問卷選擇了“很大影響”，而在問到“你現(xiàn)在所獲得的職業(yè)道德的規(guī)范是來源于：A、專門的職業(yè)道德課程 ；B、思想政治課程；C、相關(guān)的講座；D、社團(tuán)活動(dòng) ；E、專業(yè)課教師的講解；F、社會(huì)實(shí)踐 ”時(shí)，有近86%的答案選擇了“相關(guān)的講座、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐”。不能不說，職業(yè)院校德育教育方法、途徑的單一化、形式化、功利化也是造成學(xué)生思想道德出現(xiàn)問題的根源之一。

（三）德育教育的評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生的影響

長(zhǎng)期以來，職業(yè)院校的德育評(píng)價(jià)體系一直是較多地沿用普通學(xué)校（高中、本科）的評(píng)價(jià)體系，重“知”不重“行”，教師處于評(píng)價(jià)的權(quán)威和主體的地位，忽視了職業(yè)院校的生源構(gòu)成、辦學(xué)模式和辦學(xué)特點(diǎn)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面習(xí)慣于過多地傾向于學(xué)科知識(shí)，很少綜合學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)等多重因素進(jìn)行考查。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面過多地強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求不同的評(píng)價(jià)對(duì)象，忽視了個(gè)體之間存在的差異和個(gè)性化發(fā)展的需求。在評(píng)價(jià)重心上往往沿襲以考試為主，過多地注重成績(jī)結(jié)果，鮮有形成性考核評(píng)價(jià)的方式，重結(jié)果輕過程，忽視了職業(yè)院校學(xué)生的生源質(zhì)量和實(shí)際狀況，忽視了被評(píng)價(jià)者在不同時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度。從德育評(píng)價(jià)的方法看：評(píng)價(jià)的方法經(jīng)常是采用一學(xué)期一次的“集中”評(píng)價(jià)來完成對(duì)學(xué)生的德育考評(píng)，缺乏根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)或德育表現(xiàn)的具體情況，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的、形成性的德育評(píng)價(jià)的方法。再看德育評(píng)價(jià)的模式，一般為：學(xué)生自我評(píng)價(jià)——同學(xué)外部評(píng)價(jià)——班主任（輔導(dǎo)員）評(píng)價(jià)——得出評(píng)級(jí)結(jié)果。

調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在的職業(yè)院校的德育評(píng)價(jià)的體系已經(jīng)不能適應(yīng)多元化社會(huì)發(fā)展的需求了。德育評(píng)價(jià)的單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)果化不僅不符合職業(yè)院校學(xué)生思想、道德、心理等多方面發(fā)展的需求與成長(zhǎng)的規(guī)律，而且還違背了德育教育的客觀實(shí)際，造成了德育工作效率的低下。

三、思考與建議

多元文化背景下，德育工作所面臨的環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，新形勢(shì)下，我們必須要根據(jù)職業(yè)教育自身的特點(diǎn)，確定德育工作的目標(biāo)，探索出符合職業(yè)教育特點(diǎn)的德育教育的方法和途徑，并且要構(gòu)建出一套與之相適應(yīng)的具有職業(yè)教育特色的德育工作的體系。

（一）根據(jù)職業(yè)教育生源的實(shí)際情況，找準(zhǔn)德育工作的目標(biāo)定位

眾所周知，職業(yè)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，行為習(xí)慣較差，自律性不強(qiáng)，而且由于學(xué)習(xí)上受到的挫折，考入中、高職學(xué)校后會(huì)或多或少地帶有一種自卑的心理，對(duì)所在學(xué)校及職業(yè)教育更是缺乏正確的認(rèn)識(shí)，以致不僅無(wú)法對(duì)自己有一種正確的定位，相反還會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，這樣，對(duì)德育工作的開展就造成了一定的阻力。但是，通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，我們注意到：職業(yè)院校的學(xué)生身心發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，具備了獨(dú)立思考問題和解決問題的能力，對(duì)社會(huì)也已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，自主、自立意識(shí)強(qiáng)，更是渴望成才、成名。鑒于此，我們就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的視角去重新認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的特點(diǎn)，從職業(yè)教育德育工作的實(shí)際情況出發(fā)，找準(zhǔn)德育工作的目標(biāo)定位。

