為文“觀世音菩薩”

名師檔案：張颿，中學(xué)語文高級教師，現(xiàn)任教于天津市第二中學(xué)，任校高中部語文組組長。天津市河北區(qū)高中語文新課改中心組成員，區(qū)學(xué)科帶頭人，區(qū)教育系統(tǒng)知識型職工，市級教學(xué)研究課題“寫作思維序列化訓(xùn)練的實踐研究”負(fù)責(zé)人。在區(qū)第二、第六屆“百節(jié)創(chuàng)新教育優(yōu)秀課”評比中分獲一、二等獎。數(shù)篇教育教學(xué)論文在國家、市、區(qū)級論文大賽中獲獎。指導(dǎo)的學(xué)生參加“光明乳業(yè)杯”全國中學(xué)生作文大賽獲一等獎。在校教師專業(yè)化考核中，多年連獲一等獎。從教十余年，始終奮斗在教育教學(xué)第一線，具有系統(tǒng)、堅實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識，熟悉語文學(xué)科的新理論、新知識。教育教學(xué)經(jīng)驗豐富，熟悉各年級的教學(xué)工作，在教育教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，形成自己“文學(xué)底蘊深厚、語文氣味濃郁、注重人文修養(yǎng)”的教學(xué)特色。

在十多年的教學(xué)中，您所感受到的學(xué)生在作文方面的欠缺要在哪些方面?

作文水平是語文水平的綜合體現(xiàn)，不僅僅反映一個人對已有信息的表達能力和組合技巧，還能反映一個人的心智水平。

同學(xué)們在作文中最欠缺的，不是知識而是興趣，不是生活而是感受，不是模仿而是創(chuàng)新，不是技巧而是情境，不是規(guī)范而是個性。而每一篇個性化的作文，其實都是創(chuàng)造性思維的綜合體現(xiàn)，無論是遣詞造句、謀篇布局，還是選材立意，無不滲透著作者獨特的審美直覺和細(xì)膩的心靈感受。針對這些問題，您能不能給、出_些具體的建議或商去?

國學(xué)大師劉文典先生曾言：“作文無外乎‘觀世音菩薩五字而已。”不要誤解，劉先生此言并非號召我們面對難題之時念經(jīng)誦佛，他老人家只是以這樣“巧記妙喻”的獨特方式告訴我們作文的真諦。

其中的“觀”，是不是指“觀察生活”?

是的。觀察生活，看似老生常談，實踐起來卻非易事，需要下一番工夫。生活處處有文章，“一花一世界，一葉一菩提”，萬事萬物都蘊含著深刻的道理，濃縮著生命的真諦。細(xì)致入微地觀察體驗，才能收獲別樣的情懷與感受。如，下面兩句自我介紹：“我叫李金發(fā)——李嘉誠的‘李，金子的‘金，發(fā)財?shù)摹l(fā)”、“我叫黃玉芹——黃瓜的‘黃，玉米的‘玉，芹菜的‘芹”。對自己名字的解讀，透露出一個人的見識，也能讓人對其身份產(chǎn)生合理猜測。

那么“世”指什么?

“世”，指的是世態(tài)人情。《紅樓夢》里說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！闭f的就是這個道理。以《紅樓夢》為例，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇一定曾讓你灑下同情之淚，但你有沒有進一步思考這一悲劇產(chǎn)生的主客觀原因?一方面，社會環(huán)境是悲劇產(chǎn)生的根源，因而他們的愛情悲劇也可以說是一個時代的悲??；另一方面，二人的性格特點也為這一悲劇的產(chǎn)生添上了重要的一筆。

“音”是否指文章的音韻美?

“音”的確是說作文要講一點音韻，使人讀來瑯瑯上口，廣義來講就是具有一定的文采。郁達夫的經(jīng)典散文《故都的秋》中，以北國的秋“來得清，來得靜，來得悲涼”作為主旨句反復(fù)詠嘆，“平仄平”的音韻層疊，優(yōu)美而富有韻致。

“菩薩”的含意不好理解，寫作文需要有菩薩心腸?

也有這個意思，重在強調(diào)為文的心胸與情懷?？讘c東說的好——“好文章的標(biāo)準(zhǔn)，似乎莫衷一是，但有一個共同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是有生命?！蔽覀兊淖魑目v不能經(jīng)世致用，至少該和時代脈搏及人類的普世價值相吻合。沒有“心懷天下，慈悲濟世”的氣度，終難做出感人至深的文章。