漢皇故里沐大風(fēng)

□ 李烈鈞

漢皇故里沐大風(fēng)

□ 李烈鈞

先秦看西安，明清看北京，兩漢看徐州。《尚書·禹貢》記載，徐州是古代九州之一（分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州）。今天的徐州，蘇魯豫皖通衢，淮海經(jīng)濟區(qū)中心，已是中國十大最具創(chuàng)新城市之一。

這里是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，又是當(dāng)年楚霸王項羽的都城。兩千年來，多少人來到這里，張開雙臂，一手挽住歷史，一手挽住未來，與大地作亙古的擁抱，向高天作深情的呼喚。

兵家必爭之地，北國鎖鑰，南國門戶。戰(zhàn)場的呼嘯與蒼涼，早已落定；壯士的鎧甲與劍戟，亦已無痕。然而，千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)；穿越時空的漢風(fēng)楚韻悠遠而激越，舞動漢風(fēng)的滿腔豪情粗獷而剛直。這里有幾十年造就的經(jīng)濟奇跡，更有幾千年鑄就的民族精魂！

史料記載，劉邦自幼生活在徐州的沛縣，后在沛縣為吏，繼而稱沛公，率沛中三千子弟揭竿起義。古泗水流經(jīng)沛縣長達百里，堪為風(fēng)水寶地?！肚f子》有載，公元前500年前后，老子在沛澤隱居悟道10年之久。老子畔水而居，感悟了“上善若水”的玄機，發(fā)現(xiàn)了“水善利萬物而不爭”的奧秘。當(dāng)時的水上交通要道，使沛縣成為荊楚文化、齊魯文化、中原文化、吳越文化的重要交匯點，為后來養(yǎng)育出中國歷史上第一個布衣皇帝劉邦和眾多文臣武將，提供了得天獨厚的土壤。

如今，沛縣的漢文化景區(qū)公園，廣場開闊，軒昂通透，方正古樸，仿漢門樓巍然。濱河北側(cè)，建有“世界劉氏總會會館”，巨幅隸書館名，玄底黑字，赫然奪目。愧為遲來者，不曾想又成孤陋寡聞?wù)摺笆澜纭迸c“劉氏”緣何成為妍親？接待者笑曰：劉氏大姓，遍及世界，國內(nèi)外劉姓總?cè)藬?shù)已逾8000萬！于是，釋然而欣然。再看正門匾額——“大漢之源”，細看廊柱楹聯(lián)——“中華兩漢源高祖，世界一劉同根生”，便會心一笑，欣賞其精當(dāng)貼切、順理成章了。

世界劉氏總會會館占地約10畝，建筑面積3000平方米。會館主體二層，框架結(jié)構(gòu)，集展示、研究、集會于一體。一樓正對大門，是漢高祖劉邦的畫像，風(fēng)姿昂然；左右延伸，是兩漢400年24帝的繡像，神態(tài)各異?！稘h皇劉邦》展室中，從布衣劉邦、豪情劉邦、智慧劉邦、仁義劉邦、帝王劉邦到神話劉邦，六個視角對劉邦作了介紹。四周，陳列大量劉氏宗親族譜，周納詳盡，滿目琳瑯。二樓集中收藏展示劉氏宗親中藝術(shù)大師的書畫作品，匯集專家、學(xué)者發(fā)掘研究漢文化資源，沛縣歷屆劉邦文化節(jié)漢文化研究成果，以及劉氏著名企業(yè)家傳記等圖片和實物資料。展廳側(cè)翼，還有民俗館和漢畫像石陳列館，加上“樊井留痕”，珍稀難匹，古風(fēng)撲面。

不朽的斷簡，留下不朽的歷史。秦始皇統(tǒng)一中國后，原戰(zhàn)國時各國的文化便相互滲透融合。到西漢時，劉邦的文治武功，與民休養(yǎng)生息，為之后的文景之治打下了基礎(chǔ)。悠悠400年，漢朝、漢族、漢人、漢服、漢語、漢字、漢文化……“漢”從地理概念演變?yōu)閲腋拍詈兔褡甯拍?；漢代以后，楚文化、晉文化、吳越文化、閩粵文化等等地域特色文化都自然地整合在漢文化的概念之中；大漢時代，是一個為中華民族定位命名的時代，是一個令人崇拜的時代。

世風(fēng)流及，眼下國內(nèi)，會館處處，多屬奢華彌漫，權(quán)錢高張。沛縣這個會館，卻是尋尋覓覓，孜孜矻矻，尋訪中華民族生生不息的腳印，梳理優(yōu)秀文化千年不斷的主脈，為漢文化的展示、研究和學(xué)術(shù)交流提供了一個載體，為海內(nèi)外劉氏宗親來沛縣尋根問祖、拜謁先賢提供了良好的平臺。歲歲年年，千里萬里，多少海外赤子、華裔僑眷前來尋蹤探訪，發(fā)思古之心聲，抒炎黃之豪情！

沛縣人杰地靈，風(fēng)物大器。勝跡之首，當(dāng)是歌風(fēng)臺，即當(dāng)年漢高祖劉邦還鄉(xiāng)高唱《大風(fēng)歌》之臺。歌風(fēng)臺上下二層，“彩虹出其上，花木簇其周，風(fēng)雷奔突，崔巍入云”,人稱“華廈第一臺”。 歌風(fēng)臺原為土臺，筑于泗水西岸。斗轉(zhuǎn)星移，朝代更替，或沒于洪水，或坍于兵燹，沛人屢毀屢建。1995年，經(jīng)考證，縣政府籌巨資于故址新建歌臺，建筑面積1.26萬平米，高26.8米，風(fēng)云閣、邀宴堂南北對峙，名人題詠鐫于東西碑廊，中間矗立漢高祖劉邦漢白玉塑像。邀宴堂內(nèi)，有“漢湯沐邑”金字匾額，并立“大風(fēng)歌碑”三方。歌碑一為漢碑，為東漢書法家所書。風(fēng)雨剝蝕，碑面殘缺、字跡漶漫，而筆力遒勁，猶精氣逼人。一為元大德十年摹刻，一為1984年縣人民政府請書法家孟昭俊照原碑摹寫新立。

