張文河
(喀什師范學(xué)院 化學(xué)與環(huán)境科學(xué)系,新疆 喀什 844006)
喀什經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量狀況
張文河
(喀什師范學(xué)院 化學(xué)與環(huán)境科學(xué)系,新疆 喀什 844006)
通過(guò)不同時(shí)間段的水資源利用數(shù)據(jù)和大氣環(huán)境質(zhì)量狀況的調(diào)查,并分析本地區(qū)地下位的利用現(xiàn)狀及對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響,分析表明近20年來(lái),喀什市的空氣質(zhì)量趨于好轉(zhuǎn),但總體形式仍不容樂(lè)觀.伴隨著喀什經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,水資源的需要量越來(lái)越大,地下水的開(kāi)采量也逐年增大.這對(duì)水資源的可持續(xù)利用構(gòu)成了很大的壓力.針對(duì)喀什地區(qū)降雨量將會(huì)增多的發(fā)展趨勢(shì),政府應(yīng)著手規(guī)劃雨水利用工程的方案以緩解本地水資源緊張的局面.隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展喀什市加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境治理及環(huán)境保護(hù)方面的工作,投入了大量的專項(xiàng)資金使環(huán)境質(zhì)量有了較大的改善,但是本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境脆弱,環(huán)境保護(hù)方面的工作不能放松.
喀什經(jīng)濟(jì);地下水資源;大氣環(huán)境
國(guó)家設(shè)立喀什經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)是推動(dòng)喀什市同時(shí)帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)與中亞南亞國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的重要載體是實(shí)現(xiàn)喀什市跨越式發(fā)展的重大戰(zhàn)略.近些年來(lái),為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召全國(guó)各地來(lái)喀什發(fā)展的人越來(lái)越多.喀什市的人口數(shù)量持續(xù)增加,喀什地區(qū)城鎮(zhèn)化的速度每年快速的增長(zhǎng).喀什“十二五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)以“一市兩縣”的方針促進(jìn)喀什經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展.環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間,資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)的動(dòng)力而城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物.不同的區(qū)域環(huán)境城市發(fā)展的道路有所不同.干旱區(qū)城市發(fā)展的限制因素是水資源的相對(duì)匱乏.喀什屬于暖溫帶大陸性干旱氣候,常年降雨量小,水資源總量少.然而,這些年來(lái)喀什市人口數(shù)量的增長(zhǎng)越來(lái)越快,見(jiàn)圖1(資料來(lái)源喀什年鑒)截止到2010年喀什市的人口數(shù)量已達(dá)到60萬(wàn),人口數(shù)量的增多將會(huì)對(duì)本地的自然資源包括水資源、土地資源等形成很大的壓力.喀什周邊地區(qū)的沙漠化速度的加快也是由于人口數(shù)量的增長(zhǎng)以及過(guò)度放牧造成[1].
隨著人口數(shù)量的增加,喀什市包括疏勒縣和疏附縣兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)用水量也逐年增加.為滿足經(jīng)濟(jì)生活用水的需求,地下水的開(kāi)采量也日益增加,見(jiàn)表1(資料來(lái)源于喀什市水資源公報(bào))尤其是近些年來(lái)的地下水位下降的比較明顯.
