民主革命時(shí)期我軍形象塑造的基本經(jīng)驗(yàn)

●朱純輝 王建華

軍隊(duì)形象，是軍隊(duì)各種外在表現(xiàn)的總和，是軍隊(duì)內(nèi)在性質(zhì)、宗旨、使命、能力、作風(fēng)的體現(xiàn)，是人們?cè)趯?duì)軍隊(duì)及其行為直接或間接感知的基礎(chǔ)上形成的總體印象、評(píng)價(jià)和態(tài)度傾向。重視對(duì)自身形象的塑造與宣傳，是我軍政治工作的一項(xiàng)光榮傳統(tǒng)，也是我軍從小到大、從弱到強(qiáng)的重要法寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍之所以能“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”，與我軍始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨，從而在全國(guó)人民中間樹立起“人民子弟兵”的光輝形象密不可分。研究和探討革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民軍隊(duì)形象塑造的歷史，對(duì)于今天在對(duì)外宣傳和國(guó)際交往中樹立起和平之師、文明之師、威武之師的良好形象，不斷提升我軍的“軟實(shí)力”，具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

一、高舉民主主義大旗，彰顯人民軍隊(duì)民主文明形象

中國(guó)是一個(gè)缺少民主傳統(tǒng)的國(guó)家。五四運(yùn)動(dòng)響亮地提出了“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)，這不僅給中國(guó)封建專制主義思想一次致命的打擊，而且隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，終于揭開了中國(guó)從資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命向中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命過(guò)渡的序幕，中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主解放的斗爭(zhēng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。與此同時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在創(chuàng)建人民軍隊(duì)之初，就著力塑造我軍“民主”之師、文明之師的光輝形象，在中外軍隊(duì)建設(shè)史上譜寫了華彩的一章。

（一）建立軍隊(duì)內(nèi)部的民主制度，實(shí)行官兵平等，確立新型官兵關(guān)系。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，軍隊(duì)內(nèi)部官兵之間的關(guān)系是雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系，內(nèi)部階級(jí)矛盾對(duì)立，軍閥作風(fēng)盛行。秋收起義后，部隊(duì)思想混亂，紀(jì)律松弛，人員銳減，如果沿用舊軍隊(duì)的一整套管理方法，必然會(huì)擔(dān)負(fù)不起實(shí)現(xiàn)民族民主革命勝利的偉大重任，所以進(jìn)行了著名的“三灣改編”，把政治范疇的民主主義引入軍隊(duì)這個(gè)特殊的暴力群體之中，確立軍隊(duì)內(nèi)部的民主制度，實(shí)行官兵平等，明確官長(zhǎng)不是剝削階級(jí)，士兵不是被剝削階級(jí)，官兵之間只有職務(wù)之分，沒有高低貴賤之分，規(guī)定官長(zhǎng)不許打罵士兵，廢除肉刑和煩瑣的禮節(jié)，士兵有開會(huì)說(shuō)話的自由，還規(guī)定經(jīng)濟(jì)公開，官兵待遇平等，吃一樣的飯菜，穿一樣的衣服，從而使我軍與以往任何一支舊軍隊(duì)劃清了界限，成為一支新型的人民軍隊(duì)。這是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉，也是對(duì)我軍形象一個(gè)新的定位。這一形象產(chǎn)生的影響，正如毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中所描述的，“尤其是新來(lái)的俘虜兵，他們感覺國(guó)民黨軍隊(duì)和我們軍隊(duì)是兩個(gè)世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放”［1］65。后來(lái)粟裕在回憶錄中寫道：“那時(shí)對(duì)紅軍最有力的宣傳就是‘紅軍官兵平等’，‘紅軍不打士兵’。”［2］69

（二）在軍隊(duì)內(nèi)部建立黨委制，實(shí)行民主決策，確立新型的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。古往今來(lái)，軍人以“服從命令”為天職，軍隊(duì)始終把服從與紀(jì)律作為教育管理的第一要義，強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一指揮。軍隊(duì)的“集中”與“民主”似乎是天然的矛盾。所以，無(wú)論是中國(guó)古代令敵破膽的“岳家軍”，還是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期“東北王”張作霖部隊(duì)，都是“兵雖百萬(wàn)，指乎一人”。軍隊(duì)內(nèi)部權(quán)力集中于個(gè)人，容易導(dǎo)致專制擅權(quán)現(xiàn)象，滋生軍閥作風(fēng)。如何有效防止個(gè)人專權(quán)，又不影響軍隊(duì)的集中統(tǒng)一指揮是建軍之初迫切需要解決的另一重要問題。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的民主集中制原則引入軍事領(lǐng)域，在我軍內(nèi)部建立了黨委制，實(shí)行黨委統(tǒng)一集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制，使軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方式由傳統(tǒng)的個(gè)人決斷轉(zhuǎn)變?yōu)榧w領(lǐng)導(dǎo)、民主決策，既能集思廣益、減少?zèng)Q策失誤，又能形成制約機(jī)制，保證軍隊(duì)的穩(wěn)定和集中統(tǒng)一。在軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)核心中貫徹少數(shù)服從多數(shù)的民主原則，不啻為軍事領(lǐng)導(dǎo)體制的一場(chǎng)變革，樹立了人民軍隊(duì)民主、科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)形象，真正體現(xiàn)了人民軍隊(duì)官兵的主人翁地位。

