現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

朱明新

（赤峰市環(huán)境監(jiān)測(cè)中心站，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

朱明新

（赤峰市環(huán)境監(jiān)測(cè)中心站，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

城市建設(shè)的速度是當(dāng)今全世界發(fā)展最快的，在當(dāng)今社會(huì)，城市環(huán)境已成為科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略性主題.本文將環(huán)境藝術(shù)融于城市建設(shè)，使城市綠化能夠伴隨城市的各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展同步進(jìn)行，進(jìn)而滿足市民要求環(huán)保生活的各項(xiàng)需求.

城市建設(shè)；環(huán)境藝術(shù)；文化內(nèi)涵

1 引言

在我國(guó)城市建筑水平和藝術(shù)水平飛速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)作為新時(shí)期環(huán)保科學(xué)的重要學(xué)科也正在迅猛發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)不可或缺的一部分，它以人為中心，綜合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其實(shí)用與審美幾個(gè)方面，不僅體現(xiàn)了城市環(huán)境的特色，并且隨著現(xiàn)代人生活、居住水平的提高，人們對(duì)生活環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求也愈來愈高.我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的理念，就是在這樣的實(shí)踐背景和基礎(chǔ)上興起和發(fā)展的.中國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的興起和發(fā)展，是我國(guó)當(dāng)代極為重要的科技文化成就之一.回顧環(huán)境藝術(shù)學(xué)科在中國(guó)的崛起和發(fā)展歷程，并對(duì)其做出客觀的評(píng)價(jià)，這是一件極具意義的事情，重視環(huán)境、合理地保護(hù)和利用自然環(huán)境是現(xiàn)代城市建設(shè)應(yīng)遵守的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則[1].

2 城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系辨析

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化空前繁榮新的新時(shí)期，藝術(shù)與環(huán)境之間關(guān)系變得越來越重要.環(huán)境藝術(shù)、城市雕塑、公共藝術(shù)等課題需要提高到更為重要的位置來考量.城市環(huán)境藝術(shù)的核心問題是協(xié)調(diào)人、建筑、自然三者之間的關(guān)系.視覺環(huán)境、藝術(shù)審美的要求也開始提到議事日程上來，并進(jìn)行了許多可喜的工作與嘗試，城市建設(shè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，從城市未來發(fā)展的前景著眼，在城市建設(shè)中的物質(zhì)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，視覺環(huán)境，精神環(huán)境和社會(huì)環(huán)境要有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展.，其目的是以帶給人們更為舒適的居住環(huán)境為前提的，從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代城市建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)者，而環(huán)境藝術(shù)又是城市建設(shè)的必需品，所以說，環(huán)境藝術(shù)的變遷與現(xiàn)代城市建設(shè)的變遷是同步的[2].

3 城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要注意的問題

3.1 科學(xué)的規(guī)劃

由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加劇了人類與自然的矛盾，導(dǎo)致資源緊張、環(huán)境污染的同時(shí)，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人類自身的生存不斷產(chǎn)生障礙，所以規(guī)劃好一個(gè)城市的建設(shè)方向是保障其發(fā)展的首要議題.城市規(guī)則各地都有，但一些規(guī)劃往往缺乏科學(xué)性、整體性、延續(xù)性和前瞻性.因此反反復(fù)復(fù)，使城市拆了又建，建成了又拆，要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活，必須堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，其中一些人不理解環(huán)境藝術(shù)是“物境與人文結(jié)合的產(chǎn)物”，在城市建設(shè)過程中應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋臈l件，民族的或鄉(xiāng)土因素，歷史文脈的延續(xù)性，這才能真正創(chuàng)造出屬于中國(guó)人自己的環(huán)境藝術(shù).嚴(yán)格來說，城市建設(shè)除了基礎(chǔ)設(shè)施還要保證人與自然和諧共生，創(chuàng)造出宜人的人居環(huán)境，這才是現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展方向[3].通過對(duì)某地級(jí)市針對(duì)城鎮(zhèn)規(guī)劃意見進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于規(guī)劃科學(xué)性、前瞻性、延續(xù)性三方面不同的認(rèn)識(shí).

3.2 充分的認(rèn)識(shí)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一種多元的、綜合性的、全方位的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)過程，涉及到包括建筑、藝術(shù)、生態(tài)等很多學(xué)科和方面，其構(gòu)成因素十分復(fù)雜，是任何單體藝術(shù)所無法比擬的，設(shè)計(jì)者不僅著眼于自然界的自有景觀，更要對(duì)自然進(jìn)行加工和再提煉，表現(xiàn)出融入作者感情和理念并且自然不造作的藝術(shù)品，因此環(huán)境藝術(shù)是表現(xiàn)自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合.這種人為的藝術(shù)作品，主要是指建筑，包括房屋、道路、橋梁、城市規(guī)劃等等，如果沒有周密的藝術(shù)考慮，就等于樂隊(duì)失去指揮，電影沒有導(dǎo)演一樣.正因?yàn)槿绱?，在?dāng)今城建與環(huán)藝創(chuàng)作中，未能對(duì)造型關(guān)系、比例關(guān)系、色彩關(guān)系、材質(zhì)關(guān)系及外輪廓線等問題進(jìn)行整體綜合的考慮與研究.在風(fēng)格上不能正確處理東方與西方、古典與現(xiàn)代的實(shí)際情況[4].