表1 喀什一市兩縣用水量 水量單位:108m3
可以預(yù)測(cè)在未來(lái)的幾十年內(nèi),隨著喀什經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的大力建設(shè)發(fā)展,該地區(qū)對(duì)水資源的需求量將會(huì)快速增長(zhǎng),目前,喀什的用水主要來(lái)自地表水.喀什地區(qū)的地表水主要來(lái)源是冰雪融水,冰雪融水的資源總量是有限的.近些年來(lái),當(dāng)?shù)丶哟罅藢?duì)地表水的開(kāi)發(fā)與利用,因?yàn)樵谖磥?lái)的一定時(shí)期內(nèi)地表水的開(kāi)采已沒(méi)有進(jìn)一步增長(zhǎng)的空間.然而,目前地下水的用量在用水總量的比重還比較小,因此喀什及周邊地區(qū)的地下水的開(kāi)采將會(huì)對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的支持作用,地下水的開(kāi)采量將會(huì)快速增長(zhǎng).基于這一點(diǎn),疏勒縣已開(kāi)始對(duì)本地地下水資源的可開(kāi)采量進(jìn)行勘探,相應(yīng)的工程設(shè)計(jì)正在規(guī)劃[2].如果大量開(kāi)采地下水,那么地下水位的下降會(huì)導(dǎo)致地表土壤缺水,許多研究顯示:在干旱、半干旱區(qū),由于地下水是天然植被生長(zhǎng)和繁衍最重要的水源,因此地下水位的動(dòng)態(tài)變化將產(chǎn)生強(qiáng)烈的生態(tài)響應(yīng),例如:塔里木河和黑河流域的下游河段都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)因流域水文過(guò)程完整性喪失而造成的地下水水位的大幅下降,由此造成當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)退化問(wèn)題,并導(dǎo)致沙漠面積不斷擴(kuò)大,這嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定.喀什沙塵天氣日數(shù)的增多部分原因就是由于當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件惡化使得當(dāng)?shù)赜谐渥愕纳吃次镔|(zhì),風(fēng)速滿足一定的臨界條件時(shí)該地區(qū)容易形成沙塵天氣.
其次,地下水位的大幅度變化引發(fā)的氣候效應(yīng)一是地下水位的大幅度下降,使地—?dú)庀到y(tǒng)間的水汽循環(huán)發(fā)生了巨大變化,如大氣降水減少,不同層次的土壤干化(尤其是根帶土壤水),地表蒸發(fā)增加,近地面大氣狀況變干等,這些影響對(duì)較干旱的沙漠地區(qū)影響更為顯著.干旱區(qū)綠洲的地下水對(duì)地表的植被的生存有著顯著的意義,尤其是綠洲的邊緣地帶的脆弱生態(tài)系統(tǒng),植物通過(guò)自身發(fā)達(dá)的根系維持生命的生長(zhǎng),地下水的下降對(duì)這些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境將會(huì)產(chǎn)生重大的負(fù)面影響.喀什市、疏勒縣和疏附縣的地下位的變化情況如圖2所示.圖黑色三角形符號(hào)分別代表喀什市、疏勒縣和疏附縣.圖中圍繞著喀什市的地下水位深度線比較密集表明這里地下水位比較深且梯度變化大.喀什市及周邊地區(qū)對(duì)地下水的用量也逐年增加,地下水位每年在持續(xù)下降.這些變化將會(huì)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利的影響.環(huán)境的整體性表明只要其中一個(gè)環(huán)境因素發(fā)生變化,環(huán)境的整體也將會(huì)有一定的變化,所不同的是這種變化有的表現(xiàn)的比較明顯,有的表現(xiàn)的不明顯;有些變化是直接變化引起的,而更多的變化則是間接變化引起的.這需要我們?nèi)プ屑?xì)識(shí)別.喀什周邊地下水位的降低會(huì)對(duì)地表溫度產(chǎn)生一定的影響.正常情況下,地下水位埋深淺則近地表溫度增幅較小.當(dāng)某區(qū)域形成地下水降落漏斗時(shí),近地表溫度增幅較大,比周?chē)叵滤粺o(wú)變化的地區(qū)的溫度高[3].