（三）開展對(duì)群眾的民主教育，幫助群眾建立民主政權(quán)，確立新型的軍政軍民關(guān)系。舊中國(guó)是一個(gè)有著幾千年封建專制統(tǒng)治歷史的國(guó)家，在內(nèi)部沒有民主制度，受封建主義壓迫，在外部沒有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫，從而決定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的民族民主革命，既無(wú)議會(huì)可以利用，也無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利，“基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”［3］542。正是明白了“在中國(guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)”［3］543這種革命的特殊形式，所以從我軍誕生之初，就明確規(guī)定了“紅軍決不是單純打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”［4］79。無(wú)論是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期“打土豪分田地，我們要做主人”的民主口號(hào)，還是其后建立的抗日民主政權(quán)，都體現(xiàn)了人民軍隊(duì)不僅是實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)的暴力工具，也是為著民族民主革命而奮斗的民主之師。

二、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨，彰顯人民軍隊(duì)“人民子弟兵”形象

民主革命時(shí)期，為了真正建立一支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，我們黨從建軍之初，就始終把全心全意為人民服務(wù)作為建軍治軍的唯一宗旨，通過(guò)建立嚴(yán)格的組織紀(jì)律，緊密地和全中國(guó)人民站在一起，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，在全國(guó)人民心目中彰顯了人民軍隊(duì)愛人民、為人民的光輝形象。

（一）建立秋毫無(wú)犯的群眾紀(jì)律，維護(hù)人民群眾利益。為了搞好工農(nóng)革命軍與民眾的關(guān)系，1927年秋收起義部隊(duì)上井岡山途中，毛澤東就為軍隊(duì)規(guī)定了“三大紀(jì)律”，遂川分兵又規(guī)定了“六項(xiàng)注意”，通過(guò)建立嚴(yán)格的群眾紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾最貼近實(shí)際的宣傳，軍民之間形成了水乳交融、生死與共的關(guān)系。特別是長(zhǎng)征途中，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的欺騙宣傳和新區(qū)群眾對(duì)工農(nóng)紅軍的不了解，紅軍政治工作始終把踐行黨的宗旨、密切軍民關(guān)系，作為工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。紅軍進(jìn)占遵義后，總政治部在布告中明確告示：紅軍是工農(nóng)群眾自己的軍隊(duì)，紅軍所到之地絕對(duì)保護(hù)工農(nóng)貧民的利益，如有侵犯群眾利益的行為，每個(gè)群眾都可以到政治部來(lái)控告［4］135。由于紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，人民群眾紛紛送糧送肉慰勞紅軍，使紅軍從物資到人力上得到迅速補(bǔ)充和擴(kuò)大。1943年開展的擁政愛民運(yùn)動(dòng)，八路軍留守兵團(tuán)公布的《擁政愛民十大公約》，部隊(duì)涌現(xiàn)的“馬定夫愛民模范連”、“雪楓堤”等，都是人民軍隊(duì)愛人民的真實(shí)寫照。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍又重新頒布了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，從此一曲“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”歌曲唱響了全中國(guó)，人民軍隊(duì)處處愛人民的“子弟兵”形象永遠(yuǎn)定格在了全中國(guó)人民心中。

（二）結(jié)合群眾需求開展宣傳，啟發(fā)群眾革命覺悟。民主革命時(shí)期，為了認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，軍隊(duì)每到一地，都深入城鎮(zhèn)和農(nóng)村，宣傳黨的各項(xiàng)政策，發(fā)動(dòng)群眾打土豪分田地，組織農(nóng)民武裝，建立革命政權(quán)，激發(fā)群眾的革命熱情，不斷擴(kuò)大黨和紅軍的影響。如1934年11月4日的《紅星》報(bào)發(fā)表了《紅軍是蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)的宣傳者與組織者》的社論，要求對(duì)群眾的宣傳與組織工作，應(yīng)“首先從群眾的切身利益開始，然后逐步進(jìn)入到蘇維埃的基本主張的宣傳”，進(jìn)而開展“建立地方黨與群眾組織的基本工作”［5］506。1935年4月5日，總政治部針對(duì)紅軍工作中存在的問題，提出“改善擴(kuò)大紅軍的宣傳工作，要從群眾實(shí)際痛苦中指出他們的出路”［5］508。并應(yīng)注意用布告、群眾會(huì)議、宣傳隊(duì)等方式進(jìn)行廣泛的宣傳解釋，明白地表明我們的立場(chǎng)，鼓舞群眾起來(lái)為自己的迫切要求而斗爭(zhēng)。

