高等學(xué)校大學(xué)生生命認(rèn)知現(xiàn)狀和目標(biāo)研究

蔣強(qiáng)軍

(安徽工商職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，合肥 230041)

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義的重任。然而，時常有大學(xué)生自殺或者校園傷害的事件時常見諸報端，在一定程度上這反映了大學(xué)生對生命的漠視，沒有樹立正確的生命觀和人生理想，給家庭、社會和國家?guī)砭薮蟮膿p失。筆者試圖通過自殺態(tài)度調(diào)查問卷開展實(shí)證研究，探求大學(xué)生生命認(rèn)知現(xiàn)狀和原因解析，幫助大學(xué)生確立正確的生命教育的目標(biāo)。

1 調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)

本次調(diào)查采用中國心理網(wǎng)的自殺態(tài)度問卷［1］(QSA)，共29題(見附件)，并采用李克特量表法。每一題均設(shè)5個等級:完全贊同、比較贊同、中立、比較不贊成、十分不贊成。題型分積極態(tài)度和消極態(tài)度兩類，積極態(tài)度給分:完全贊同5分，比較贊同4分，中立3分，比較不贊同2分，十分不贊同1分;消極態(tài)度則相反給分:完全贊同1分，比較贊同2分，中立3分，比較不贊同4分，十分不贊同5分。

2 數(shù)據(jù)的采集與信度分析

(1)數(shù)據(jù)的采集。問卷取自安徽省合肥市的安徽工商職業(yè)學(xué)院、安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、安徽城市管理職業(yè)學(xué)院、安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽大學(xué)7所院校，高職組和本科組分別為820名和770名學(xué)生參與了本次問卷調(diào)查，回收問卷分別為760份和745，有效問卷分別為755份和730份，有效問卷回收率分別為92.1%和94.8%。數(shù)據(jù)采用SPSS社會統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行分析，主要分析方法包括信度分析等。

(2)信度分析。信度分析(Reliability Analsis)是指考查問卷調(diào)查結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。本文采用最常用的Cronbach α系數(shù)法分析調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，結(jié)果如表1和表2的信度分析分別為α=0.831＞0.6和α=0.814＞0.6，說明本次問卷調(diào)查信度較高。

3 采集數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析

3.1 采集數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)

本問卷每個維度的條目均分，最后分值在1-5之間，在分析結(jié)果時，可以2.5和3.5分為兩個分界值，將對自殺的態(tài)度劃分為以下幾種情況，小于等于2.5分為對自殺的肯定、認(rèn)可、理解和寬容的態(tài)度，大于2.5之小于3.5為矛盾或中立的態(tài)度，大于等于3.5認(rèn)為對自殺持反對、否定、排斥和歧視的態(tài)度。本問卷的總分或總均分無特殊的意義，各維度可單獨(dú)使用。

表1 合肥地區(qū)高職組調(diào)查問卷數(shù)據(jù)處理與可靠性統(tǒng)計(jì)量

表3 合肥地區(qū)高職組調(diào)查問卷四維度數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)量

表4 合肥地區(qū)本科組調(diào)查問卷四維度數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)量

3.2 采集數(shù)據(jù)維度分析

(1)關(guān)于對自殺行為性質(zhì)的認(rèn)識:高職組和本科組對自殺行為性質(zhì)的認(rèn)識的比例無明顯差異，分別有8.6%和7.2%大學(xué)生對自殺行為持肯定、認(rèn)可、理解和寬容的態(tài)度。但是，這部分大學(xué)生對待生命的態(tài)度令人擔(dān)憂，對生活的意義和目的缺乏思考，其生命觀存在著較大的偏頗，需要加強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識生命和珍惜生命的教育，引導(dǎo)他們激發(fā)生命，創(chuàng)造幸福生活。

