6個(gè)女人捍衛(wèi)騷的權(quán)利

王辰

“這不是一次藝術(shù)行為，而是一次嚴(yán)肅的抗議?！痹诨貜?fù)《博客天下》郵件時(shí)說(shuō)這話的人拒絕透露任何身份信息，連電話都不肯接。但很多人都熟悉她，6月24日，在上海地鐵2號(hào)線的站臺(tái)上，她和另一個(gè)女孩穿著短裙，臉上蓋著厚厚黑紗，還在自己胸前扣上兩個(gè)銀色的鋁鍋。

“我可以騷，你不能擾?！彼齻兪峙e紙做的標(biāo)語(yǔ)牌上寫道。另一張的標(biāo)語(yǔ)是“要清涼不要色狼”。

針對(duì)“上海地鐵二運(yùn)”發(fā)表的一條官方微博所進(jìn)行的這次抗議，在一個(gè)公眾長(zhǎng)久討論的話題中塞進(jìn)了一個(gè)桃紅色的楔子。

“上海地鐵二運(yùn)”的微博是一張穿著裸露衣衫乘地鐵的女性背影照片，圖下配文說(shuō)：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪……姑娘，請(qǐng)自重??！”

很快，這條微博把一個(gè)老話題激活了。關(guān)于女性該不該在公共場(chǎng)所穿暴露衣服，人們?cè)缫殉沉硕嗄辍?/p>

但反感這種論調(diào)的人，此前從沒想過(guò)這樣抗議。抗議群體是博主“想起的花開”組織起來(lái)的，一共6個(gè)人，有女大學(xué)生、女白領(lǐng)、自由職業(yè)者，也有女藝術(shù)家。她們用手工制作了衣服和面紗，女藝術(shù)家則設(shè)計(jì)了象征胸罩的鋁鍋。

“想起的花開”把這個(gè)作品稱作“胸器”?！拔沂窃谟靡曈X語(yǔ)言，委婉地表達(dá)一種保護(hù)自己的力量和權(quán)利，其曲線卻又不失女性之美?！?/p>

這6個(gè)人倒并不都是暴露衣裝的愛好者。“我們這個(gè)群體穿衣的風(fēng)格各不相同，有喜歡中性的，有喜歡短裙的……但幾乎每個(gè)人都曾在不同的場(chǎng)合遭受過(guò)不同形式的性騷擾?！彼Ｍ璐苏f(shuō)明，穿著暴露與否，與是否被騷擾并沒有關(guān)系。

她把這次抗議比作加拿大女性著名的“蕩婦游行”。那是去年加拿大一名警察一句“女人應(yīng)避免衣著如蕩婦”所引發(fā)的游行。二者目的相同，都是想表達(dá)女性有權(quán)穿想穿的衣服?！拔覀兛梢圆或}，但是我們要保留騷的權(quán)利。”

這一次破天荒的女權(quán)式示威，引得這個(gè)話題更熱鬧。但輿論并非都是倒向追求自由的女性?！赌戏街苣贰ⅰ督?jīng)濟(jì)觀察報(bào)》等媒體發(fā)表保守派人士以及儒學(xué)傳統(tǒng)提倡者的評(píng)論，其中一篇說(shuō)，“某些女子著裝的薄、透、少，造成充滿性暗示的社會(huì)氛圍，不僅讓男人覺得自己被人視作潛在性消費(fèi)者尊嚴(yán)受到侵犯，而且也讓正派女性難堪，因?yàn)檫@些人的做派降低了異性對(duì)自己的評(píng)價(jià)”。

“穿得性感就不正派？就該被騷擾？這是流氓邏輯?！薄跋肫鸬幕ㄩ_”這樣回應(yīng)，“‘騷代表的是女性對(duì)自己身體的自主權(quán)利，如何穿衣、如何表達(dá)肢體……女性對(duì)自我身體的呈現(xiàn)不是為了取悅男性，不應(yīng)受迫于男權(quán)文化的審視”。

“即便是干露露，她想怎么穿也是自己的權(quán)利。”她強(qiáng)調(diào)了這個(gè)靠裸露走紅的名字，“就算她在地鐵上裸奔，你可以打110，但也不能騷擾、猥褻她。”

她認(rèn)為，上述評(píng)論如同中國(guó)古代要求女性裹小腳，“這不只是一種約束，更多的是規(guī)訓(xùn)，通過(guò)這種規(guī)訓(xùn)限定了女性的行為，更確定了性別的不平等—男權(quán)文化對(duì)于女性身體的規(guī)訓(xùn)從未停止”。

在抗議之外，“想起的花開”向上海地鐵二運(yùn)公司提出了道歉的要求，卻并未得到回應(yīng)，那條引發(fā)爭(zhēng)議的微博也沒有刪除。

6月28日，“想起的花開”在微博上貼出了幾張其他城市的女博友照片。每張照片中都有一個(gè)正在乘坐地鐵的女性，手中的紙牌上寫著“清涼女無(wú)罪，咸豬手該抓”，“我的短裙不是邀請(qǐng)”，“上海地鐵二區(qū)，請(qǐng)刪帖認(rèn)錯(cuò)”。

“雖然我們沒有下一次游行的計(jì)劃，但我們很高興看到，這個(gè)事件引發(fā)更多女性的勇敢發(fā)聲。”“想起的花開”說(shuō)，這是她希望看到的效應(yīng)。