（三）貫徹黨的民族宗教政策，爭(zhēng)取各民族團(tuán)結(jié)和諧。處理好民族宗教問題不僅關(guān)系著軍隊(duì)的形象，更關(guān)系著黨的形象和黨的號(hào)召力。舊中國(guó)由于民族壓迫和剝削，各民族之間矛盾重重、隔閡很深。民主革命時(shí)期，我軍高度重視貫徹黨的民族宗教政策，在長(zhǎng)征途中，紅軍沿途經(jīng)過(guò)苗、瑤、壯、侗、布依、土家、納西、白、彝等少數(shù)民族聚居區(qū)，由于社會(huì)歷史原因，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，民族隔閡較深，加上少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣與漢族不同，給紅軍行軍作戰(zhàn)帶來(lái)了極大的困難。為此，總政機(jī)關(guān)要求各部隊(duì)嚴(yán)格政治紀(jì)律，絕對(duì)禁止對(duì)少數(shù)民族的騷擾；尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，反對(duì)輕視少數(shù)民族的大漢族主義；開展對(duì)少數(shù)民族群眾的宣傳教育，爭(zhēng)取少數(shù)民族群眾加入紅軍。為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族上層人物的爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)工作，并通過(guò)他們?nèi)?zhēng)取更廣大的少數(shù)民族群眾，紅軍先遣支隊(duì)司令員劉伯承與彝族沽雞族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟、結(jié)為兄弟，一時(shí)傳為民族團(tuán)結(jié)的佳話。

三、大力弘揚(yáng)革命人道主義精神，彰顯人民軍隊(duì)寬大仁愛形象

如何對(duì)待放下武器的敵軍官兵，不僅反映了軍隊(duì)的階級(jí)本質(zhì)，也反映了軍隊(duì)的文明進(jìn)步程度。隨著人類社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，特別是軍事文明的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于作戰(zhàn)雙方人民群眾和軍隊(duì)官兵的人道主義關(guān)懷，成為一支軍隊(duì)仁愛文明的顯著標(biāo)志，也是作戰(zhàn)雙方瓦解敵軍、贏利戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要武器。民主革命時(shí)期，我們黨通過(guò)大力弘揚(yáng)革命人道主義精神，彰顯了人民軍隊(duì)仁愛之師的光輝形象。時(shí)至今日，我軍優(yōu)待俘虜?shù)恼咦龇?，也值得其他軍?duì)效仿。

（一）實(shí)行優(yōu)待俘虜政策。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于俘虜兵是打、是殺，還是優(yōu)待給出路，不僅是年輕紅軍需要解決的現(xiàn)實(shí)問題，更是一個(gè)原則問題。毛澤東高屋建瓴為部隊(duì)制訂了對(duì)待俘虜?shù)乃捻?xiàng)政策：不打、不罵、不殺、不虐待；不準(zhǔn)搜腰包；傷者給予治療；愿去愿留自愿。這一寬待俘虜?shù)恼撸粌H在中國(guó)軍事史上少有，就是在世界軍事史上也是罕見的。當(dāng)時(shí)在紅軍內(nèi)部有許多人感到“新鮮”，百思不得其解。但也就是這項(xiàng)彰顯人民軍隊(duì)宗旨的俘虜政策，成為井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期瓦解敵軍最主要的工作和最有效的方法，對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)紅軍，揭穿敵人的欺騙宣傳起到了重大作用，成為人民軍隊(duì)的顯著標(biāo)志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)日寇對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，對(duì)日軍俘虜和偽軍俘虜，除了少數(shù)群眾所痛惡、非殺不可的俘虜外，一律采取釋放的政策。毛澤東在《論政策》中還將之作為一項(xiàng)重要政策提出，要求八路軍、新四軍對(duì)待日偽俘虜不加侮辱、不搜財(cái)物，一律以誠(chéng)懇和氣的態(tài)度對(duì)待之，政治上予以啟發(fā)教育，生活上給以優(yōu)待，傷病員給以治療。1939年，朱德、任弼時(shí)親自接見日本傷兵，成為我軍優(yōu)待俘虜?shù)囊欢渭言挕?/p>

