黃 楠
(華僑大學(xué)建筑學(xué)院,福建廈門 361000)
當(dāng)前,隨著電子科技以及信息網(wǎng)絡(luò)的全面快速發(fā)展,已經(jīng)對人類社會的生活及方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用與影響。因此,越來越多的商業(yè)活動、居家生活以及辦公等都運用到SOHO模式,勢必會對人類社會的生活產(chǎn)生持續(xù)影響及作用。特別是當(dāng)今信息時代,人們對建筑的種類等的界限已經(jīng)越來越模糊了,信息文明已經(jīng)徹底打破了工業(yè)文明為各種建筑種類的界定與區(qū)別。而在建筑中充分運用SOHO模式,則順應(yīng)了人們的客觀要求??梢哉f,出現(xiàn)SOHO模式以后,為我國建筑業(yè)的全面發(fā)展提供了新的發(fā)展空間與方向。
筆者深入分析探討了SOHO模式的基本內(nèi)涵、發(fā)展歷程及對人類社會生活的影響,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析探討了SOHO模式對未來建筑設(shè)計的影響及意義。
所謂SOHO,即Small Office Home Office的縮寫,就是指小型化的辦公或者家庭辦公的模式。SOHO模式最早出現(xiàn)在美國,有的建筑設(shè)計人員所采用的生活、環(huán)境及方式。但是,隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步,特別是在當(dāng)今科技信息極為發(fā)達(dá)的時代,則賦予了SOHO模式新的涵義及內(nèi)容。
在《未來之路》一書中,比爾·蓋茨指出:1994年,美國采用新工作方式的電信工人已經(jīng)達(dá)到700余萬人。在歐洲,雖然SOHO模式的發(fā)展起步比較晚,但是發(fā)展極為快速,家庭辦公每年以8%以上的速度發(fā)展增長著。在我國,采用SOHO模式的人們越來越多,其中以自由職業(yè)人員和居家辦公人員居多,比如,作家、記者、攝影師、建筑師和電腦編程人員等。此外,也有一些小企業(yè)、公司的有關(guān)人員。由于其工作方式不同,決定了其工作性質(zhì)的隨意、自由以及不拘泥于朝九晚五等特征。因此,他們更加注重純粹個人的空間與工作的空間既緊密聯(lián)系,又相對獨立。而采用了SOHO模式的建筑,由于本身存在兩面性特征,因而符合了這些人員的根本需求。
對于工作、生活在北京、上海等國際大都市的人們來說,往往很早就從家中出發(fā),去擠乘公共汽車,或者自己駕車,卻在車流不息中緩慢前行。2001年,在SOHO現(xiàn)代城的家庭辦公理念的驅(qū)使下,城市多層次、多功能空間解體之后的重構(gòu)得以實現(xiàn)(見圖1)。這樣一來,這些現(xiàn)象就根本不會出現(xiàn)了。而且在客觀方面也有效節(jié)約了時間、能源以及資源等,大大減少了對環(huán)境所帶來的污染及城市壓力。
采用SOHO模式,可以使人們在選擇住宅時,往往不需要去考慮工作場所的距離。而是把關(guān)注的重點集中到居住辦公的功能流線分區(qū)及環(huán)境優(yōu)化等方面。在如此條件下,那些遠(yuǎn)離城市、房價低廉、環(huán)境優(yōu)美以及設(shè)施完善的居住小區(qū),在房地產(chǎn)市場和行業(yè)的競爭力就非常大。這樣,在客觀方面既有利于分散城市人口,也有利于被工業(yè)化時代所冷落地區(qū)的繁榮與發(fā)展。北京建外SOHO的設(shè)計過程中,在考慮建筑簡潔的外立面造型及使用功能的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了建筑、環(huán)境與人的有機(jī)統(tǒng)一(見圖2)。建筑設(shè)計不僅考慮建筑的外形、裝修和體量,更多的考慮了居民使用情況,滿足居民的各種活動及需要,處處體現(xiàn)出了以人為本的總體構(gòu)思及理念,使得人居工作生活環(huán)境得以優(yōu)化。
圖1 北京市的SOHO現(xiàn)代城
圖2 建外SOHO的室外環(huán)境
