穿在身上的史書

文 韋榮慧

穿在身上的史書

文 韋榮慧

2003年10月，法國中國文化年在世界服裝之都巴黎隆重開幕。由我擔(dān)任服裝總設(shè)計和藝術(shù)總監(jiān)的以全面展示中國民族服飾文化為內(nèi)容的《多彩中華》作為開幕重點項目，登上盧浮宮的舞臺。為《多彩中華》開場的，就是美輪美奐的苗衣。坐在臺下的世界著名服裝大師皮爾卡丹看得如醉如癡，連攝影記者踩到他的腳都沒有覺察。事后他說，以前他一直認為中國沒有高級時裝的歷史，但是看了《多彩中華》特別是看了苗衣，他的認識改變了。

苗衣，是中國服飾文化中的瑰寶。當(dāng)人們走進節(jié)日中的苗寨，置身于身著千姿百態(tài)、流光溢彩的苗衣的人流之中，感受苗族古樸厚重、魅力四射的服飾文化，不能不在內(nèi)心產(chǎn)生強烈的震撼。那是一場視覺的盛宴，一次感情的陶冶。

苗族支系繁多，每個支系都有自己獨特的服飾，其款式可達數(shù)百種。每一種款式都有其深厚的歷史內(nèi)涵。一個只有數(shù)百萬人口的民族，擁有這么多款式的傳統(tǒng)服飾，不但在我國，就是在世界上也是少有的。

盛裝，是苗衣精華的薈萃。盛裝因地域不同而有差別。比如，貴州雷山女子盛裝，上裝有兩層，內(nèi)層為家機染青布，外層為紫色、藍色綢緞；衣袖、衣邊及背部均用挑、繡等繡法繡成各種動物圖案，顏色為紅、藍、綠、黃等色；沿托肩鑲長方形花草圖案；袖、肩綴滿各種圖案的銀花片。下著青色家機布長縐裙，外罩24條紅底繡有各種圖案的花飄帶。腳穿船形繡花鞋，頭戴銀角，頸系亞領(lǐng)、項圈，再飾以銀頭花、銀梳銀泡、銀簪、銀手鐲、銀鎖、耳環(huán)、戒指等。真是美得奢侈，美得動人。

苗族服飾被譽為“穿在身上的史書”，苗族將歲月與傳奇繡在服飾上。作為一種藝術(shù)、文化現(xiàn)象，苗族服飾呈現(xiàn)出物質(zhì)生活和精神生活交融的雙重特征。（邰 磊/攝）

2001年，法國克里斯迪奧的首席設(shè)計師來上海，發(fā)現(xiàn)一家經(jīng)營苗衣的店，把整個店的東西搶購一空。其中有一件百鳥衣引起他的特別注意?；匕屠韬螅O(shè)計出了幾款新的時尚手提包，在“巴黎春天”百貨公司上市后大受歡迎。而時尚手提包上美麗的圖案，就是從苗族百鳥衣上截取下來的。

我在汲取苗衣藝術(shù)中的元素作為自己的創(chuàng)作靈感時，常常震驚于苗族的歷史，震驚于他們的審美情趣、審美理想和審美追求。我曾經(jīng)久久地駐足于一件繡有牡丹花圖案的湖藍色的苗衣前——我知道，這苗衣上的湖藍色所表達的，一定就是苗族先祖曾經(jīng)生活過的中原地區(qū)的一望無際的田野或湖泊，而在苗衣上繡上苗族今天的家鄉(xiāng)并不生長的美麗的牡丹花，肯定就是用來紀(jì)念他們輝煌的先輩們曾經(jīng)是中原文化的擁有者——雖然現(xiàn)在他們已經(jīng)遠離了中原。雖然苗族在歷史上經(jīng)歷了幾次大的遷徙，社會發(fā)展進程受到一定的阻礙，但任何力量都阻擋不了苗族人民對理想的追求。在沒有文字的情況下，他們把自己民族的千載傳奇和先輩的苦難歲月，把自己的歷史、文化和精神，把自己的回憶和緬懷，都寫在了自己的服飾上，讓自己的服飾承擔(dān)了沒有任何服飾能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書?！膀E馬飛渡”、“江河波濤”以及林林總總的反映苗族歷史文化的圖案里，都有這個民族的靈魂跳躍其中呵！

在苗族地區(qū)，苗家女孩長到四、五歲，母親或姐姐、嫂嫂一般就開始訓(xùn)練她們縫制、刺繡等技藝。而她們大了，也有了自己的女孩，她們又會像母親訓(xùn)練自己一樣地去訓(xùn)練她。一代又一代的苗家女性，用針線送走時光，留下無盡的美麗苗衣，也留下她們在服飾藝術(shù)中暢游的一生。根據(jù)早些年的調(diào)查，在貴州省臺江縣施洞地區(qū)，縫制一套一等盛裝，需要用427天。這是一項何等巨大的工程！對她們，人們可能會寄予同情和悲憫，因為她們中的絕大多數(shù)人，終其一生也從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)，但是，她們卻能非常樂觀地接受著生活給予她們的一切。即便是最普通的衣服，也要把它裝飾得光彩照人；即便是最平凡的日子，也要讓它開出美麗的花朵。如果說，苗衣表現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)智慧和超乎尋常的藝術(shù)想象力，那么，這正是源于苗族女性達觀的生命態(tài)度以及對精神境界的忘我追求。苗衣因此而不朽。

（作者系中國民族博物館副館長 責(zé)任編輯/李 坤）