沿青石臺階拾級而上，迎面便是劉邦闊額隆準(zhǔn)、長袍博帶的漢白玉雕像。恍惚中，神韻畢現(xiàn)：他目光炯炯，矗立臺上，一手握劍，一手高舉酒卮，氣度豪邁，臨風(fēng)起舞，酒酣而歌。

史載：秦贏殘暴，民不聊生。公元前210年，沛人劉邦率眾叛秦，芒碭斬蛇，沛庭起義，歷時七載，滅秦翦楚，建立大漢王朝。公元前195年，劉邦平英布之叛凱旋，思鄉(xiāng)之情難抑，遂改道回沛。高祖在沛十余日，筑臺沛宮，與父老縱飲話舊。思慮創(chuàng)業(yè)艱難、國家安定與百姓生息，感慨萬端，擊筑而歌，歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”歌罷泣下。從泗水?dāng)厣叩钠鹆x，滎陽對峙的危困，鴻門驚宴的兇險到十面埋伏的決戰(zhàn)，一路走來，多少驚心動魄又艱苦卓絕，詩言志、歌抒情，焉能不英雄淚下！

史家評曰：想高祖當(dāng)年，以布衣之微敢為天下之先，一劍橫空，赤旗萬里，是何等地豪邁！大業(yè)既成，而慨發(fā)憂患之聲，其豪情與清醒，古往今來，無出其右者。據(jù)傳，《大風(fēng)歌》應(yīng)為四句，因劉邦實在太激動了，將最后一句忘了。斯時，百二十名少兒和而歌之，滿臺群情為之激昂。崇尚陽剛，追求高邁，講究大氣，是后人推崇的漢文化的人文底蘊和價值取向?！澳择R上得天下，自古英雄盡解詩?！眲畹倪@首《大風(fēng)歌》，對此作了精神奠定和人格涵養(yǎng)。唐代詩仙李白稱之為“按劍清八極，歸酣歌《大風(fēng)》?！睆拇?，《大風(fēng)歌》成為千古絕唱而代代相傳。

徜徉碑廊，可見歷代文人墨客和帝王將相登臨歌臺所留大量名篇佳作。擇其要者，勾勒情狀，足以吟哦：

鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮切膚感悟：“高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！?/p>

寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的南宋愛國詩人文天祥觸景傷懷：“我來湯沐邑，白楊吹悲風(fēng)。永言三侯章，隱隱聞兒童。葉落皆歸根，飄零獨秋蓬。登臺共恓側(cè)，目送南飛鴻?！?/p>

明末愛國詩人閻爾梅對難得一見的劉邦的詩大為贊賞：“天然風(fēng)雅創(chuàng)無倫，寫意狂歌若有神。不到故鄉(xiāng)乘酒性，誰知隆準(zhǔn)是詩人？”

清代著名文學(xué)家袁枚則是以近于順口溜的詩回答了“貶劉派”對劉邦的詆毀：“泣下龍顏氣概粗，子孫世世免全租。有情果是真天子，無賴依然舊酒徒。父老尚知皇帝貴，水流如聽筑聲孤。千秋萬歲風(fēng)云在，似此還鄉(xiāng)信丈夫?！?/p>

一代偉人毛澤東對漢高祖劉邦推崇備至，曾手書《大風(fēng)歌》以寄情懷。世界劉氏總會會館的《大風(fēng)歌》書藝館，懸掛的第一幅作品，就是毛澤東的墨跡拓片。“毛體”狂草，獨具一格，筆走龍蛇，吞吐江河。毛澤東讀《史記》時曾批注：“項王非政治家，漢王則為一位高明的政治家?！比苏f毛澤東與漢高祖相似處良多，并非妄言?？上叽蔚叫熘?，因交通阻滯和種種遺憾而未能到沛縣。多年后，李訥專程到徐州，赴沛縣，登臨歌風(fēng)臺，終圓父親生前心愿。

彭城余韻綿延，大風(fēng)高歌未來；人民群眾對大漢之源不懈的堅守和傳承，使沛縣和徐州有大氣度、出大手筆、有大收獲，把劉邦文化運用于文明進步，充滿著自信自豪，演繹得淋漓盡致。沛縣地處蘇北欠發(fā)達地區(qū)，改革開放三十多年，經(jīng)濟發(fā)展如虎添翼，社會面貌巨大變化，2011年全面達小康，成為蘇北前三強，而且，成為全國首批文明縣城。徐州，則百業(yè)騰飛，大氣磅礴，一躍而成為淮海經(jīng)濟區(qū)中心，中國優(yōu)秀旅游城市，“新亞歐大陸橋”中國段五大中心城市之一。

憑欄眺望，淮海壯闊，水逐風(fēng)云，山擎日月。蕩氣回腸的華夏土地，英雄不能長存，英雄時代不能長存，但是，英雄氣概和英雄精神，能在天地間長存，能激勵和站立起敢于進取、堅忍不拔、重振雄風(fēng)、復(fù)興中華的偉大民族！

作者李烈鈞，男，浙江省雜文學(xué)會副會長、《體壇報》原總編輯，高級編輯、兼職教授、作家（杭州 310004）。

責(zé)任編輯：孫艷蘭