新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播及育人途徑探析

梅柳

[摘要] 本文闡述了新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性與可行性，指出新媒體技術(shù)題網(wǎng)站，全力打造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作主陣地；針對(duì)高職學(xué)生思想狀況，開(kāi)展主題論壇活動(dòng)；創(chuàng)設(shè)思想背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播及育人途徑有：建設(shè)湘潭紅色文化主政治教育主體博客，使之成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；挖掘網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊內(nèi)涵，努力豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作形式。

[關(guān)鍵詞] 新媒體技術(shù)湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播育人途徑

二十世紀(jì)末，新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，帶來(lái)了高校思想政治教育形式、內(nèi)容、范圍和效果的全新變化，這給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高校思想政治教育的關(guān)鍵是教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，唱響主旋律，建設(shè)湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育陣地，將湘潭紅色文化資源融入新媒體技術(shù)，形成特色鮮明、生動(dòng)新穎的網(wǎng)上大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，拓展豐富大學(xué)生思想政治教育手段方式，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)，這不僅有益于傳承湘潭紅色文化，發(fā)揮網(wǎng)上思想政治教育功能，而且也是思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的必然要求。

一、新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性與可行性

（一）新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)的必要性

紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播是適應(yīng)新時(shí)期思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化的一條重要途徑，將湘潭紅色文化資源融入新媒體技術(shù)是搶占網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地的迫切需要。新媒體是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。目前受到廣泛關(guān)注的新媒體有幾十種，包括網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)上即時(shí)通訊群組、對(duì)話鏈、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡(jiǎn)易聚合、電子郵箱門(mén)戶網(wǎng)站、手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)游戲、手機(jī)電視、手機(jī)廣播、手機(jī)報(bào)紙、數(shù)字電視、移動(dòng)電視、樓宇視屏等。新媒體技術(shù)自上世紀(jì)末產(chǎn)生開(kāi)始，以其獨(dú)特的傳播方式得到迅速發(fā)展。目前，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接受信息、表達(dá)感情、展示自我的重要平臺(tái)，并以空前的廣度和深度介入到大學(xué)生的思想世界和精神世界，從根本上改變著大學(xué)生們的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治傾向等，成為他們成長(zhǎng)的一種社會(huì)環(huán)境。新媒體技術(shù)無(wú)孔不入，一些不負(fù)責(zé)任、消極落后的思想及文化甚至反社會(huì)主義言論利用新媒體技術(shù)廣泛傳播，沖擊著我們的文化主旋律，給高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了巨大的沖擊和困難。作為從事大學(xué)生思想政治教育的德育工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該主動(dòng)積極搶占網(wǎng)絡(luò)文化制高點(diǎn)，唱響主旋律，選擇針對(duì)性強(qiáng)、教育效果好富有吸引力的教育內(nèi)容和載體來(lái)拓展、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地。湘潭紅色文化，反映了以毛澤東、彭德懷為代表的湘潭革命先輩追求民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的輝煌歷程，蘊(yùn)涵了崇高的理想信念、厚重的先進(jìn)文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、說(shuō)服力、震撼力和強(qiáng)大的教育功能，成為中國(guó)先進(jìn)文化寶庫(kù)中獨(dú)具魅力、不可或缺的重要組成部分，也是高校進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘豐富的湘潭紅色文化資源中所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)核、教育功能，探索新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地拓展及德育功能實(shí)現(xiàn)途徑，是當(dāng)前形勢(shì)下值得研究的重要問(wèn)題。然而新媒體技術(shù)背景下利用寶貴的湘潭紅色文化資源開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的工作沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，具有可操作性的新媒體技術(shù)支撐下湘潭紅色文化傳播途徑及育人功能這一領(lǐng)域值得深入探索。

（二）新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的可行性

第一，以新媒體為基礎(chǔ)構(gòu)建思想政治教育的交流互動(dòng)平臺(tái)，已經(jīng)成為思想政治教育載體創(chuàng)新的共識(shí)。從新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)來(lái)看，新媒體技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的一種新型網(wǎng)絡(luò)工具、應(yīng)用模式和信息傳播載體，具有傳播便捷、海量信息、生動(dòng)直觀等優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生思維活躍、接受新生事物快的心理特點(diǎn)決定了他們是使用新媒體最頻繁、最主要的群體，也是受其影響最深刻的群體。因此，思想政治教育工作者應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)和新變化，創(chuàng)造性地將新媒體轉(zhuǎn)化為新的思想政治教育載體，拓展思想政治教育載體的范圍，更好地滿足信息時(shí)代思想政治教育發(fā)展的需要，拓展大學(xué)生思想政治工作的渠道和空間。湘潭紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播利用新媒體的互動(dòng)性、開(kāi)放性、迅捷性等特點(diǎn)，將優(yōu)秀的紅色文化與網(wǎng)絡(luò)傳播有機(jī)結(jié)合，為加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育開(kāi)辟了新的途徑和形式。

