王元化談知識分子問題

柯 達

（作者為上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部退休干部）

王元化先生是我國著名的文學理論家和學者，特別是上世紀90 年代以來，他更是文化思想領(lǐng)域里的極少數(shù)有重要影響的思想家。筆者并沒有資格評論王元化先生，也不敢謬稱是他學生什么的，主要是上世紀80 年代曾經(jīng)與元化先生有過少數(shù)幾次接觸，還蒙他不棄，贈予我《文學沉思錄》和一段題辭——“不憂、不惑、不懼”①?，F(xiàn)在寫下來，也算心香一瓣，是對元化先生的一點紀念。

早在1985 年“東西方文化比較講學班”上，我就聽過元化先生談“魏晉南北朝時期東西方文化交流”的課，但真正直接聆聽元化先生的教誨是在1986 年早春3 月的一個下午，起因是當時國內(nèi)對知識分子以及政策出現(xiàn)了各種各樣的議論和做法，在這樣微妙的情況下，我所在的工作部門想搞一個知識分子議題的研討會，先征求他的意見。那天應約我到他府上，說實話，以前我看到過某些稍有名氣的學者對普通人盛氣凌人的態(tài)度，而現(xiàn)在面對這樣一位中外著名的學者，當時我未免有點惴惴不安，心想不知他會怎樣待人。敲門入室，他尚未起身，我就在客廳入座。簡樸的兩把舊沙發(fā)之間小茶幾上擱著一個大圓銅盤，中間是一對制作精美的大牛角，靠后是國務院贈送的國家學位委員會聘書和紀念品，看來主人挺喜愛的。對面是通常學者家庭常有的大書櫥，裝滿了新舊書籍?？磕系拇皯魞蓚?cè)是條幅，一幅落款是李一氓，另一幅是李銳，題寫什么我記不清了，好像是不畏讒言什么的，后來我查到是劉禹錫的《浪淘沙》：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！崩钿J以此相贈，見出兩人心志相通意氣相投的不一般關(guān)系。

王元化

不一會兒，他從里屋出來，與想象的不同，元化先生非常客氣。坐下后，我先講了來意和一些想法。元化先生聽得很細致，時而頷首點頭，時而流露出深思的神情，特別是那種專注的眼神給我留下了極其深刻的印象。我簡單說完后，元化先生沉思了一下，然后侃侃而談起來。

一、要讓知識分子對黨有一種信賴感

他一開始就肯定召開這樣的研討會“很有意思，現(xiàn)實性也非常強”。他說，現(xiàn)在各級領(lǐng)導人“都在第一線，頭腦熱，需要冷靜下來做調(diào)查研究，經(jīng)過科學的判斷、科學論證，提出科學的意見，這很重要，很有好處”。他認為我介紹的幾個議題“比較深刻，在理論上可以深入發(fā)掘”。因此，研討會開始不必限于一二個專題，一次也未必能形成決議，“畢其功于一役，事實上很難做到，應該讓大家充分發(fā)表意見。我主張把思路放開，先放再集中，不然就放不開。把大家談的意見、問題記好，再分析、再討論，然后分析歸納，多開幾次研討會。重要的是傳達信息，增進互相理解，讓中央了解知識分子的情況”。在這里，元化先生實際上也提出了一個重要的研究方法的問題。如今雖然也提倡調(diào)查研究，包括決策也要論證，但是不少調(diào)查研究不是浮光掠影下去轉(zhuǎn)幾圈，就是集中意見相同的人論證一番了事，很少放開思路，充分發(fā)表意見，然后分析歸納，集思廣益，形成真正科學的真知灼見。

元化先生回顧歷史說：“過去對知識分子‘左’的東西太多。我十八九歲帶團到皖南，項英做法就是挺‘左’的，當然現(xiàn)在對他做出全面評價。他就是歧視知識分子，凡是戴眼鏡的都受歧視、受嘲笑。在新四軍里，把知識分子叫作‘新聞記’，因為搞新聞的多是知識分子，但新聞記者四個字怎么算名字呢？于是就叫‘新聞記’，造成工農(nóng)與知識分子的對立。其實這是很失策的，重復了太平天國的做法。太平天國就把讀書人編入青衣小帽末流之列，曾國藩討粵匪檄就是利用它來煽動知識分子與太平天國的對立情緒。我們過去對知識分子也是歧視，形成一種偏見，長期以來就形成一種不好的社會心理，對知識分子也造成一種心理壓力，回憶起來很容易成為精神負擔。你看小說里動搖叛變的人物，也多是知識分子。到了‘文革’，這種對立就更嚴重了，知識分子的勞動被認為是剝削，穿的、吃的、住的都是工農(nóng)創(chuàng)造的。其實腦力勞動是很艱苦的，像醫(yī)生開刀那種工作，一干幾小時，哪個工人比得上？礦工也不過如此。”

他接著說：“在知識分子政策上，三中全會才真正開始落實，開始重視知識分子，拋棄了打擊、輕視、蔑視知識分子等不應有的做法。這不是權(quán)宜之計，而是社會發(fā)展到今天必須采取的方針政策。但是對知識分子在整個社會發(fā)展中起什么作用，還沒有更深更全面的認識。比如知識分子的待遇問題，譚其驤教授上課坐個車子問題、熊十力遺骨安放問題（當時熊老先生遺骨安放烈士陵園的一個小角落里，子女有意見。不料有關(guān)工作人員說，熊只是全國政協(xié)常委，沒有行政級別。意思只得這樣。后來我反映了家屬的意見，解決了問題）等就可以看出來。周谷城先生說，像熊十力這樣的哲學家，全國能有幾個？當時蔣介石要拉攏他，許以湖北省長，他堅決不從。由此可見我們的一些工作部門、一些政工干部還不了解知識分子的特點。在（黨與）知識分子關(guān)系中，長期積累下來許多不正常的、‘左’的、非馬克思主義的看法?，F(xiàn)在隔閡不能說完全沒有了，但是隔閡不是說不可破的、消除的，現(xiàn)在黨的方針政策正確了，這是不難做到的。要破除隔閡，就要理解，要互相理解。在今天，要讓知識分子對黨有一種信賴感，向黨講貼心話，交心。當然不是過去形式主義那一套。我想知識分子不會反對黨的方針的，講出一些意見，即便是錯的，也可以疏導?！?/p>

