論文化教育在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

[摘 要] 語(yǔ)言離不開(kāi)文化，文化依靠語(yǔ)言。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，當(dāng)然也離不開(kāi)文化教育。本文闡述了英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化教育導(dǎo)入的必要性，及其作用。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生學(xué)到真正活的英語(yǔ)。

[關(guān)鍵詞] 英語(yǔ)教學(xué)文化教育文化導(dǎo)入活的英語(yǔ)

一、進(jìn)行文化教育的原因

隨著我國(guó)入世的成功，全球一體化及資訊時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)上迫切需要掌握一門(mén)或多門(mén)外語(yǔ)的復(fù)合型人才?？v觀(guān)我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀可謂喜憂(yōu)參半。令人欣慰的是：學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)龐大，越來(lái)越多的人對(duì)英語(yǔ)感興趣，各個(gè)高校的學(xué)生花在學(xué)英語(yǔ)上的時(shí)間和精力都是相當(dāng)多的，學(xué)生在各種英語(yǔ)等級(jí)或水平考試中也屢獲佳績(jī)。讓人擔(dān)憂(yōu)的是：學(xué)生使用英語(yǔ)的能力并未有多大的改善。學(xué)生跨文化語(yǔ)用的能力低下，語(yǔ)用失誤頻繁。這確實(shí)值得語(yǔ)言教學(xué)者進(jìn)行深刻的反思。

1.文化和語(yǔ)言的相互依存性

英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，譯的能力培養(yǎng)，而文化教學(xué)要復(fù)雜的多。一方面，語(yǔ)言是文化的一個(gè)特殊組成部分，是傳遞文化的載體，是文化不可分割的部分。沒(méi)有語(yǔ)言也就沒(méi)有文化；另一方面，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化，理解語(yǔ)言必須了解文化。在目前的英語(yǔ)教學(xué)中只有導(dǎo)入文化教育，才能使英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加深刻。

2.文化教育是語(yǔ)言運(yùn)用的關(guān)鍵

在英語(yǔ)教學(xué)中，教師往往比較重視語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境，既語(yǔ)言中的文化教育。因此，語(yǔ)言的文化差異在英語(yǔ)教學(xué)中的作用成為一個(gè)重要的問(wèn)題。

二、進(jìn)行文化教育的內(nèi)容

我們的教育既要培養(yǎng)出會(huì)用外語(yǔ)表達(dá)外國(guó)的事物的學(xué)生，也應(yīng)會(huì)用外語(yǔ)來(lái)表達(dá)我國(guó)的事物，文化，向外國(guó)介紹中國(guó)的優(yōu)秀文化，以達(dá)到在對(duì)外交流中的平衡發(fā)展的學(xué)生。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行跨文化導(dǎo)入，也就是使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成是對(duì)目的語(yǔ)和母語(yǔ)文化的不斷加深理解和認(rèn)同的過(guò)程，從而使英語(yǔ)教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用不至于脫節(jié)。

1.從詞匯反面：要注意詞的意義及內(nèi)涵。如”white”在英語(yǔ)中的意思是of the color of fresh snow or common salt.漢語(yǔ)譯成“白色”，但a white lie 英語(yǔ)學(xué)習(xí)者就不易理解了。難道謊言還有顏色嗎？當(dāng)然不是，它的正確意義是“不懷惡意的謊言”。同樣，許多西方人對(duì)漢語(yǔ)中“紅白喜事”中的“白”字也感到費(fèi)解。

2.從社交及習(xí)俗方面講，受各自文化影響和制約程度也很大。例如打招呼，中國(guó)人習(xí)慣于問(wèn)“你吃飯了嗎？”（have you had your dinner?）。而英語(yǔ)國(guó)家人打招呼通常以興趣愛(ài)好為話(huà)題如天氣，健康狀況，交通，體育等。在英語(yǔ)國(guó)家，對(duì)別人的稱(chēng)贊，最普通的回答:“thank you”.如 A: Your coat looks nice. B: Thank you. 而在中國(guó)一般是說(shuō)：“哪里”“沒(méi)有了”等等。

