談模數(shù)方法在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王寧寧 趙俊學(xué) 劉艾瑩

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040)

0 引言

版式設(shè)計(jì)是一種理性的視覺表現(xiàn)，它是基于對(duì)受眾人群的分析，來確定設(shè)計(jì)的主題，然后合理地編排構(gòu)成元素和視覺元素。經(jīng)過人們長期的實(shí)踐，模數(shù)化的應(yīng)用使設(shè)計(jì)的效率顯著提高，它作為一種理性的參數(shù)范圍在設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。

1 版式設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)方法的發(fā)展

版式設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)藝術(shù)的重要組成部分，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的基本審美素養(yǎng)和畫面調(diào)度能力的重要手段，一直被理論研究者所重視。早在人類文明發(fā)展階段的初期，遠(yuǎn)古人類就在巖洞石壁上，亦或是龜甲、獸骨、泥板上面刻繪各種象形文字進(jìn)行記錄和表達(dá)，這些文字被些許的線條進(jìn)行分隔，使畫面出現(xiàn)一種節(jié)奏和韻律的變化，這就形成了早期的版式設(shè)計(jì)作品。

但是進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)以后，在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，效率就是市場(chǎng)的大環(huán)境下，一個(gè)本應(yīng)持續(xù)較長工期的設(shè)計(jì)往往被壓縮到最短，而又要保證設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，使得大部分設(shè)計(jì)師們通宵達(dá)旦地加班加點(diǎn)。面對(duì)這一矛盾，我們從模數(shù)化設(shè)計(jì)方法的使用上找到一種更為便捷的解決問題的途徑。模數(shù)方法讓我們以理性思維的眼光來看待版式設(shè)計(jì)，這種講求數(shù)字關(guān)系的設(shè)計(jì)理論使得作品更加有說服力。因此，探討模數(shù)方法在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有極其重要的作用。

2 模式以及模數(shù)體系在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“模數(shù)”來源于希臘語匯中的modulus，意思是指數(shù)學(xué)當(dāng)中的系數(shù)。簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)理性的參數(shù)范圍。模數(shù)理論的核心指導(dǎo)就是基于人們的級(jí)數(shù)變化心理，采用標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)進(jìn)行的精準(zhǔn)化、具體化的設(shè)計(jì)。模數(shù)設(shè)計(jì)講求的是數(shù)字比例關(guān)系，擁有的是一種非常和諧的數(shù)字美感，正如希臘著名學(xué)者歌德所言:“美，就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn)?！?/p>

簡(jiǎn)單模數(shù)如平面設(shè)計(jì)中的字體模數(shù)，色彩模數(shù)，構(gòu)圖模數(shù)，尺寸模數(shù)等，簡(jiǎn)單模數(shù)組合在一起稱為復(fù)雜模數(shù)。為達(dá)到統(tǒng)一規(guī)范化的設(shè)計(jì)要求，把多個(gè)模數(shù)排列組合就稱為模數(shù)體系。平面設(shè)計(jì)中模數(shù)體系的運(yùn)用，充分融入了心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)的原理，使得人們審美情趣的實(shí)現(xiàn)方式更為具體化、精確化和豐富化。

早期的諸多先賢們從日月星辰的布局中領(lǐng)悟到了形式美的幾何關(guān)系，例如畢達(dá)哥拉斯派用數(shù)理的知識(shí)描述宇宙實(shí)體的外在形式，德漠克得特用原子結(jié)構(gòu)的知識(shí)闡釋宇宙實(shí)體的內(nèi)在形式，把宇宙的本體歸結(jié)為數(shù)的變化(在古希臘中，“宇宙”一詞就有秩序、數(shù)量、和諧的意思)。同樣，在我國的上古時(shí)期，漢民族就偏好于把“3”或“3”的倍數(shù)作為建筑的計(jì)量單位。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，模數(shù)理論最早的引用者是德國的建筑設(shè)計(jì)大師勒·柯布西耶。他認(rèn)為:“和諧的造型是由一種或若干種模數(shù)推衍而來，從整體到局部、從局部到細(xì)節(jié)都應(yīng)該含有共同的比例因子”。他運(yùn)用建筑學(xué)的理論知識(shí)對(duì)太陽神的身體進(jìn)行等距分割，以網(wǎng)格的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，之后歐洲各國的設(shè)計(jì)師們把這一原理運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成了完善的模數(shù)設(shè)計(jì)體系。模數(shù)的基本單位就是指其中的分割距離所形成的正方形。