(2)關(guān)于對自殺者的態(tài)度:高職組和本科組在對自殺者的態(tài)度上有較大的差異，分別有49.9%和33.7%大學(xué)生對自殺者持肯定、認(rèn)可、理解和寬容的態(tài)度，這表明高校要加強(qiáng)大學(xué)生敬畏生命和尊重生命的教育。高職組和本科組分別有46.7%和61.2%大學(xué)生一方面同情并理解自殺者的心情，另一方面又對自殺者采取這種極端的行為不贊成，僅3.4%和5.1%大學(xué)生對自殺者的行為持否定態(tài)度，這要求高職和本科高校都要加強(qiáng)對大學(xué)生的生命認(rèn)知教育，即使在遇到挫折的坎兒，也不要走極端，樹立對自己不拋棄不放棄的信心。

(3)關(guān)于對自殺者家屬的態(tài)度:高職組和本科組在對自殺者家屬的態(tài)度上有較大差異，分別有62.7%和44.9%大學(xué)生同情并理解自殺者家屬，認(rèn)為自殺者的自殺不是家屬的過錯，同時也表達(dá)他們心中的哀痛，并進(jìn)一步表明了自殺對整個家庭的傷害。高職組和本科組分別有34.9%和50.2%大學(xué)生對自殺者家屬心中的哀痛表達(dá)同情，另一方面也認(rèn)為家屬對自殺者的負(fù)有一定的責(zé)任。高職組和本科組分別有2.4%和4.9%大學(xué)生對自殺者家屬持反對、否定、排斥的態(tài)度，認(rèn)為他們應(yīng)該為自殺者負(fù)責(zé)并應(yīng)該承擔(dān)失去親人的痛苦。

(4)關(guān)于對安樂死的態(tài)度:高職組和本科組在對安樂死的態(tài)度上較為接近，分別有36.9%和34.2%大學(xué)生比較贊成安樂死的做法，認(rèn)為人如果痛苦的活在世界上，不如平靜地離開。這表明部分大學(xué)生不明白死亡的真正意義，需要教育學(xué)生愛惜生命，珍視生命。高職組和本科組分別有45.7%和52.3%大學(xué)生對安樂死你持矛盾中立的態(tài)度。既不愿意別人痛苦的活著，也不忍心剝奪一個人的生命。高職組和本科組大學(xué)生在“堅(jiān)決反對剝奪一個人的生命，哪怕活著對他來說是一種痛苦”問題上態(tài)度基本一致。

以上可以看出，高校教育學(xué)生如何理解生命的內(nèi)涵，教會大學(xué)生愛惜生命，幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀，已經(jīng)刻不容緩。

4 大學(xué)生生命觀存在問題的原因解析

(1)社會因素。當(dāng)前，我國正處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)和信息社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)和價值觀念的發(fā)生了巨大變化，新媒體的發(fā)展、社會思潮多元化、道德失范的現(xiàn)象時有發(fā)生、急劇的社會改革都會造成人們內(nèi)心的沖撞與矛盾。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，社會不良風(fēng)氣盛行，理想信念缺失，大學(xué)生就業(yè)競爭壓力的增大使得一部分大學(xué)生不敢勇敢的迎接挑戰(zhàn)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至失去生活的信心和人生的目標(biāo)。例如，2012年3月，有媒體報道:湖北一名大學(xué)畢業(yè)生不工作，“宅”家14年后餓死。［2］從這件事可以看出，大學(xué)生應(yīng)該敢于接受生活的挑戰(zhàn)，政府和社會各界應(yīng)采取切實(shí)有效措施，進(jìn)一步凈化大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，營造一個熱愛生活、關(guān)愛生命、勇于追求幸福的氛圍。

(2)學(xué)校因素。泰戈?duì)栐f過“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”。多年來，教育卻在應(yīng)試教育的指揮棒引導(dǎo)下漸漸遠(yuǎn)離了人的生活世界，有的高校注重大學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)，卻忽視大學(xué)生人文素養(yǎng)教育、情感教育、生命教育、法制教育，弱化了大學(xué)生個人成長的主體地位和個體差異。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，要堅(jiān)持全面發(fā)展，重視生命教育。針對少數(shù)大學(xué)生中存在的既不尊重他人生命、也不愛惜自己生命的現(xiàn)象，高校思想政治教育的一個重要使命，是要強(qiáng)化生命意義和生命價值教育，引導(dǎo)大學(xué)生激活與生成對自身、對他人和對其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情。［3］