由于工作的因素,人們通常會東奔西走,導(dǎo)致了居住空間的極不穩(wěn)定,日常生活也毫無規(guī)律可言。這樣一來,儼然成為了現(xiàn)代社會中的游走群體,不僅導(dǎo)致了社會生活的不安定,也導(dǎo)致個人普遍存在不安全感。而采用SOHO模式,可以利用國際互聯(lián)網(wǎng)及其一對多的基本特征,隨時隨地為不同的群體服務(wù),而在SOHO模式的建筑設(shè)計中,建外SOHO無疑是一個表率,從整體布局到細(xì)部的處理都始終如一的貫徹和體現(xiàn)了對建筑之美的不懈追求和對人的生活的無限關(guān)懷,實現(xiàn)了“人性空間”的營造。
在工業(yè)化發(fā)展過程中,人們往往被異化成了一種機(jī)器,不僅情感冷漠,而且心理壓抑。因此,人們都需要一種人性的回歸。SOHO模式的建筑以其開放性、靈活性為人們的人性回歸需要創(chuàng)造了條件。在SOHO模式的影響及作用下,必然會出現(xiàn)一系列的SOHO社區(qū)。北京的建外SOHO就是一個典型的實例,在設(shè)計中,它著重考慮了“社區(qū)交流”這一理念。一改以往戶間互不交往、社區(qū)與城市間圍墻相隔的狀況,而是自然地營造出社區(qū)內(nèi)部、社區(qū)與城市之間的交流空間,強(qiáng)調(diào)層次空間的立體性。在這些社區(qū)中,人們白天可以在家中或者小型工作場所工作。當(dāng)休息時,人們則會在社區(qū)的休閑娛樂場所聊天游戲、散步、下棋、喝茶以及進(jìn)行情感交流活動等(見圖3)。這就是所謂SOHO社區(qū),十分具有人情味??梢灶A(yù)見,SOHO社區(qū)必將成為人類社會的主流生活方式之一。
圖3 建外SOHO的交流空間
人的需要是社會發(fā)展與進(jìn)步的最原始的動力,也是社會的經(jīng)常性的發(fā)展與進(jìn)步的動力。
——馬克思
近些年來,無論最開始的SOHO現(xiàn)代城的色彩表達(dá)、建外SOHO細(xì)胞城市的城中城概念、三里屯SOHO的“自我的存在”,還是剛剛落成的銀河SOHO的參數(shù)化設(shè)計手法,建筑師都在做著大膽的嘗試與探索,為SOHO模式提供了更多的語言表達(dá)機(jī)會。無疑,在未來的大舞臺上,SOHO這一詞匯將會得到更精彩的詮釋以及表達(dá)。
未來,隨著建筑技術(shù)及理念的不斷探索進(jìn)步,無論住宅、寫字樓,還是商場,都不會只拘泥于一種功能形式,而應(yīng)兼顧完成更多的社會活動,在這樣的背景下,建筑師就要積極探索多元空間的功能整合,在私密性和開放性、流動性和靈活性中尋求一種平衡,以期達(dá)到滿足人類需求的人性化建筑。正如建外SOHO的設(shè)計者山本理顯的設(shè)計理念:“想要一個建筑成為一個城市元素或細(xì)胞?!蔽磥斫ㄖ陌l(fā)展方向就是“城市中的城市”,即包含部分或全部社會活動的社區(qū)單元。
建筑師的職責(zé)就是使人居生活更美好。在這種理念的推動下,建筑、環(huán)境、人就必須有機(jī)結(jié)合,不應(yīng)創(chuàng)造孤立的建筑單體或建筑群體,而應(yīng)以人為本,使人與環(huán)境和諧共處。正如建外SOHO,雖地處北京CBD商務(wù)圈,但其簡潔的造型,純潔的色彩,立體交錯的街區(qū),與散布其中的景觀綠化已經(jīng)富于創(chuàng)造性地制造了充滿人情味的SOHO文化。
在SOHO空間的背后,蘊藏著多重設(shè)計理念與創(chuàng)造力表達(dá)。特別是在后現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計中,一些具有叛逆、幽默、裝飾、情感、想象等等文化韻味、奇思妙想的建筑設(shè)計,大大充實、豐富和拓展了人們工作、生活的空間,并且體現(xiàn)在充滿生機(jī)與活力,獨具創(chuàng)造性、想象力和個性化的SOHO空間。我們必須把最新最奇的設(shè)計理念、思想以及元素等,積極同SOHO理念有機(jī)地結(jié)合起來,不斷地為人類社會設(shè)計創(chuàng)造出工作以及生活的新空間與新形式。
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