所以，在如今特殊的社會(huì)背景下，職業(yè)院校的德育工作就應(yīng)該在充分考慮生源特點(diǎn)的前提下，基于學(xué)生自身的發(fā)展和他們未來發(fā)展的實(shí)際需要來確定德育工作的培養(yǎng)目標(biāo)。既要著眼于學(xué)生健康心理的培養(yǎng)，又要著眼于學(xué)生做人與成才的教育。在保證學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展、人格健全、獨(dú)立的前提下，能夠使他們不僅具有適應(yīng)未來工作和生活的心理素質(zhì)，而且要具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，要引導(dǎo)他們形成自立、自信、自尊和自強(qiáng)的自我品質(zhì)，從而能夠真正體現(xiàn)出職業(yè)教育中德育工作的特色。

（二）以就業(yè)需求為導(dǎo)向，改革德育教育的方法和培養(yǎng)途徑

職業(yè)教育應(yīng)該秉承“育人為本、德育為先”的教育方針，圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的要求，向社會(huì)、企業(yè)輸送合格的畢業(yè)生。但是，課題組在對(duì)中遠(yuǎn)物流公司等多家用人單位調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，用人單位對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀并不滿意。對(duì)于專業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德，用人單位更看重的是學(xué)生的職業(yè)道德，而專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能已不再是企業(yè)用人首先考慮的要素。結(jié)果雖然出乎意料，但這已經(jīng)表明，我們的職業(yè)教育更多地是將注意力集中在了如何培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技能方面，教育教學(xué)工作很少做到引領(lǐng)著學(xué)生去了解、領(lǐng)會(huì)企業(yè)的文化和企業(yè)的精神，這種教育教學(xué)與用人單位需求上的嚴(yán)重脫節(jié)就必然地導(dǎo)致了畢業(yè)的學(xué)生不能順利地完成從學(xué)生到企業(yè)員工的角色轉(zhuǎn)變。根據(jù)“用人單位對(duì)職校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)期望狀況”的調(diào)查結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)，用人企業(yè)認(rèn)為職業(yè)院校的學(xué)生最缺乏的三條職業(yè)道德素養(yǎng)依次是吃苦耐勞的精神、正確的價(jià)值取向和責(zé)任意識(shí)，而這些正是學(xué)校教育中容易忽視的內(nèi)容。因此，為了學(xué)生能夠符合職業(yè)化的需求，職業(yè)教育就必須要改變現(xiàn)有的這種輕德行重智力的教育模式，要能夠針對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的需求，高度重視對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是職業(yè)道德的培養(yǎng)，必須要將學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)放在與專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能同等重要的位置，只有這樣，才能培養(yǎng)出讓用人單位滿意的學(xué)生。

而在德育教育的方法和培養(yǎng)途徑上，職業(yè)教育應(yīng)該結(jié)合職校學(xué)生職業(yè)生涯的特點(diǎn)、規(guī)律，實(shí)施符合學(xué)校實(shí)際和用人單位需求的道德素質(zhì)的培養(yǎng)模式，要根據(jù)社會(huì)、用人企業(yè)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)需求的具體標(biāo)準(zhǔn)建立起科學(xué)的、實(shí)用的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)體系。要改變現(xiàn)有的這種主要靠課堂理論灌輸來完成德育教育的方法和途徑，要學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)、英國(guó)等職業(yè)教育比較先進(jìn)的國(guó)家在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，既要沿襲課堂教育這種傳統(tǒng)的方法和途徑，還應(yīng)該走出課堂，融入社會(huì)，要注重理論與實(shí)際的有效結(jié)合。在此，我們需要注意的是，德育教育應(yīng)該潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，因此我們要重視潛移默化的作用，特別是要能夠采用通過創(chuàng)設(shè)氛圍來育人的這種德育教育的方法和途徑，要重視職業(yè)教育與企業(yè)文化的對(duì)接，要大力推行校園職業(yè)化的教育。事實(shí)上，德育育人的精髓就在于氛圍育人，所以，學(xué)校在教育教學(xué)及校園文化建設(shè)中都應(yīng)該吸收企業(yè)文化中有價(jià)值的元素，豐富、拓展教育教學(xué)及校園文化建設(shè)的內(nèi)容，使職業(yè)教育的校園氛圍能夠體現(xiàn)出職業(yè)教育的特色。學(xué)校應(yīng)該通過打造職業(yè)化的校園氛圍，縮短學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)的距離，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)的無(wú)縫對(duì)接。學(xué)生也只有適應(yīng)了企業(yè)環(huán)境、接受了企業(yè)文化，才能更好、更快地融入企業(yè)，體會(huì)企業(yè)精神，具備企業(yè)所需要的職業(yè)道德素養(yǎng)。同時(shí)，職業(yè)教育也能培養(yǎng)出符合社會(huì)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的具備綜合素質(zhì)的職業(yè)人才。

