今天，我們需要確立什么樣的國(guó)際觀

今天，我們需要確立什么樣的國(guó)際觀

最近，全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)主任趙啟正在政協(xié)十一屆五次會(huì)議上所作的《中國(guó)公眾的國(guó)際意識(shí)務(wù)求與時(shí)俱進(jìn)》的發(fā)言中指出：“中國(guó)人已經(jīng)成為名副其實(shí)的‘世界公民’”；“中國(guó)公眾需要有一種更新、更高遠(yuǎn)的國(guó)際意識(shí)，以與今日的中國(guó)相匹配”。這表明：樹立與今日中國(guó)之身份相匹配的國(guó)際觀已成為國(guó)人面臨的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)課題?！侗本┤?qǐng)?bào)》理論周刊約請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行深入解讀。

理論周刊：何謂“國(guó)際觀”？為什么說中國(guó)人已成為名副其實(shí)的“世界公民”？金燦榮（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）：所謂“國(guó)際觀”，是指在某個(gè)階段某個(gè)國(guó)家的主流人群對(duì)外部世界的共同認(rèn)識(shí)，包括特定的集體心態(tài)、對(duì)外部世界的知識(shí)水平、與外部世界互動(dòng)的熱情，等等。說中國(guó)人已經(jīng)成為“世界公民”，其主要依據(jù)有：一是經(jīng)過30多年的改革開放，中國(guó)已從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心，中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)在國(guó)際交往中的地位和作用越來越顯現(xiàn)。與改革開放以前相比，當(dāng)代中國(guó)與世界的聯(lián)系在不斷加強(qiáng)，國(guó)際化程度在不斷提高，因此，說中國(guó)人成為“世界公民”，這絕非口號(hào)。陳峰君（北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）：我認(rèn)為，中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)受到關(guān)注的原因主要有：一是持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界的影響越來越大，需要有與之相應(yīng)的國(guó)際觀。二是越來越多的普通中國(guó)人參與對(duì)外活動(dòng)，需要有與之相適應(yīng)的國(guó)際觀。三是越來越多的中國(guó)人開始關(guān)注國(guó)際事務(wù)，需要有與之相適應(yīng)的國(guó)際觀。中國(guó)公眾對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)比改革開放前要客觀全面得多，而且隨著知識(shí)的豐富，心態(tài)也趨于正常。

理論周刊：與改革開放以前相比，中國(guó)公眾的國(guó)際觀發(fā)生了哪些重要變化？

王慶東（國(guó)際問題研究中心基金會(huì)研究員）：30多年的改革開放給中國(guó)公眾的國(guó)際觀帶來了許多重大變化，主要體現(xiàn)在：一是從相對(duì)封閉走向全面開放?，F(xiàn)代中國(guó)人已經(jīng)普遍意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化以及全球化治理已成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的主流，中國(guó)要發(fā)展就必須堅(jiān)持對(duì)外開放，必須更加深入地融入全球經(jīng)濟(jì)，這一過程雖然會(huì)遭遇各種詰難和挑戰(zhàn)，但開放是歷史必然趨勢(shì)，必須以更大的力度走出去，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。二是從單一開放走向全面開放。中國(guó)的改革開放是漸進(jìn)式，最先由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域著手，在取得巨大成功之后，逐步擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。今天，中國(guó)人已經(jīng)普遍

意識(shí)到：國(guó)際交流不僅僅是經(jīng)濟(jì)交流，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的全方位交流；國(guó)際交流不僅僅是單向地引進(jìn)來，而且也要主動(dòng)走出去；國(guó)際交流不僅僅是接受他人的影響，也要擴(kuò)大本國(guó)在世界上的影響力。三是從政府主導(dǎo)到民間參與。由于歷史條件限制，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的對(duì)外交往完全由政府主導(dǎo)。改革開放以來，民間外交從無到有、不斷發(fā)展。今天，中國(guó)人已經(jīng)普遍意識(shí)到：外交不僅僅是政府的事情，外國(guó)離自己其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，國(guó)際事務(wù)并不是與自己毫無關(guān)系，國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻，很有可能就會(huì)影響到自己的日常生活，因而關(guān)注國(guó)際事務(wù)、了解外交政策、表達(dá)意見建議，這已成為當(dāng)今很多中國(guó)人的一種主動(dòng)選擇。中國(guó)公眾只有正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情和目前的現(xiàn)代化水平，才能形成正確的國(guó)際觀。