圖22004-2009 年喀什市、疏勒縣、疏附縣地下水位的變化
通過(guò)對(duì)喀什市近30年來(lái)的溫度變化的記錄也表明,喀什年平均溫度是持續(xù)升高的.如圖3所示,喀什市的年平均溫度總體趨勢(shì)是上升的,這與全球氣候變暖的大的環(huán)境背景相一致,通過(guò)觀測(cè)喀什多年的降水量數(shù)據(jù)表明,近些年喀什的降水量比常年偏多,表明氣候在向暖濕方向轉(zhuǎn)變.喀什市1971~2007年的氣候演變也表明近年來(lái)重大氣象災(zāi)情統(tǒng)計(jì)分析,氣候呈變暖、變濕趨勢(shì),重大氣象災(zāi)害發(fā)生頻率在增加,隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展氣象災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失也越來(lái)越大.氣候變暖對(duì)喀什氣候環(huán)境的影響雖然與我國(guó)其他局部地區(qū)并不完全相同,但從大的時(shí)間尺度來(lái)說(shuō)全球氣候變暖之后喀什地區(qū)將會(huì)變的更加干旱.這對(duì)喀什經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不利的影響.當(dāng)然,導(dǎo)致喀什年平均溫度的變化的影響因素不僅是環(huán)境因素的一個(gè)方面,其他因素的改變也會(huì)對(duì)喀什的氣溫發(fā)生影響深遠(yuǎn)的變化,例如城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展也對(duì)氣溫的變化有一定的供獻(xiàn).隨著喀什地區(qū)這些年來(lái)城鎮(zhèn)化速度的加快,這樣的結(jié)果會(huì)使土地的利用發(fā)生改變.城市中水泥性質(zhì)的地面表使得近地氣溫增幅較大也較快.當(dāng)城市郊區(qū)的自然土壤變成水泥地之后,它的土壤結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化,由于土壤具有一定的容納二氧化碳的能力,此能力會(huì)被水泥質(zhì)地面破壞,土壤碳庫(kù)中的二氧化碳被釋放在大氣中,增加了二氧化的濃度,由此加劇了它所產(chǎn)生溫室效應(yīng)并通過(guò)自然界一系列的正負(fù)反饋機(jī)制使大氣的溫度也隨之發(fā)生變化.
其次,這與喀什市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變也有一定的關(guān)系,2001年之后喀什的第二三產(chǎn)業(yè)比重快速上升見(jiàn)圖3,即從這一年后本地的工業(yè)開(kāi)始加快發(fā)展,工業(yè)生產(chǎn)總值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的份額加大.然而,工業(yè)是城市中大量“人為熱”產(chǎn)生的主要來(lái)源由此會(huì)使地表空氣的平均溫度升高,在夏季這種情況會(huì)導(dǎo)致“城市熱島”效應(yīng)危害人體健康.與此同時(shí),由于喀什城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也有較好的發(fā)展.當(dāng)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時(shí)才會(huì)有一定的資金專門(mén)用于治理和改善本地的環(huán)境,當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量就會(huì)變好,這也符合環(huán)境庫(kù)次捏茨原理.孜比布拉·司馬義學(xué)者的研究也表明正是從2002年喀什市的環(huán)境質(zhì)量指數(shù)開(kāi)始向好的方向發(fā)展.雖然經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及坡鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,喀什的環(huán)境相比以前有所好轉(zhuǎn),但是喀什的環(huán)境質(zhì)量仍然不容樂(lè)觀.隨著居民生活水平的提高,工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn),污染物排放量的增加,加上生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的脆弱性,故環(huán)境壓力只增不減.有些部門(mén)和單位片面追求經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展速度,忽視國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策、環(huán)保政策等重要因素,以犧牲環(huán)境和資源謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生這使該市脆弱的生態(tài)環(huán)境遭到破壞,生態(tài)環(huán)境基本上不穩(wěn)定[4].
喀什市大氣環(huán)境質(zhì)量總體不容樂(lè)觀,近30年來(lái)喀什市的沙塵天氣發(fā)生的日數(shù)總體偏多(資料來(lái)源喀什市氣象局).盡管數(shù)據(jù)資料顯示近些年來(lái)沙塵日發(fā)生的天數(shù)相對(duì)在減少如圖4所示.但是隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,相應(yīng)的環(huán)境管理及環(huán)境保護(hù)工作沒(méi)有配套的措施,喀什周邊的生態(tài)環(huán)境就會(huì)惡化.喀什作為一個(gè)著名的旅游城市,按照國(guó)家規(guī)定它的環(huán)境質(zhì)量應(yīng)達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn),環(huán)境保護(hù)及治理工作的任務(wù)還很艱巨.