第二，湘潭紅色文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，流傳廣遠(yuǎn)，具有影響大、偉人多、品質(zhì)高、資源廣、底蘊(yùn)深的鮮明特色，具有永恒價(jià)值與無(wú)與倫比的感召力，是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的形象鮮活、難能可貴的重要資源。從湘潭紅色文化資源的豐富性來(lái)看，湘潭紅色文化發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命時(shí)期，延續(xù)到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是以毛澤東、彭德懷為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人與湘潭的先進(jìn)分子和人民群眾，為追求民族振興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗的輝煌歷程中共同創(chuàng)造并形成的先進(jìn)文化。建黨以來(lái)，在湘潭這塊底蘊(yùn)豐厚的紅土地上，在土地革命、五次反圍剿、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等一系列重大搏戰(zhàn)中獻(xiàn)出寶貴生命的湘潭籍先烈數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)，湘潭的紅色文化資源是首屈一指的“富礦”。毛澤東近乎神話般的傳奇一生自不消說(shuō)。從井岡山時(shí)期“紅一角”的黃公略，到延安時(shí)期“橫刀立馬”的彭德懷；從英年早逝的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、羅亦農(nóng)，到長(zhǎng)征中走得最遠(yuǎn)的軍團(tuán)級(jí)指揮員李卓然；從黃埔三杰之一、哈軍工之父陳賡，到他家的長(zhǎng)工之子、牧童將軍盧冬生；從政工大將譚政，到獨(dú)臂上將彭紹輝；從第一個(gè)農(nóng)村黨支部—“韶山五杰”毛福軒、鐘志申、毛新梅、龐叔侃、李耿侯，到工農(nóng)領(lǐng)袖先烈楊昭植、李?lèi)?ài)蓮、沈春農(nóng)、胡叔尼、周桂生、張同嗣；從毛澤東一家六烈士—毛澤民、毛澤覃、楊開(kāi)慧、毛岸英、毛澤建、毛楚雄，到“楊門(mén)七雄”楊幼麟、楊再麟、楊次麟、楊淑梅、楊淑英等七兄妹……湘潭紅色文化中承載著震撼人心的紅色事件、可歌可泣的紅色人物、生動(dòng)真實(shí)的紅色史實(shí)、深刻高尚的紅色思想，令人難忘，催人奮進(jìn)。從湘潭紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)來(lái)說(shuō)，湘潭有一大批革命紀(jì)念地，革命會(huì)議遺址、領(lǐng)袖故居、舊居等紀(jì)念館，革命前輩用過(guò)或穿過(guò)的遺物等紀(jì)念物所組成的物質(zhì)文化，有韶山景區(qū)、烏石景區(qū)、東山學(xué)校、黃公略故里、陳賡故里、譚政故里等紅色旅游景區(qū)多處，幾代共產(chǎn)黨人在湘潭留下的重要革命遺址遺跡也多達(dá)88處。這些都是湘潭紅色文化的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。湘潭紅色文化資源可謂是豐厚，璀璨。從湘潭紅色文化高品質(zhì)來(lái)看，湘潭紅色文化寶庫(kù)以中華人民共和國(guó)領(lǐng)袖毛澤東為核心，還有一大批在共和國(guó)歷史上、在人民軍隊(duì)發(fā)展史上赫赫有名的戰(zhàn)將如彭德懷、譚政、黃公略以及蔡和森、蔡暢、李卓然、羅亦農(nóng)等為人民革命事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的革命志士。毛澤東和其他革命功勛的事跡和思想博大精深，他們以國(guó)家前途、民族命運(yùn)為己任的愛(ài)國(guó)主義精神，將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的偉大胸懷以及高尚的革命品德是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋?zhuān)哂杏篮銉r(jià)值與無(wú)與倫比的感召力，完全能夠擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)共同理想，奠定和諧社會(huì)核心思想基礎(chǔ)的任務(wù)，是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育鮮活寶貴的重要資源。

二、新媒體技術(shù)背景下湘潭紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播及育人途徑

（一)建設(shè)湘潭紅色文化主題網(wǎng)站，全力打造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作主陣地