(3)家庭因素。父母是子女的第一任老師，父母的價值觀、行為方式對孩子有深遠(yuǎn)的影響，良好的家庭教育是其和諧人格形成的前提條件。父母不僅在言語上教育孩子，更重要的是行動上給孩子榜樣。父母在家庭教育中塑造孩子的自尊、自信、自立和責(zé)任意識，幫助孩子從小時候開始認(rèn)識生命、珍愛生命，培養(yǎng)健康的人格，錘煉孩子的心理素質(zhì)和提高孩子的心理承受能力，勇敢的面對生活中的不如意。老舍先生在《我的母親》文章寫道:“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！庇纱丝梢?，家庭環(huán)境在孩子良好的性格和健康的習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮的重要作用。

5 大學(xué)生生命教育的目標(biāo)

生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而產(chǎn)生，教育源于生命，促進(jìn)生命的教育乃教育之本。［4］人世間最珍貴的是生命。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能，更要關(guān)注大學(xué)生心靈的成長，幫助大學(xué)生認(rèn)識教育的原點(diǎn)就是對生命的關(guān)注，進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會生存和感恩生活。

(1)認(rèn)識生命和敬畏生命。高校有關(guān)生命孕育、成長和死亡過程的教育，喚醒大學(xué)生認(rèn)識到生命只有一次，要樹立正確的生命觀，愛惜生命，呵護(hù)生命。大學(xué)生認(rèn)識自己的生命應(yīng)做到:學(xué)習(xí)生命的基本知識、特征、人體的基本構(gòu)造、如何保持自己身體健康的知識;在遭受挫折時，能調(diào)節(jié)不良情緒，有戰(zhàn)勝困難的生存勇氣，并懂得如何維護(hù)和增進(jìn)心理健康，保持身心和諧;掌握基本的生存技能和自救知識，懂得在遭火災(zāi)、溺水、地震等意外傷害時如何通過自救和他救的方法保護(hù)生命安全。

高校幫助大學(xué)生不僅認(rèn)識生命，而且敬畏生命，更要敬畏所有的生命。但是，由于缺乏對生命敬畏之心，我們時?？吹降男@傷害、自殺等傷害生命的現(xiàn)象。例如，2010年10月，西安音樂學(xué)院大學(xué)生藥家鑫在發(fā)生一起普通的交通事故后不但不積極施救，敬畏受害者的生命，反而故意殺害受害人逃逸，最終自己也付出了生命的代價。高校要教育大學(xué)生“探索與認(rèn)識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展個人獨(dú)特的生命，實(shí)踐并活出天地人我共融共在的和諧關(guān)系”。［5］2011年感動中國人物劉偉曾說過:“活著就值得慶祝”，由此我們可以看到人生命運(yùn)坎坷的劉偉再次遭受打擊時學(xué)會感恩，珍惜生活。

(2)珍惜一切生命。珍惜自己生命。孔子在《孝經(jīng)·開宗明義章》寫道“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币馑嘉覀兊纳歉改附o我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，就是行孝盡孝的開始。眼下的一些大學(xué)生，把生死看得極其平常，一道不大的坎兒，也會成為終結(jié)生命的理由。例如:2011年9月1日，江蘇省教育廳舉行秋季新學(xué)期開學(xué)新聞發(fā)布會指出:2011年江蘇省僅上半年大學(xué)生自殺超過40人。這部分自殺的大學(xué)生的行為，折射出大學(xué)生缺失正確的生命觀。因此，高校可以結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中有關(guān)“生命價值和生命意義”的內(nèi)容，充分利用思政理論課實(shí)施大學(xué)生生命教育的主渠道作用。同時契合生命教育的講座和實(shí)踐體驗(yàn)活動，啟發(fā)大學(xué)生對生命的思考，提升大學(xué)生對生命的認(rèn)知能力，增強(qiáng)珍惜自己生命的意識。