通過(guò)對(duì)喀什市、疏附縣及疏勒縣三地的水資源利用狀況及大氣環(huán)境質(zhì)量的調(diào)查發(fā)現(xiàn),近些年以喀什市為中心,地下水位下降的較快,喀什三地對(duì)地下水的開(kāi)采量逐年增大.倘若以現(xiàn)有的速度開(kāi)采地下水,不久以后將會(huì)形成以喀什市為中心的地下水漏斗區(qū),漏斗區(qū)的形成會(huì)使當(dāng)?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞,導(dǎo)致環(huán)境惡化進(jìn)而加速了土地沙化;同時(shí),地下水的過(guò)渡開(kāi)采還會(huì)使地面沉降危害地面上的建筑物從而對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)造成損失.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,由于喀什市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,第二、第三產(chǎn)生比重逐漸變大導(dǎo)致喀什市的氣溫也比往年偏高.夏季將會(huì)產(chǎn)生“熱島效應(yīng)”危害人的身體健康.大氣環(huán)境也不容樂(lè)觀,喀什位于塔克拉瑪干沙漠邊緣,大氣中粉塵含量較高,依照國(guó)家未來(lái)幾年環(huán)境質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃,到2016年全國(guó)要監(jiān)測(cè)并控制P M 2. 5的目標(biāo),這樣以來(lái)喀什治理大氣環(huán)境的任務(wù)更加艱巨.
喀什經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式應(yīng)嚴(yán)格按照自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展.在水資源的開(kāi)發(fā)利用方面一定要優(yōu)先發(fā)展節(jié)水經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì).對(duì)水資源的開(kāi)發(fā)利用要做出相應(yīng)的規(guī)劃.同時(shí)加強(qiáng)水資源的管理,加大相應(yīng)配套措施的資金投入和制定相應(yīng)的鼓勵(lì)政策以保證水資源的可持續(xù)利用.地下水的開(kāi)采要有合理的用量,地下水的開(kāi)采量不能超過(guò)其循環(huán)的水量,否則地下水將無(wú)法恢復(fù).在此基礎(chǔ)上還應(yīng)該充分考慮對(duì)雨水資源的利用,根據(jù)科學(xué)的分析與數(shù)據(jù)資料的研究表明,新疆南部地區(qū)的氣候向暖濕的方向演化[5-8].未來(lái)的一段時(shí)間里喀什的降水量向著比以往偏多趨勢(shì)的發(fā)展.政府應(yīng)著手組織專家調(diào)研這一部分新增降水資源的規(guī)模并建設(shè)城市雨水利用工程,把雨水資源納入水資源的范疇.其次,為防止土地沙化的擴(kuò)大,維持綠洲的發(fā)展與穩(wěn)定減少沙塵日發(fā)生的次數(shù),市政府應(yīng)在喀什周邊地區(qū)以及喀什市內(nèi)種植大量適宜本地區(qū)的樹(shù)種以改善城市環(huán)境達(dá)到最適宜居住的標(biāo)準(zhǔn).
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學(xué)校武術(shù)教育對(duì)中國(guó)武術(shù)文化傳承作用的研究綜述
沈建文,惠永強(qiáng)
(安徽師范大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 蕪湖 241003)
摘 要:武術(shù)作為中華民族特有的文化精華,應(yīng)當(dāng)世代傳承下去.為了武術(shù)的傳承發(fā)展,我們很早便把武術(shù)列為學(xué)校體育課內(nèi)容.然而,近幾十年來(lái)的發(fā)展,學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展并沒(méi)有預(yù)想的那么順利,反而被越來(lái)越多的學(xué)生所冷落.這到底是為什么呢?學(xué)校武術(shù)教育有哪些功能,它到底能不能起到傳承武術(shù)文化的重?fù)?dān)呢?作者通過(guò)梳理分析大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料,綜述眾學(xué)者的觀點(diǎn),較全面的了解這一領(lǐng)域的發(fā)展概況,同時(shí)也萌生了自己的一些看法,希望以此能為更多的關(guān)注中國(guó)武術(shù)發(fā)展的學(xué)者提供參考.