諾曼·福斯特、皮阿諾將模數(shù)應(yīng)用在建筑業(yè)中，作為建筑物及其構(gòu)件、建筑制品和有關(guān)設(shè)備尺寸相互間協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)[1]。模數(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如瑞士設(shè)計(jì)師約翰·契肖德發(fā)明的書籍設(shè)計(jì)中數(shù)字邏輯形體設(shè)計(jì)的運(yùn)用。又如設(shè)計(jì)師羅爾·羅塞利奧對(duì)哥特式圣經(jīng)內(nèi)頁邊緣數(shù)值的發(fā)現(xiàn)，就是著名的九段劃分法，他得出書本的開本寬度尺寸的1/9作為內(nèi)邊和天頭，兩個(gè)1/9作為外邊和地腳的結(jié)論。之后在1946年，方·德·格拉夫在羅爾·羅塞利奧的九段劃分法基礎(chǔ)上，發(fā)明了更為簡(jiǎn)單的幾何計(jì)算法，這種方法被稱為“蛇瓜式劃分法”。

3 模數(shù)在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1)傳統(tǒng)版式設(shè)計(jì)。

最古老的版式形式是在500年前，代表作是德國人古騰堡創(chuàng)作的古典版式設(shè)計(jì)[2]。這種版式的特點(diǎn)以中軸線為中心，左右兩側(cè)相對(duì)稱。頁面中的文字大小，以及文字的字間距、行間距，色彩的運(yùn)用等諸多要素都有嚴(yán)格的尺寸標(biāo)準(zhǔn)和要求，上下左右內(nèi)外所留范圍均有確切的比例關(guān)系。早期的中國版式設(shè)計(jì)也是遵循了書本的編排樣式，正文直排，一通到底，沒有分欄和字體大小的變化。這種版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格為嚴(yán)肅、均衡、典雅、莊重，傳遞出一種確定的事物關(guān)系，但是缺點(diǎn)是不能凸顯版面的重點(diǎn)。

2)網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)。

網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)又稱柵格版式設(shè)計(jì)，是在工業(yè)革命以后的一種現(xiàn)代的版式處理形式，興起于西德和瑞士，并很快流行全世界。它將構(gòu)成主義的原理運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，借鑒的是建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)空間中模數(shù)的應(yīng)用。風(fēng)格特征是運(yùn)用數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，經(jīng)過嚴(yán)格的計(jì)算，把版心劃分為多個(gè)統(tǒng)一尺寸的網(wǎng)格[3]。將其劃分為數(shù)個(gè)分欄，有機(jī)地將文章及圖片等信息放入其中，形成規(guī)范化、條理化的版面形式。它重視的是版面的比例、秩序、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。正如瑞典的著名設(shè)計(jì)師約瑟夫·穆勒·布魯克曼在總結(jié)柵格設(shè)計(jì)的優(yōu)越性時(shí)指出:“網(wǎng)格使得所有的設(shè)計(jì)因素——字體、圖片、美術(shù)之間的協(xié)調(diào)一致成為可能。網(wǎng)格設(shè)計(jì)就是把秩序引入設(shè)計(jì)中的一種方法。”[4]運(yùn)用網(wǎng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，更有利于對(duì)整個(gè)視覺流程的把握及統(tǒng)一各個(gè)元素，使得版面清晰明確，這也是模數(shù)化思想帶來的極大好處。

我們從古代文明中尋找足跡，將會(huì)發(fā)現(xiàn)古埃及遺留的文獻(xiàn)及壁畫，構(gòu)圖均衡，版面氣氛和諧統(tǒng)一。如果將其進(jìn)行抽象化的分析，就可以看出古埃及人在很早以前就有分割畫面的意識(shí)，他們用直線把版面分割為若干個(gè)區(qū)域，然后將文字和圖像填充進(jìn)去。當(dāng)中的人物形象比例，如眼睛大小、手指長度、身體長短等，也是模數(shù)化的有力印證，都是以模數(shù)方法進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。這些都可以作為版式設(shè)計(jì)中運(yùn)用骨骼法設(shè)計(jì)的雛形。

骨骼法的版式設(shè)計(jì)是在網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，成型于20世紀(jì)50年代的瑞士?；驹硎沁\(yùn)用骨骼的方式把重復(fù)性和組合性的畫面分割為不同的功能區(qū)域，然后編排文字和圖形。骨骼的編排方式給設(shè)計(jì)師們提供了解決問題的思路，使得圖形和文字的編排整齊有序，設(shè)計(jì)工作更為方便快捷。

3)黃金分割法在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

版式設(shè)計(jì)追求的是一種視覺的和諧，而這種美感需要良好的比例關(guān)系。黃金分割法就是其中人們公認(rèn)的能夠使人視覺產(chǎn)生愉悅的一種模數(shù)方法。

黃金比例是一個(gè)定義為(1+5)/2的無理數(shù)的數(shù)學(xué)概念。比如直線AB，被點(diǎn)C分為兩個(gè)部分，整條線段AB與較長部分的線段的比值和較長線段與較短線段的比值等同，這個(gè)比值就是黃金比例，數(shù)值約為1∶1.618。早在歐幾里德的《幾何原本》一書中，就已發(fā)現(xiàn)了黃金比例，其后又為許多阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家所發(fā)展。13世紀(jì)時(shí)，意大利的數(shù)學(xué)家斐波納契進(jìn)行了更深度的研究，并且以他的名字命名。其后，斐波納契數(shù)列引發(fā)了許多學(xué)者們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。其中，蔡辛對(duì)于黃金比例的發(fā)展最具跨時(shí)代的意義。