（三）構(gòu)建、完善科學(xué)的具有職業(yè)教育特色的德育評(píng)價(jià)體系

什么樣的學(xué)生才是好學(xué)生？在社會(huì)發(fā)展日益呈現(xiàn)出多元化的趨向下，職業(yè)院校的德育評(píng)價(jià)工作也必須要面對(duì)、承認(rèn)社會(huì)價(jià)值的多元化，要根據(jù)辦學(xué)的性質(zhì)、生源的特點(diǎn)，多一把尺子衡量學(xué)生，建立、健全科學(xué)的具有職業(yè)教育特色的德育評(píng)價(jià)體系。

1.評(píng)價(jià)體系要實(shí)現(xiàn)“三新”。評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該是超前的而不能是滯后的，它應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展同步，應(yīng)該能夠體現(xiàn)出多元化社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)及其需求，要充分體現(xiàn)出職業(yè)教育的特色。要?jiǎng)?chuàng)新而不能守舊。首先，德育評(píng)價(jià)的目標(biāo)要新。德育評(píng)價(jià)的目標(biāo)不僅要符合多元化社會(huì)發(fā)展的需求，而且要符合評(píng)價(jià)對(duì)象自身發(fā)展的規(guī)律，要從培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展所需要的人才的角度來設(shè)定德育評(píng)價(jià)的目標(biāo)，并且能夠充分體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。其次，德育評(píng)價(jià)的指標(biāo)要素要新。德育評(píng)價(jià)在以學(xué)校的德育目標(biāo)為依據(jù)的基礎(chǔ)上，其指標(biāo)要素應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出多元化社會(huì)的內(nèi)涵，即社會(huì)對(duì)人才的要求。要通過德育評(píng)價(jià)指標(biāo)要素的科學(xué)、創(chuàng)新，有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何做個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。第三，德育評(píng)價(jià)的方法要新。在評(píng)價(jià)的方法上要實(shí)行多維評(píng)價(jià)，要改變過去那種只注重學(xué)生在學(xué)校政治活動(dòng)中的具體表現(xiàn)的評(píng)價(jià)方法，既要注重學(xué)生校內(nèi)的評(píng)價(jià)要素，還要注重對(duì)學(xué)生校外的諸如社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)的評(píng)價(jià)，要拓展對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)空間，拓寬對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)途徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的客觀的、全面的評(píng)價(jià)。

2.實(shí)行動(dòng)態(tài)、個(gè)性化的德育評(píng)價(jià)。德育評(píng)價(jià)的過程應(yīng)該是保護(hù)學(xué)生人格發(fā)展的過程，特別是對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的德育評(píng)價(jià)，更應(yīng)該在準(zhǔn)確掌握其起點(diǎn)、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，綜合他們各階段的表現(xiàn)，用發(fā)展的眼光再去評(píng)價(jià)他們。評(píng)價(jià)過程中應(yīng)該增加對(duì)學(xué)生情感的投入，在充分尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，要增加對(duì)學(xué)生的寬容、理解和尊重。然而，現(xiàn)有的德育評(píng)價(jià)體系往往缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的關(guān)注，缺乏對(duì)學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的關(guān)注。但學(xué)生畢竟是千差萬(wàn)別的，特別是職業(yè)院校的學(xué)生，他們?cè)诿總€(gè)不同的階段、不同的環(huán)境背景下的變化也是真實(shí)存在的，因此，德育評(píng)價(jià)就應(yīng)該從學(xué)生的思想特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)等多方面的實(shí)際情況出發(fā)，建構(gòu)出符合學(xué)生主體特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)的、個(gè)性化的德育評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)時(shí)，要注重體現(xiàn)過程中的形成性的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在不同的階段都要有一個(gè)詳細(xì)的評(píng)價(jià)表述，而不能只是一個(gè)簡(jiǎn)單的定性或定量的評(píng)價(jià)，要通過對(duì)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)從而達(dá)到培養(yǎng)、提高學(xué)生道德實(shí)踐能力的目的。