理論周刊：應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前的國(guó)情和現(xiàn)代化水平？

馬龍閃（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員）：國(guó)際觀是在特定歷史階段、歷史時(shí)期，站在對(duì)本國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)上，對(duì)周邊世界、周邊國(guó)家進(jìn)行觀察、認(rèn)識(shí)的一套總體觀點(diǎn)和由此所持的一種態(tài)度。中國(guó)人只有正確認(rèn)識(shí)自己的國(guó)情和目前的現(xiàn)代化水平，才能有正確的國(guó)際觀，這是樹立正確國(guó)際觀的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前的國(guó)情和現(xiàn)代化水平，應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn)：第一，認(rèn)識(shí)國(guó)情是一個(gè)需要從多方面冷靜思考和深入考察的問題，不是通過一個(gè)什么簡(jiǎn)單排名和幾個(gè)數(shù)字就可以遽下結(jié)論的。第二，現(xiàn)代化是個(gè)復(fù)雜的過程，全面的現(xiàn)代化，需要多視角、全方位地進(jìn)行審視，應(yīng)兼顧城市和鄉(xiāng)村、邊疆和中心、工人和農(nóng)民、上層和下層等各方面的情況，還應(yīng)考慮制度層面和精神文化的深層現(xiàn)代化。第三，要認(rèn)識(shí)到我國(guó)的現(xiàn)代化屬于一種趕超型的現(xiàn)代化，這種類型的現(xiàn)代化包含著各種尖銳的矛盾和不平衡性，對(duì)此需要有深刻的認(rèn)識(shí)。

對(duì)這個(gè)問題，我們不能盲目樂觀。目前，我國(guó)離完全的、全面的、深層的現(xiàn)代化還有相當(dāng)大的距離，不能被我國(guó)的多個(gè)世界第一——30年發(fā)展速度世界第一，外匯儲(chǔ)備世界第一、外貿(mào)出口世界第一，高速鐵路網(wǎng)世界第一，還有工業(yè)生產(chǎn)方面的諸多世界第一，弄得昏昏然，更不要被世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位沖昏了頭腦。我很贊成用“華麗外衣”和“落后里子”來比擬中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r。我們現(xiàn)在是有了幾件華麗的外衣，但大量的落后里子讓人看了還會(huì)覺得很尷尬。只有對(duì)我們的國(guó)情和現(xiàn)代化發(fā)展水平有了比較全面深刻的認(rèn)識(shí)，才能形成比較清醒的國(guó)際意識(shí)，樹立正確的國(guó)際觀。應(yīng)擯棄“仰視西方”和“俯視西方”的有害觀念，積極培養(yǎng)和樹立與“世界公民”身份相匹配的國(guó)際觀華文化“走出去”，這很有必要。在國(guó)際交往中，作為具有悠久文化傳統(tǒng)的中國(guó)人，要處處留心樹立并維護(hù)中國(guó)人的國(guó)際形象，這就是文明、禮貌、謙和、好學(xué)、包容、寬厚、舉止得當(dāng)、談吐不俗的形象。要樹立這樣的形象，就要提高文化涵養(yǎng)，每到一個(gè)國(guó)家之前，要盡量多了解人家的風(fēng)俗人情、交往禮儀，處處尊重對(duì)方；還要了解所到國(guó)家民族宗教和禮俗方面的禁忌，避免在無知無意中傷害對(duì)方。