3.3 高效的管理

在現(xiàn)實(shí)城市環(huán)境設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)時(shí)，環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中往往缺乏高效、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾?，常常出現(xiàn)急于求成、趕時(shí)間、趕任務(wù)的現(xiàn)象，導(dǎo)致設(shè)計(jì)和施工粗制濫造.作為城市建設(shè)的決策和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該杜絕此類浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，組織健全各級(jí)環(huán)藝、城建指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的職能和責(zé)任.在立項(xiàng)環(huán)節(jié)就嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)格審查，量力投入，尊重科學(xué)和藝術(shù)規(guī)律，只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局與規(guī)劃才能使城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)健康發(fā)展.相關(guān)職能部門更應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，健全工程設(shè)計(jì)和施工方的資格的審批制度.只有這樣才能保證我們城市建設(shè)的可靠、安全，使城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展[5].

3.4 以人為本的設(shè)計(jì)理念

藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)無非的滿足人類在審美和實(shí)用上的需求，環(huán)境藝術(shù)也不例外，從構(gòu)成世界三大要素的自然——人——社會(huì)三個(gè)層面來分析，環(huán)境——人——城市，這三者同樣也是密不可分的，在現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的背景下,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)是“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)中的審美現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是把物質(zhì)與精神,實(shí)用與審美綜合在一起的,以人為本很重要的一方面是對(duì)人的精神層面需求的關(guān)注,遵循綠色生態(tài)設(shè)計(jì)原則.在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中，設(shè)計(jì)思潮多元化、自由化，我們只有將“以人為本”的設(shè)計(jì)理念滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)方面，重視人的各項(xiàng)要求，使之知道并適應(yīng)環(huán)境，才能不斷創(chuàng)造出滿足使用者使用功能和精神功能的生存環(huán)境.未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新理念:既要以人為本,也要以自然為本、以環(huán)境為本、以和諧為本和堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略.

通過對(duì)176名受訪者的調(diào)查問卷調(diào)查結(jié)果表示，城市建設(shè)文化藝術(shù)程度受城市人文影響的程度不同具體比例見一下表格.

受影響程度 百分比很深 47%較深 23%一般 20%無所謂 10%

4 結(jié)語(yǔ)

城市環(huán)境設(shè)計(jì)，是把各種無序的要素的轉(zhuǎn)化為有序.城市環(huán)境規(guī)劃再創(chuàng)造通過交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個(gè)方面，使景觀組群由無序變?yōu)橛行?，使城市的景觀環(huán)境得以發(fā)展和完善.目前，城市環(huán)境藝術(shù)理論領(lǐng)域中正在開展的研究，涉及諸如生活條件的生理、審美情感心理、自然環(huán)境因素利用以及小氣候?qū)Νh(huán)境景觀設(shè)計(jì)的影響等.因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計(jì)師更客觀地對(duì)待創(chuàng)作的客體，進(jìn)入無模式的境界之中，再自由地走出來.這樣創(chuàng)作出來的客體不會(huì)與其他的城市環(huán)境設(shè)計(jì)雷同，不會(huì)是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn).這樣的藝術(shù)作品，其視覺或感覺傳達(dá)的形態(tài)往往是新穎而富有創(chuàng)造性的.同時(shí)，它又受客觀的內(nèi)外部條件所制約，在情理之中又恰如其分.

〔1〕殷國(guó)祥.關(guān)于城市建設(shè)的微觀細(xì)節(jié)思考[J].金山，2011（07）:12-23.

〔2〕尹軍濤，饒入東.加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)調(diào)控 推動(dòng)宜居城市建設(shè)[A];土木建筑學(xué)術(shù)文庫(kù)（第10卷）[C]. 2008.45-60.

〔3〕熊瑩.南方地區(qū)建筑屋頂?shù)沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與研究[D].湖南大學(xué)，2007.2-6.

〔4〕李效軍,陳翔.可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)[J].建筑學(xué)報(bào)，2001（05）:27-28.

〔5〕果策.我國(guó)城市建設(shè)中高層建筑的建設(shè)現(xiàn)狀[J].黑龍江科技信息，2011（26）:31-34.

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