關(guān)鍵詞:學(xué)校武術(shù)教育;武術(shù)文化傳承;作用;綜述
中國(guó)武術(shù)有著悠久的歷史文化積淀,內(nèi)容豐富,博大精深,得此能千百年來(lái)經(jīng)久不衰.隨著時(shí)代的變遷,近代以來(lái),武術(shù)的發(fā)展大環(huán)境已悄然改變.為了中國(guó)武術(shù)文化能夠不斷地傳承發(fā)展下去,人們開(kāi)始注重學(xué)校武術(shù)教育工作,希望借助教育,通過(guò)青少年的代代相傳把中國(guó)武術(shù)傳承下去,并發(fā)揚(yáng)光大.特別是新中國(guó)成立以后,武術(shù)教育得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視,并制定一系列的相關(guān)政策以保證學(xué)校武術(shù)教育的快速發(fā)展.一直以來(lái),學(xué)校武術(shù)教育被廣大專家學(xué)者所重視,并且取得大量研究成果.本文通過(guò)查閱中國(guó)期刊網(wǎng),以題名中含“學(xué)校武術(shù)教育”和“武術(shù)文化傳承”主題詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn):1998—2010年間共收錄論文300余篇,對(duì)其研究成果與不足進(jìn)行分析總結(jié),并提出相應(yīng)相應(yīng)的建議.
2 文獻(xiàn)綜述
2.1 當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展歷程
蔡仲林和周之華主編的高等學(xué)校教材《武術(shù)》[1]中陳述了新中國(guó)成立后武術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程.為了能夠發(fā)揮武術(shù)的教育作用,促進(jìn)武術(shù)的傳承發(fā)展,武術(shù)被列入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容.為保證學(xué)校武術(shù)的發(fā)展教育部門(mén)也制定了一系列的扶持政策.1952年國(guó)家體委成立后,設(shè)立了民族體育形式研究會(huì),主要負(fù)責(zé)對(duì)武術(shù)等民族形式體育的挖掘整理工作. 1958年在北京成立中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì),以及隨后各地方成立的武術(shù)協(xié)會(huì),形成了一個(gè)較為完善的武術(shù)網(wǎng)絡(luò)組織系統(tǒng).1986年在北京成立了國(guó)家體委武術(shù)研究院.為鞏固學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展,2004年4月中宣部、教育部頒發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》[2]規(guī)定:體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容.
我們知道學(xué)校武術(shù)正是有了這些政策上的支持才得以快速發(fā)展.但是近年來(lái),有關(guān)武術(shù)教育方面的政策已不能跟上時(shí)代的步伐,僅僅初始階段.而且多數(shù)學(xué)校由于種種原因?qū)ξ湫g(shù)教學(xué)的執(zhí)行力不夠強(qiáng),甚至在某些學(xué)校把這些政策和法規(guī)已變成一紙空文,因此,武術(shù)教育政策執(zhí)行力度的問(wèn)題亟待解決.
2.2 學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)校武術(shù)《關(guān)于教育改革與發(fā)展的研究》[3]課題組對(duì)全國(guó)30個(gè)省市,252所中小學(xué)進(jìn)行的調(diào)查表明在應(yīng)試教育環(huán)境下學(xué)校對(duì)武術(shù)教育重視不夠.有些學(xué)校甚至刪減武術(shù)課而增加跆拳道、空手道的教學(xué).中小學(xué)課外武術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展很不普及.我國(guó)中小學(xué)沒(méi)有專門(mén)的武術(shù)教材,武術(shù)師資力量較差,教學(xué)內(nèi)容單一枯燥,教法簡(jiǎn)單,主要是基本功練習(xí),學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)比較片面.趙剛等人在《從學(xué)校
從以上論述上可見(jiàn),學(xué)校武術(shù)教育存在的問(wèn)題的確較為嚴(yán)重.目前國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者對(duì)學(xué)校武術(shù)教育各方面的問(wèn)題研究的非常深入、全面.為學(xué)校武術(shù)教育的實(shí)踐提供了理論支持.具體的解決這一問(wèn)題的實(shí)踐工作還需我們不斷地去探索.