要搞好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治教育，必須高揚(yáng)主旋律，建設(shè)有吸引力的思想政治工作網(wǎng)站。我們把品質(zhì)優(yōu)良、影響深遠(yuǎn)、資源豐富、內(nèi)涵豐厚的湘潭紅色文化資源進(jìn)行梳理分析，將大量收集、精心挑選的湘潭紅色文化新媒體內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理編排，架構(gòu)成為一個(gè)集中體現(xiàn)湘潭紅色文化鮮明特色、生動(dòng)新穎的網(wǎng)上大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，將湘潭紅色文化網(wǎng)站建設(shè)成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的陣地，利用這一網(wǎng)站提供有教育意義和具有正確導(dǎo)向的湘潭紅色文化資源，指導(dǎo)和影響大學(xué)生的品行，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。對(duì)此，我們做了如下探索。首先我們將湘潭紅色文化分成紅色經(jīng)典、紅色歷程、紅色講堂、紅色堡壘、紅色共鳴五個(gè)大的欄目，然后在這每個(gè)大的欄目下再分成若干個(gè)子欄目，如紅色經(jīng)典欄目下有革命影片、革命詩(shī)抄、革命歌曲、革命人物、紅色景點(diǎn)5個(gè)子欄目，紅色歷程欄目下設(shè)有明黨史、知黨情、報(bào)黨恩、跟黨走4個(gè)子欄目，紅色講堂欄目下由時(shí)事聚集、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系5個(gè)子欄目組成，紅色堡壘欄目下設(shè)有黨總支、教工支部、學(xué)生支部3個(gè)子欄目，紅色共鳴欄目下設(shè)有堅(jiān)定信念、彰顯宗旨、先鋒表率、業(yè)余黨校、學(xué)習(xí)體會(huì)5個(gè)子欄目，共計(jì)23個(gè)子欄目。湘潭紅色文化主題網(wǎng)站展示了湘潭紅色文化的發(fā)展歷程，湘潭紅色文化存在形式及湘潭紅色文化中具有真理性、真實(shí)性、先進(jìn)性的教育內(nèi)容，是有效運(yùn)用湘潭紅色文化資源進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的堅(jiān)實(shí)體系和有效平臺(tái)。

（二）把握學(xué)生思想脈搏，建設(shè)互動(dòng)交流平臺(tái)，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

第一，針對(duì)學(xué)生思想狀況，開(kāi)展主題論壇活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能否取得主動(dòng)權(quán)，基本前提是能否抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激起他們的興趣去點(diǎn)擊、去關(guān)注。我們通過(guò)網(wǎng)上網(wǎng)下學(xué)生思想政治工作的開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生思想中存在的主要問(wèn)題有：自信心不強(qiáng)，為國(guó)家、為民族發(fā)展做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)尚未真正建立，應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感、集體主義思想、奉獻(xiàn)精神，高尚道德都有待加強(qiáng)。針對(duì)這種情況，我們發(fā)布以勵(lì)志、信念、犧牲、美德為主題的論壇活動(dòng)，發(fā)動(dòng)廣大學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行討論，發(fā)表意見(jiàn)，教師用湘潭紅色文化中以毛澤東、彭德懷為代表的湘潭革命先輩崇高的理想信念、頑強(qiáng)的革命精神、高尚的人格魅力來(lái)感染教育學(xué)生，與眾多教育客體直接對(duì)話，引發(fā)教育客體的集體討論與思考，使思想政治教育由過(guò)去的單向灌輸變?yōu)殡p向交流。這種信息傳播的雙向互動(dòng)使受教育者由消極被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的參與與互動(dòng)交流，從而有利于增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的自主性，促使受教育者積極響應(yīng)、認(rèn)同接受、自我調(diào)節(jié)、內(nèi)化提高，順利實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，創(chuàng)設(shè)思想政治教育主體博客，使之成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

我們要求思政工作者、輔導(dǎo)員開(kāi)通博客，充分發(fā)揮網(wǎng)上網(wǎng)下的互補(bǔ)功能，增強(qiáng)網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力。要求博主通過(guò)博客這個(gè)自由的網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)布有關(guān)湘潭紅色文化的個(gè)人日記、文章，圖片或者音頻視頻資料，供他人學(xué)習(xí)討論。鼓勵(lì)思想政治教育者利用博客的個(gè)性化和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，為教育者和受教育者創(chuàng)建一個(gè)親近的、平等的交流空間。教育者可以撰寫(xiě)有針對(duì)性的文章幫大學(xué)生解決思想困惑，大學(xué)生則可就有關(guān)思想政治教育的理論和實(shí)踐問(wèn)題與教育者進(jìn)行網(wǎng)上討論和交流，在相互交流中，使學(xué)生的思想困惑得到較好的解決。博客成為學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)訪問(wèn)的網(wǎng)上站點(diǎn)，博客的吸引力和影響力不斷提升。

第三，挖掘網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊內(nèi)涵，努力豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作形式。充分利用QQ、飛信、手機(jī)短信等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式，結(jié)合工作實(shí)際，積極賦予這些網(wǎng)絡(luò)形式以新的內(nèi)涵，宣傳湘潭紅色文化中彰顯的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服不正確的價(jià)值取向，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使之成為學(xué)校思想政治教育的有力補(bǔ)充。我們以班為單位開(kāi)通了QQ群、飛信群，學(xué)生和輔導(dǎo)員既可在網(wǎng)上即時(shí)溝通談心，又可就某一普遍感興趣話題，大家集體討論，師生間的交流不再受時(shí)間、空間的限制，在廣度、深度、頻率上得到更大的推進(jìn)，學(xué)生的需求和意見(jiàn)得到更大程度的反饋，也使得學(xué)生作為受教育者的主體地位更加凸顯。