3.實(shí)行科學(xué)性與可操作性相結(jié)合的評(píng)價(jià)。德育評(píng)價(jià)應(yīng)該秉承科學(xué)性與可操作性兼具的原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)立不僅要符合職業(yè)教育的特點(diǎn)，而且要符合學(xué)生德育的實(shí)際狀況，要有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高。評(píng)價(jià)要力求全面，避免片面，評(píng)價(jià)體系要具有層次性。評(píng)價(jià)方案的制定、評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建、評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展都必須要符合德育教育的客觀規(guī)律和學(xué)生自身成長(zhǎng)的規(guī)律，要充分體現(xiàn)出一定的科學(xué)性。同時(shí)，評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)立還要具體、細(xì)化。指標(biāo)分類要系統(tǒng)而又不交叉重疊，單項(xiàng)指標(biāo)要獨(dú)立、明確，絕不能只是設(shè)立一些抽象的或是概念化的條條框框，要便于評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的測(cè)評(píng)及評(píng)價(jià)對(duì)象照此自評(píng)，要能簡(jiǎn)便而明確地體現(xiàn)出被評(píng)價(jià)對(duì)象的等級(jí)量標(biāo)，即要體現(xiàn)出一定的可操作性?？傊?，評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該既邏輯嚴(yán)密又實(shí)用、易于操作，要做到科學(xué)性與可操作性的有效結(jié)合。

4.實(shí)行自我評(píng)價(jià)與民主評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)。德育評(píng)價(jià)應(yīng)該注重突出學(xué)生的主體性，即實(shí)行自我評(píng)價(jià)，通過自我評(píng)價(jià)使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。在自我評(píng)價(jià)時(shí)，教師要進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)，在引領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)揮德育實(shí)踐主觀能動(dòng)性的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我檢查，能夠自我教育，進(jìn)而促進(jìn)知、情、意、行的全面發(fā)展。為了體現(xiàn)公平的原則，德育評(píng)價(jià)應(yīng)該在充分尊重和激發(fā)學(xué)生自主性的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主評(píng)價(jià)，從而起到激勵(lì)、喚醒和導(dǎo)向作用。職業(yè)院校的學(xué)生自律性可能會(huì)差，民主評(píng)價(jià)時(shí)教師一定要引領(lǐng)學(xué)生們營(yíng)造出一種健康的評(píng)價(jià)氛圍。同時(shí)，針對(duì)這個(gè)年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，為了避免學(xué)生們對(duì)自己的寬容，對(duì)他人的苛責(zé)，自我評(píng)價(jià)與民主評(píng)價(jià)兩種評(píng)價(jià)方法一定要相互結(jié)合起來使用，這樣才能夠使自我評(píng)價(jià)與民主評(píng)價(jià)成為德育育人的有效方法和途徑。

德育工作是對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)的一項(xiàng)不可或缺的工作，德育工作內(nèi)容的確立、評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建對(duì)教師的教育過程及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都具有導(dǎo)向性的作用。而職業(yè)教育又有其自身的特點(diǎn)，職業(yè)院校的學(xué)生也有其自身的特色，所以，我們必須要構(gòu)建出具有職業(yè)教育特色的德育工作體系，只有這樣，職業(yè)教育才能順應(yīng)多元化社會(huì)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，為我們的社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

［1］付健.創(chuàng)新高職德育途徑的幾點(diǎn)思考［J］.天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)，2010，（06）.

The Research on Building Moral Education System with the Features of Vocational Education

LIU Hong－ying

（Tianjin Coastal Polytechnic，Tianjin300451 China）

With the acceleration of the global economic integration and diversity of social values，the social transformation has brought changes to all the fields in China，which directly affects the outlook on life and values of vocational students.Thus，the research group conducted the survey on vocational students＇moral state by sampling，network and so on.This article analyzes the reason of moral problems of vocational students.Besides，it puts forward some suggestions on how to build moral education system in vocational colleges.

vocational education；moral education；evaluation sy stem

G711

A

1673－582X（2012）04－0043－06

2012－01－06

天津市重點(diǎn)調(diào)研課題《構(gòu)建具有職業(yè)教育特色的德育工作體系的研究》研究成果（JWDY－20113022）。

劉洪英（1965－），女，天津市人，天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院教師，副教授，主要從事人文學(xué)科的教學(xué)與研究工作。