珍惜他人生命。2011年10月13日，廣東佛山的“小悅悅事件”相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，然而最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。高校通過“小悅悅事件”進(jìn)一步喚醒大學(xué)生珍視他人生命，要充分利用好家庭和社會中孝老愛親的榜樣引入課堂教學(xué)中，把感恩教育作為大學(xué)生德育建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生對自己親人和他人生命的關(guān)愛。例如，第三屆全國道德模范孟佩杰用柔弱的臂膀扶持癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母的事跡，激發(fā)大學(xué)生學(xué)會感恩，珍惜和呵護(hù)他人的生命。

對一切生命的珍愛。易中天在《我們?yōu)槭裁床荒芘按齽游铩穼懙?“最近，反對虐待動物的聲音，一浪高過一浪。人們不禁要問:為什么呀?這就先得說清楚，我們?yōu)槭裁床荒芙邮堋芭按薄槭裁茨?就因?yàn)槿诵灾杏幸粭l道德的底線，同時也是起點(diǎn)，叫“惻隱之心”。惻隱之心，要從善待動物做起?！币虼?，我們不僅僅善待動物，更要善待一切生命。［6］高校要充分開展大學(xué)生志愿活動，開展生命教育的體驗(yàn)活動，幫助大學(xué)生樹立平等意識、環(huán)保意識、公德意識，讓大學(xué)生在豐富多彩的活動中感悟生命的意義，養(yǎng)成珍愛一切生命的品行，確立起善待一切生命的理念。

(3)創(chuàng)造生命價值。大學(xué)生不僅要珍愛生命，而且要在擁有美好生命的基礎(chǔ)上積極主動地創(chuàng)造生命價值。但是，生命的價值不僅在于享受生命，享受人生，更重要的在于奉獻(xiàn)。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出需要層次理論，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是居于最高層次，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用。2010年感動中國人物警界保爾——孫炎明患了腦癌，他不但沒有對生活失去信心，相反他卻用微笑詮釋著什么是工作，用堅(jiān)強(qiáng)提示著什么是生活，把奉獻(xiàn)作為自己的一種責(zé)任、承諾、精神和義務(wù)，讓生命在奉獻(xiàn)中得到升華。當(dāng)前，我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，大學(xué)生興起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮，這需要大學(xué)生去規(guī)劃自己的人生，激活自己的生命，發(fā)展生命，把個人追求和中國特色的社會主義建設(shè)緊密結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)個人理想中創(chuàng)造生命的價值。

教育在本質(zhì)上是生命的。大學(xué)生生命教育是直面大學(xué)生生存困惑的教育，生命教育也是黨的十六屆三中全會提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。生命教育也作為一種教學(xué)理念，讓生命在快樂中成長，促進(jìn)高校不僅培養(yǎng)大學(xué)生擁有良好的專業(yè)技能，更要注重培養(yǎng)大學(xué)生具有健康的人格。

［1］中國心理網(wǎng).自殺態(tài)度心理問卷(QSA)［EB/OL］.［2006-07-25］:http://www.psy.com.cn/.

［2］江蘇衛(wèi)視.宅男之死:大學(xué)畢業(yè)不工作 宅家14年后餓死［EB/OL］.(2012-3-18)［2012-5-7］http://www.jstv.com/c/ws/xwy/201203/t20120318_818851.shtml.

［3］方國才.生命關(guān)懷:高校思想政治教育的新課題［N］.光明日報，2005-12-15(A2).

［4］宋延兵.生命如花教育美麗:大學(xué)需探索實(shí)施生命教育［N］.光明日報，2011-10-12(16).

［5］柯政.生命教育與人格構(gòu)建［J］.教育發(fā)展研究，2004(09):115.

［6］易中天.我們?yōu)槭裁床荒芘按齽游铮跡B/OL］.(2012-2-24)［2012-5-7］http://viewpoint.inewsweek.cn/columns/columns-1314-p-2.html.