2.3 學(xué)校武術(shù)教育傳承武術(shù)文化的可行性探索
2.3.1 學(xué)校武術(shù)教育的功能審視
譚素平撰寫(xiě)的《學(xué)校武術(shù)教育的本質(zhì)意義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的邏輯性》[9]論文指出:學(xué)校武術(shù)作為武術(shù)的一部分,一方面對(duì)武術(shù)的傳承和發(fā)展起到重要作用,另一方面也是弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要陣地.雷鳴在《論學(xué)校武術(shù)教育的價(jià)值功能》[10]一文中認(rèn)為學(xué)校武術(shù)教育具有文化教育價(jià)值功能包括武德教育,愛(ài)國(guó)主義教育,構(gòu)建和諧社會(huì)教育,意志品質(zhì)教育.還有強(qiáng)身健體的價(jià)值功能,審美、娛樂(lè)價(jià)值功能,社會(huì)交往價(jià)值功能.“未曾習(xí)武先習(xí)德”武德在武術(shù)文化中占據(jù)重要地位.傳統(tǒng)武德倡導(dǎo)“仁愛(ài)”與“人和”的精神.和諧是武術(shù)文化的根基,武術(shù)文化追求和諧,注重處理人與人、人與自然的關(guān)系.中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多武將,他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的興亡,不惜犧牲自己,他們的愛(ài)國(guó)精神和高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著后人.武術(shù)具有攻防技擊性,它不僅是一種文化更是一門(mén)藝術(shù),具有很強(qiáng)的觀賞性.通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持武術(shù)文化的學(xué)習(xí)和技藝的演練、交流學(xué)生一定能夠強(qiáng)身健體,掌握武術(shù)文化精華,提高自己的品德修養(yǎng).李勇、刑偉在《文化的傳承:當(dāng)代武術(shù)教育的核心問(wèn)題》[11]一文中認(rèn)為武術(shù)文化滲透于人的生存發(fā)展和生產(chǎn)生活之中.學(xué)生通過(guò)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)、體悟,不但能發(fā)展自身的智力而且能從中了解和體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化,提高自己的科學(xué)文化素質(zhì).
這些有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育功能的論述讓我們?nèi)娴牧私饬藢W(xué)校武術(shù)教育的作用.更讓我們認(rèn)識(shí)到開(kāi)展武術(shù)教育的重大意義.我們一定要克服種種困難,努力地開(kāi)展好學(xué)校武術(shù)教育工作.
