淺談古詩(shī)文的教學(xué)

邱惠群

【摘要】古詩(shī)文是我們中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，是民族母語(yǔ)的精美之本。開(kāi)展古詩(shī)文誦讀的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)文的美，能啟迪學(xué)生的智慧，增強(qiáng)審美情趣，提高學(xué)生的品位和文化底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文；韻律美；語(yǔ)言美

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩(shī)文是我們中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，是情感領(lǐng)域的藝術(shù)，也是展示客觀世界的藝術(shù)。它內(nèi)涵豐富，博大精深，蘊(yùn)含著醇厚的韻味，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是民族母語(yǔ)的精美之本，是民族文字運(yùn)用的典范。讓學(xué)生誦讀大量的古詩(shī)文，既可以使他們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，又可以培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。高尚情操的熏陶對(duì)豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。基于這個(gè)背景意義，本文主要談?wù)勗陂_(kāi)展古詩(shī)文誦讀教學(xué)的時(shí)候，如何引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)文的美。

一、善于教給學(xué)生誦讀的方法，感受詩(shī)歌的韻律美

古詩(shī)起源于勞動(dòng)，它同音樂(lè)是一對(duì)孿生姐妹，是富有音樂(lè)美的一種文學(xué)，它講究韻律，平聲仄聲交錯(cuò)組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，所以誦讀就成了古詩(shī)教學(xué)的首要任務(wù)。在小學(xué)課本里的古詩(shī)大多數(shù)都是五言絕句或七言律詩(shī)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和興趣，采取不同的吟誦方式，教給學(xué)生誦讀的方法。如五言絕句的節(jié)奏一般為“二、三”或“二、一、二”形式,七言律詩(shī)的節(jié)奏一般為“三、四”或“二、二、三”、或“二、二、一、二”形式。把這些規(guī)律告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)劃分并讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，做到停頓正確。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低/各不同，不識(shí)廬山/真面目，只緣身在/此山中。”就采用了四三的節(jié)奏來(lái)讀，正確的停頓、富有節(jié)奏的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析的角色，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣。上海青年教師戴建榮自創(chuàng)的“讀唱吟舞”法就非常好，根據(jù)平長(zhǎng)仄短的規(guī)則，邊唱邊吟，手之舞之足之蹈之，學(xué)生讀得搖頭晃腦，唱得津津樂(lè)道，自然而然就進(jìn)入了詩(shī)歌的意境之中。當(dāng)然無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)地誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中的音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏，讀出高低、長(zhǎng)短、輕重、抑揚(yáng)和強(qiáng)弱這幾種不同的聲調(diào)，體會(huì)詩(shī)句誦讀中的音樂(lè)美，讀唱時(shí)的抑揚(yáng)頓挫，能有效地引起感情上的共鳴。通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，為理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、善于創(chuàng)造性地挖掘?qū)W生的審美潛力，教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)句的意境美