3.從節(jié)日方面講，這種差異也表現(xiàn)突出。除了共同的節(jié)日（如新年）外，雙方有自己獨(dú)特的節(jié)日，中國(guó)有the spring festival, the dragon festival, mid—autumn day等，英語(yǔ)國(guó)家有valentines day, Easter, thanks giving day, Christmas等。在節(jié)日里收到禮物，中國(guó)人接受后并喜形于色，會(huì)被認(rèn)為“貪財(cái)”，而英語(yǔ)國(guó)家中，一般要當(dāng)面打開(kāi)并欣然道謝。

4.從介紹方面講，在教材中“Whats your name?”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，但對(duì)于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實(shí)際上，英語(yǔ)國(guó)家的人在談話(huà)時(shí)一般先介紹自己的名字，對(duì)方會(huì)自然即刻說(shuō)出自己的姓名。即使在填表格，面談等場(chǎng)合需要問(wèn)及姓名時(shí)，一般也只說(shuō)“Your name, please?”或“May I know your name?”如果使用Whats your name? 他們會(huì)有一種被審問(wèn)的感覺(jué)。

5.從隱私方面講，在英語(yǔ)國(guó)家，贊美也常用來(lái)作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個(gè)人的外貌，外表，新買(mǎi)的東西，個(gè)人財(cái)務(wù)，個(gè)人在某方面的出色的工作等。通常贊美別人的外表時(shí)只稱(chēng)贊他努力的結(jié)果，而不是他的天生麗質(zhì)。對(duì)別人的贊美，最普通的回答是：thank you.

三、進(jìn)行文化教育的作用

各國(guó)各民族文化都是經(jīng)過(guò)了一代又一代人的傳承，積淀，他們的形成都有悠久的史源源。中英兩種文化都深深的帶有各自民族的特點(diǎn)，只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，才能以平和的心態(tài)去審視和吸收另一個(gè)民族文化的精華，尤其是在當(dāng)今發(fā)展不均衡的情況下。因此，我們對(duì)待中西文化既不能自卑又不能盲從，在經(jīng)濟(jì)和科技日益發(fā)展的今天，每一種文化都不可避免的面臨完善與發(fā)展的問(wèn)題，只有相互尊重，相互學(xué)習(xí)，才能達(dá)到共同繁榮，實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。

1.有利于學(xué)生打開(kāi)眼界，開(kāi)拓思路，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有一種新的文化意識(shí)。

2.有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，減少語(yǔ)用錯(cuò)誤。文化創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀(guān)能動(dòng)性，一種主動(dòng)從外國(guó)文化源泉中攝取新的東西的潛能，是學(xué)生跨文化交際能力的體現(xiàn)和補(bǔ)充。

3.有利于知己知彼，有利于理論聯(lián)系實(shí)際，符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展，使學(xué)生能夠?qū)W到真正活的英語(yǔ)。

四、進(jìn)行文化教育的方法

文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)的，自覺(jué)的吸收并容入新的文化環(huán)境中。

1.加強(qiáng)中西方文化的差異比較，將中西文化在稱(chēng)呼，感謝，打招呼，贊揚(yáng)，關(guān)心，價(jià)值觀(guān)念等方面的差異自覺(jué)自然的滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。

2.利用多種渠道，多種手段，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化?？梢允占恍┯⒄Z(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國(guó)藝術(shù)，歷史，風(fēng)土人情。運(yùn)用電影，電視，錄象，幻燈等給學(xué)生直觀(guān)的感受，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染。組織英語(yǔ)角，英語(yǔ)晚會(huì)等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語(yǔ)言環(huán)境，加深對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。

五、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，語(yǔ)言是社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。不同民族有著不同的文化，歷史，風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，各民族的文化和社會(huì)習(xí)俗又都在該民族的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)?？傊谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中不能只單純的注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強(qiáng)文化導(dǎo)入，重視文化之間的差異，只有這樣才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言。

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作者簡(jiǎn)介：

朱婷婷：女，（1980-），安徽宿州人，講師，2003年7月畢業(yè)于安徽淮北煤炭師范學(xué)院外語(yǔ)系，學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)主要從事英語(yǔ)教育工作。