2.3.2 武術(shù)文化傳承的必要性
21世紀(jì)是高科技的競(jìng)爭(zhēng),更是文化的競(jìng)爭(zhēng).受西方外來(lái)文化的影響,我們的傳統(tǒng)文化受到了全方位的挑戰(zhàn)和制約.長(zhǎng)期西化的體育教學(xué)模式使我們的武術(shù)教育逐漸被邊緣化.再加上我們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù)和教育工作不到位,武術(shù)曾有的耀眼的光芒正在退去,它對(duì)我們中華民族的影響力也正在減弱.看著我們的孩子被西方體育文化所吸引,天天穿著道袍癡迷的練習(xí)跆拳道、空手道,開(kāi)心的跳著街舞,瘋狂的追隨著N B A明星,而把我們最具民族文化魅力的傳統(tǒng)體育忘得一干二凈時(shí)我們感到是那么的不安.難道我們的民族體育文化就真的比西方文化差么?不是的.因?yàn)槲湫g(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分,是我們民族文化的精華.它有著深厚的為文化底蘊(yùn),它已維系了我們民族幾千年來(lái)的團(tuán)結(jié)、發(fā)展,它是我們民族區(qū)別于其他民族特有的文化特征.面對(duì)西方體育文化的侵襲我們能妥協(xié)么?當(dāng)然不能.因?yàn)槊褡逦幕侵纹浒l(fā)展的“血液”,一個(gè)民族如果失去了其文化個(gè)性就是去了生存的希望.我們那么優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化怎能自甘墮落.雖然我們的文化傳承發(fā)展方面存在不少問(wèn)題但我們要相信自己的民族文化,我們要不遺余力的去發(fā)展我們的民族文化.“百年大計(jì),教育為本”,民族文化的傳承發(fā)展要靠教育.只有大力發(fā)展學(xué)校武術(shù)教育我們才能傳承發(fā)展民族體育文化,才能保持傳統(tǒng)體育的個(gè)性,才能縮小與西方體育文化的差距從而抵御住西方體育文化的侵襲.王崗、邱丕相、李建成的《重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強(qiáng)化“文化意識(shí)”》[12]論文認(rèn)為學(xué)校武術(shù)教育中武術(shù)文化教育比技術(shù)教育更重要,武術(shù)在教育中的傳播就是文化的傳承和發(fā)揚(yáng),武術(shù)文化是武術(shù)得以延續(xù)的生命力,沒(méi)有文化的武術(shù)視貧乏的、暴力的、斷裂的.
從以上論述中可以看到學(xué)校武術(shù)教育對(duì)武術(shù)的傳承發(fā)展有著不可替代的作用.從國(guó)際大環(huán)境來(lái)看,傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承發(fā)展迫在眉睫,武術(shù)文化對(duì)于我們民族甚至整個(gè)世界都有著重大的影響力,它有著廣闊的發(fā)展空間.學(xué)校武術(shù)教育能夠傳承發(fā)展武術(shù)文化而且必須承擔(dān)起保護(hù)、傳承、發(fā)展武術(shù)文化的責(zé)任.
3.1 學(xué)校是進(jìn)行武術(shù)文化教育的最適合場(chǎng)所.眾學(xué)者經(jīng)過(guò)對(duì)武術(shù)教育的研究一致認(rèn)為,學(xué)校武術(shù)教育能夠起到傳承武術(shù)文化的作用.我們要全力支持學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展.
3.2 近年來(lái)專家學(xué)者們對(duì)學(xué)校武術(shù)教育特別是學(xué)校武術(shù)文化教育方面的研究比較全面,也有深度,但在很多方面存在重復(fù)性的研究,許多都沒(méi)有什么實(shí)際的意義.
3.3 對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展問(wèn)題及對(duì)策方面研究文獻(xiàn)較多,許多學(xué)者認(rèn)為學(xué)校武術(shù)教育要主抓武術(shù)文化教育.但是大家對(duì)學(xué)校武術(shù)教育問(wèn)題的癥結(jié)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法,各執(zhí)己見(jiàn),這對(duì)重新發(fā)展武術(shù)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題.我們急需一個(gè)“裁判”來(lái)公正的評(píng)判這一問(wèn)題,給出一個(gè)大家公認(rèn)的“答案”,從而為學(xué)校武術(shù)教育實(shí)踐工作提供理論支持.
3.4 針對(duì)學(xué)校武術(shù)教育存在的各種問(wèn)題不同地區(qū)也采取了不同的治理策略,但這對(duì)整個(gè)武術(shù)教育來(lái)說(shuō)只能治標(biāo)而不能治本,要想真正的發(fā)展好學(xué)校武術(shù)教育,我們應(yīng)該從整體出發(fā),把體育教育工作當(dāng)成一個(gè)工程體系,從本質(zhì)問(wèn)題入手,達(dá)到“治標(biāo)治本”的效果,真正的發(fā)展好學(xué)校武術(shù)教育.