二、當代中國知識分子有自己形成的特點

在談話中，元化先生多次從不同角度強調(diào)要掌握知識分子的特點。

他說：當代中國知識分子“與外國的不一樣，有自己形成的特點。蘇聯(lián)知識分子在十月革命的時候，多半是反蘇的；中國知識分子則不同，從‘五四’以來，中國知識分子與黨的關(guān)系極密切，黨創(chuàng)建時，許多代表都是知識分子。巴金說中國知識分子真是太好了，許多人只要有些破紙能寫作就滿足了，他們是非常愛國的；不像外國知識分子，條件這么差都跑掉了。知識分子為什么對創(chuàng)作自由反應這么強烈，這與學術(shù)工作的特點有密切關(guān)系，不能簡單地看成‘自由化’。馬克思說過，哲學研究必須具有勇氣和自由的條件才行。所以，在貫徹執(zhí)行知識分子政策時有偏頗的話，就會挫傷知識分子的積極性，影響理論的發(fā)展。假如知識分子對專業(yè)沒有感情，他就不配（稱為知識分子）了。知識分子是對專業(yè)有強烈感情的，這個特點一定要掌握住。因此，我很贊成列寧說的，把政治做到業(yè)務中去，通過專業(yè)來學習馬克思主義。像巴甫洛夫通過他的學說創(chuàng)立過程接受辯證法。不要讓知識分子覺得業(yè)務與政治形成極大的矛盾，周總理、陳毅在廣州會議上都有過這樣的說法，我們都聽了么”。

三、人才外流是一種社會現(xiàn)象，國際現(xiàn)象

對當時社會上出現(xiàn)人才外流現(xiàn)象，有的人說是“崇洋媚外”，有的人甚至提到“愛國”與否的高度。元化先生說，“現(xiàn)在對人才外流議論較多，這需要分析。電視里說相聲，有的小青年說死也要死在西寶興路，因為有個‘西’字，這是小青年的說法，還有的小青年戴盲公鏡招搖過市，這是無知，是有點崇洋迷外；這要疏導，提高文化水平，他們會對祖國文化熱愛的。人才外流不是這么回事，不是崇洋迷外，不要看錯病癥，病篤亂投醫(yī)。這是一種社會現(xiàn)象，國際現(xiàn)象。英國這樣的先進國家也有，《大英百科全書》是美國出版的，英國把版權(quán)都賣給美國了，人才流到美國?！?/p>

王元化著《清園近思錄》封面

元化先生說：“我國人才外流，流出去的都是人才。我到國外去，看到他們也是很苦的，生活要求并不高，只求溫飽而已。絕大多數(shù)是真正想多學點東西，專業(yè)上要求發(fā)揮作用。中國知識分子最大特點是學以致用，希望把自己的知識貢獻出來，盡社會責任?！度说街心辍纺鞘怯械湫鸵饬x的，連安心工作都不能，怎么能責怪他們出去？在國外可以學到一點東西，回來能發(fā)揮作用。再苦的生活條件不是主要的，不要讓他們再受到非業(yè)務人員、政工人員的打擊、干擾，他們這點報效祖國的愛國心總是有的。他們在國外學得很好，中國人并不笨么，回來后不創(chuàng)造工作條件，老是學非所用，過了兩年就又落在后面了，這樣他們也就不高興了?，F(xiàn)在要創(chuàng)造條件，這是最起碼的。”

四、青年干部不要沾染官氣

因為改革開放以來，實行“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的干部政策，從知識分子中提拔了大量青年干部，于是談話也說到青年干部問題。

元化先生非常期待地說，“希望寄托在青年干部身上，但是不要沾染官場上的官氣”。他說，“現(xiàn)在我們這里等級很森嚴，級別上差上那么二三級，上下關(guān)系就那么森嚴，不能直接接觸、對話，這種東西是封建主義的。我們老是說社會主義有最大的民主、自由，講平等，說資本主義怎么虛偽。我看人家（瑞典）帕爾梅首相被刺——死人當然不好——但人家工作累了，就與夫人上街看電影，回來與行人一樣乘電梯，沒有前呼后擁的，結(jié)果被刺。這反映人家一種人際關(guān)系，首相、大官，并沒有特權(quán)、等級。我們說人家虛偽，這死人可不是做做樣子的。但我們呢，出去前呼后擁的，森嚴壁壘，封建等級那么森嚴，這是說不過去的。希望青年干部不要沾染官場上的那種習氣”。

元化先生說到這些時，那種語意沉痛的表情使我非常震驚，給我留下了極其深刻的印象?，F(xiàn)在回想起來，他說這樣的話，肯定是有切膚之痛的。

二十多年過去了，元化先生的不少看法已經(jīng)成為共識，但應當說決沒有過時。因此，現(xiàn)在再聽聽他的一些話，恐怕仍有意義。

注釋

①這段話出自孔子《論語·子罕》，全文是：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！痹谖铱磥?，元化先生題寫這幾個字，不僅是一種鼓勵，更可以看成這是他一生的自況。而重要的是，他確實可以擔當?shù)闷疬@幾個字。