古典詩(shī)歌是由詩(shī)人的情與景，心與物互相交融而形成的，是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。正如王維說(shuō)：“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境?！边@就是詩(shī)的意境。它具有生動(dòng)的形象，包含了詩(shī)人豐富的情感，在教學(xué)中教師須把詩(shī)人的情感內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味作用于學(xué)生的情感，達(dá)到“悅心悅意”的情感體驗(yàn)效應(yīng)。如李白的《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在流放途中突然遇赦，心情歡快、振奮，急切盼望與家人團(tuán)聚。詩(shī)中無(wú)一字直接寫(xiě)情，但又無(wú)一字不言情，詩(shī)人的情感都融化在景色中。因此，誦讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去，讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體畫(huà)面，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的碰撞，情景的交融。全國(guó)特級(jí)教師王崧舟在教納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌的意境非常妙：在學(xué)生通讀全詞之后，向?qū)W生提出了兩個(gè)問(wèn)題:1.作者身在哪里？心又在哪里？2.作者為什么如此長(zhǎng)相思？這時(shí)，一石激起千層浪，學(xué)生大膽設(shè)想，紛紛回答，最后教師總結(jié)：作者經(jīng)過(guò)崇山峻嶺，經(jīng)過(guò)大河小川，經(jīng)過(guò)山海關(guān)，經(jīng)過(guò)軍營(yíng)的帳篷，還經(jīng)過(guò)許許多多的地方，總的來(lái)說(shuō)作者身在征途。作者的心又在哪里？學(xué)生從原文中馬上找出心在故園。是呀，作者身在征途，心在故園，這種身心分離的感受，是一種怎樣的心情？這時(shí)教師播放背景音樂(lè)《愴》，讓學(xué)生們閉著眼睛，隨著納蘭性德走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，去感受那種“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的復(fù)雜情感，再讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)體味這種情感，然后再讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，理解作者為什么如此長(zhǎng)相思？一番入情入景的誦讀后，學(xué)生悟出了：這就是作者重任在肩，為了自己的壯志和理想，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，化作了長(zhǎng)相思，山一程，水一程，程程都是長(zhǎng)相思，風(fēng)一更，水一更，更更喚醒長(zhǎng)相思。愛(ài)故園，愛(ài)祖國(guó)，字字化作長(zhǎng)相思。這種聯(lián)想、層層深入、緊扣主題，突破理解上的難點(diǎn)。這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到詩(shī)的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會(huì)其意，思考便水到渠成。

三、善于指導(dǎo)學(xué)生背誦積累，感受詩(shī)歌語(yǔ)言美

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌是藝術(shù)的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言又是文學(xué)語(yǔ)言中最富有表現(xiàn)力的。它凝煉精辟，生動(dòng)形象，往往一字千鈞，震撼人心，留給讀者許多想象的空間，多背誦，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，增加文化底蘊(yùn)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。如“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），一個(gè)“照”字活現(xiàn)了月華傾瀉、樹(shù)影婆娑的景象，一個(gè)“流”字渲染出了萬(wàn)籟俱靜、惟聞水聲潺潺的林間幽靜，給人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都留下了美的享受。還有更多的詩(shī)句則以其豐富的情感和精辟的哲理啟迪后人，流傳千古。如：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，等名詞佳句，千百年來(lái)膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩(shī)句，對(duì)精神的提升，習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化的作用。童年階段是最好的記憶時(shí)期，“童子以記誦為能，少壯以學(xué)識(shí)為本，老成以德理為重”。巴金七歲就背誦了《古文觀止》，楊振寧一年級(jí)的時(shí)候，父親就教他背誦了幾十首唐宋詩(shī)詞。余秋雨10歲左右就背誦了不少詩(shī)文，還有臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若和錢(qián)鐘書(shū)等，如果沒(méi)有昔日足夠的背誦積累，就不能取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績(jī)。這種背誦積累不僅用來(lái)培養(yǎng)文學(xué)家，而且是每個(gè)中國(guó)人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊(yùn)，這些古典精品，會(huì)同空氣一樣毫無(wú)痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中，融會(huì)凝聚在詩(shī)中的智慧、風(fēng)景、操守、意境，都將成為孩子們建立人生信念的重要資源。

所以，從小學(xué)階段開(kāi)始，就應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古典詩(shī)文的背誦積累，做到熟讀精背以至默記于心，達(dá)到語(yǔ)言積累和情感熏陶的目的。

綜上所述，我們的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分挖掘詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，利用古詩(shī)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，領(lǐng)悟美，欣賞美，從而達(dá)到提高學(xué)生審美素質(zhì)，激發(fā)他們的審美情趣，提高對(duì)古詩(shī)文的鑒賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

參考文獻(xiàn)

[1]龐星慧鳳凰語(yǔ)文教學(xué)論壇.特級(jí)教師王崧舟《長(zhǎng)相思》課堂實(shí)錄.

[2]淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)與素質(zhì)教育劉寶瑞

（責(zé)任編輯：劉寶瑞）