蔡辛從植物的形態(tài)中發(fā)現(xiàn)了黃金分割比，他認(rèn)為在自然和藝術(shù)的一切領(lǐng)域，都包含著這一基本的法則，即為:以正方形的一條底邊的中點(diǎn)與對(duì)角點(diǎn)的連線為半徑，旋轉(zhuǎn)得出另一個(gè)底邊的長度，然后將這個(gè)長度以矩形的形式連接，所得的就是黃金矩形。之后在1876年，德國心理學(xué)家費(fèi)希納證實(shí)了人們對(duì)于黃金比例分割矩形所產(chǎn)生的愉悅的視覺美感。隨著研究的深入，黃金分割理論得到了飛躍性的發(fā)展。黃金分割不僅具有良好的美學(xué)價(jià)值，還具有強(qiáng)大的哲學(xué)和科學(xué)價(jià)值，它揭示了事物變化與統(tǒng)一、相互排斥和聯(lián)系的辯證關(guān)系。

蔡辛及費(fèi)希納的理論建樹使得從事設(shè)計(jì)工作的人員更為關(guān)注黃金分割法的應(yīng)用，在他們的設(shè)計(jì)中，更加顯示出了一種美學(xué)與科學(xué)相融合的趨勢(shì)。

黃金比例在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的起始時(shí)期具有諸多的爭(zhēng)議。有些學(xué)者認(rèn)為，早在古希臘的帕第農(nóng)神廟的建筑設(shè)計(jì)中就已運(yùn)用到了歐式幾何中的外比與中比的分割，以及著名畫家達(dá)·芬奇曾在《神圣比例》一書中，將羅馬建筑師維特魯威對(duì)于比例體系的分析，用于插圖中人體黃金比例的實(shí)踐[5]。但是黃金比例分割法真正用在版式設(shè)計(jì)中還要從19世紀(jì)算起。

大量的版式設(shè)計(jì)作品以黃金分割比例進(jìn)行構(gòu)圖。如被稱為“現(xiàn)代招貼之父”的朱爾斯·謝雷特在1877年為福利斯·貝熱爾所設(shè)計(jì)的海報(bào)便是五邊形黃金分割法的經(jīng)典作品。圖1是1923年在包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)展覽會(huì)上的一張海報(bào)設(shè)計(jì)，這幅作品被視為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典構(gòu)圖形式，直至今日，還是設(shè)計(jì)師們不斷效仿的構(gòu)圖方式[7]。看似形散而神不散，主體圖形的中心剛好落在了整個(gè)畫面的對(duì)角線的交點(diǎn)上，較長的兩條線段分別為畫面由上到下和由下到上的黃金分割線上，上下兩個(gè)圓心也分別在兩個(gè)黃金矩形的對(duì)角線與整個(gè)畫面對(duì)角線的交點(diǎn)上，傾斜的主體并未使得畫面出現(xiàn)不穩(wěn)定感，這都與黃金比例分割的構(gòu)圖密不可分。

圖1 包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)展覽會(huì)上的海報(bào)

黃金比例分割還常常用于版式設(shè)計(jì)的文字區(qū)域和圖片的剪裁比例中。心理學(xué)的研究表明，版面中左上方的1/3處的位置是人們視線的焦點(diǎn)，為視覺中心，而這個(gè)地方恰恰也是符合黃金比例的。因此，我們?cè)趥鬟_(dá)版式設(shè)計(jì)的主要信息時(shí)，就要合理地運(yùn)用黃金比例，把重點(diǎn)的內(nèi)容放在恰如其分的位置。不僅位置上要符合黃金比例，模數(shù)單位的設(shè)計(jì)也要選好比例形，構(gòu)造出版面的和諧美感。黃金分割法作為模數(shù)體系的一部分，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。它作為一個(gè)理性的參數(shù)，大大提高了設(shè)計(jì)和制作的工作效率，形成了一種規(guī)范的體制，使得設(shè)計(jì)更為人性化。

4 結(jié)語

模數(shù)對(duì)于版式設(shè)計(jì)來說，是一種極為理性的學(xué)術(shù)思想，是一種可以靈活使用的設(shè)計(jì)方法。因此，研究模數(shù)方法在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極為重要，它的科學(xué)性會(huì)給讀者帶來視覺上的愉悅，產(chǎn)生版面效果的和諧與美感，還可以大大提高設(shè)計(jì)師的工作效率。

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[5] 程新浩.論平面設(shè)計(jì)中的黃金分割法[J].美術(shù)觀察，2008(12):8.

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