3.5 學(xué)校武術(shù)教育的確能促進(jìn)武術(shù)文化的傳承發(fā)展,但面對(duì)學(xué)校武術(shù)教育政策成為一紙空文的現(xiàn)實(shí)狀況,學(xué)校武術(shù)教育的功能再?gòu)?qiáng)大,如果不能很好的開(kāi)展學(xué)校武術(shù)教育工作也是白搭.怎樣繼續(xù)推進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展,學(xué)校武術(shù)教育工作到底有誰(shuí)主導(dǎo)的問(wèn)題還有待于研究.
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A 文章編號(hào):1673-260X(2012)05-0044-03
A
1673-260X(2012)05-0123-031 引言
安徽省體育局社科項(xiàng)目(ASS2012214),安徽省高等學(xué)校優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目(2011SQRW021)武術(shù)課現(xiàn)狀透析武術(shù)教育的背離》[4]論文指出幾乎超過(guò)90%的高校學(xué)生沒(méi)有學(xué)分被迫選擇武術(shù)課.他們對(duì)跆拳道非常感興趣,認(rèn)為跆拳道易學(xué)又有實(shí)用性.還指出家庭教育、社會(huì)教育與學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)相背離,武術(shù)教育監(jiān)督機(jī)制的缺乏,武術(shù)教育體系欠缺致使學(xué)校武術(shù)教育無(wú)法快速發(fā)展.王志立撰寫(xiě)的《試論學(xué)校武術(shù)的開(kāi)展模式》[5]指出武術(shù)作為傳承弘揚(yáng)民族文化的載體,成為學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容以歷經(jīng)了幾十年,卻并未做出有效成果,反而是更多的將武術(shù)作為一種健身的手段進(jìn)行簡(jiǎn)單的武術(shù)招數(shù)的傳授.關(guān)文明在《中國(guó)武術(shù)的文化特征與發(fā)展前景》[6]一文認(rèn)為我國(guó)雖已從60年代開(kāi)始,就把武術(shù)列入中、小學(xué)體育教學(xué)大綱,但實(shí)踐并不成功,武術(shù)教育很不健全,甚至落空.主要是由于武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低,武術(shù)師資嚴(yán)重不足.王柏利在《武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑》[7]一文中指出由于受西方體育文化的影響,武術(shù)教學(xué)被夾在體育課中生存,武術(shù)教育被體育化、邊緣化.現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是在傳授健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能,是以“運(yùn)動(dòng)技術(shù)”為核心的“量體裁衣”式的教育,是一種心靈隔離活動(dòng).文化教育缺失以及“人”的缺席已經(jīng)成為學(xué)校武術(shù)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題.石華畢和翟少紅的《學(xué)校武術(shù)的教育性與開(kāi)展形式的反思》[8]論文認(rèn)為:(1)現(xiàn)在的學(xué)校武術(shù)開(kāi)展形式脫離了武術(shù)的本質(zhì).武術(shù)的本質(zhì)是技擊.以套路為核心的武術(shù)教學(xué),雖然也教授武術(shù)的技擊攻防,但只停留在“技擊攻防含義”的淺層表面上,并無(wú)實(shí)用的格斗功能.(2)長(zhǎng)期以來(lái)我們都用的是西化的體育教學(xué)模式,注重技術(shù)的傳授,傳播的是西方競(jìng)技體育文化,忽視了武術(shù)文化的傳播,失去了武術(shù)傳承的本質(zhì).(3)禮儀的淡化、服飾隨意導(dǎo)致現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)形象的缺乏.武術(shù)的禮儀基本上被淡化為一個(gè)抱拳禮.忽視細(xì)致的禮儀、禮節(jié)的教化,有悖于武術(shù)精神.武術(shù)服裝涉及到一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)形象、禮儀.我們應(yīng)打造出體現(xiàn)民族特色的武術(shù)服飾和禮儀規(guī)范.