（二）給予戰(zhàn)俘以人道主義待遇。我軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和曾經(jīng)屠殺過(guò)自己戰(zhàn)友的俘虜兵，給以人道主義待遇，如堅(jiān)持給俘虜以照顧和優(yōu)厚的生活待遇，并對(duì)受傷俘虜給予積極救治，治療不了的就送還敵方，送出前還給其帶一些食物和必要的防寒被服，防止挨凍受餓，并及時(shí)通知對(duì)方到指定地點(diǎn)領(lǐng)回，特別是送還敵軍官兵的尸體，在送還前還將尸體包裹好，并附以宣傳品和信件，通知敵人來(lái)取，我方保證不打槍。這在敵軍中和國(guó)際上產(chǎn)生了良好的效應(yīng)，引起了強(qiáng)烈共鳴。時(shí)至今日對(duì)世界各地局部沖突中“虐俘”事件仍有著強(qiáng)烈的鞭撻和警示作用。正如美國(guó)知名作家約瑟夫·格登在《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——未透露的內(nèi)情》一書中寫到：“在第一階段的攻勢(shì)中，中國(guó)人對(duì)俘虜，尤其是對(duì)傷員，表現(xiàn)出令人驚異的同情之心?！保?］3511951年8月25日美國(guó)《星期六晚報(bào)》報(bào)道：“就他們所知，中國(guó)共產(chǎn)黨從未敲、打或通過(guò)其他方式虐待過(guò)一個(gè)俘虜?！保?］316志愿軍的所作所為，使俘虜們深深感受到了志愿軍的人道主義精神，消除了當(dāng)志愿軍俘虜?shù)目謶指?，得出“?dāng)俘虜比前線打仗還安全些”［8］770的結(jié)論，從而在敵軍營(yíng)壘中產(chǎn)生了巨大的離心力。

（三）對(duì)戰(zhàn)俘實(shí)施人性化的管理教育。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷升級(jí)，一次戰(zhàn)斗俘獲的敵人數(shù)量越來(lái)越多，我軍采取了訴苦、兩種軍隊(duì)對(duì)比以及現(xiàn)身說(shuō)法等人性化管理教育手段，有效實(shí)施了對(duì)舊軍隊(duì)士兵的改造。對(duì)于舊軍官則采取留去自由，愿回家的，可發(fā)給三個(gè)月的薪金和路費(fèi)的辦法，體現(xiàn)了對(duì)他們的人本關(guān)懷。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍戰(zhàn)俘營(yíng)收容了美、英等12個(gè)國(guó)家的3900余名俘虜。志愿軍本著人道主義精神，不僅把改善伙食，搞好文化娛樂活動(dòng)和清潔衛(wèi)生，按照不低于志愿軍戰(zhàn)士的供給標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給俘虜生活用品和主副食品，照顧其不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，作為管理工作的重要內(nèi)容，而且按照《關(guān)于戰(zhàn)俘待遇之日內(nèi)瓦公約》的有關(guān)條款，在起居、飲食、勞動(dòng)、休息和獎(jiǎng)懲等各個(gè)方面，不分俘虜國(guó)籍和種族，一律平等對(duì)待。被釋放回國(guó)的美俘中的黑人宣稱：“我們有生以來(lái)，只有在志愿軍的戰(zhàn)俘營(yíng)里，才真正享受到了平等?！保?］150同時(shí)，志愿軍尊重戰(zhàn)俘的宗教信仰，允許他們進(jìn)行禱告、做禮拜等正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)。一個(gè)曾在納粹德國(guó)集中營(yíng)受過(guò)苦的美國(guó)軍官說(shuō)：“德國(guó)人是信奉天主教和基督教的，可是他們不但不給戰(zhàn)俘過(guò)圣誕節(jié)，而且還虐待我們。志愿軍不信宗教，卻為我們籌備了一個(gè)極隆重的圣誕節(jié)，給我們極好的待遇，我們常常感到中國(guó)是世界上最文明的國(guó)家?！保?］151通過(guò)對(duì)戰(zhàn)俘實(shí)施人性化管理，進(jìn)一步樹立了志愿軍仁愛之師的形象。

四、牢牢把握戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性之柄，彰顯人民軍隊(duì)和平自衛(wèi)形象

得道多助、失道寡助，古往今來(lái)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也不例外。正如毛澤東所指出的，正義戰(zhàn)爭(zhēng)“能喚起全國(guó)的團(tuán)結(jié)，激起敵國(guó)人民的同情，爭(zhēng)取世界多數(shù)國(guó)家的援助”［3］449。民主革命時(shí)期，我軍始終以國(guó)家的民主獨(dú)立和人民生活的幸福安寧為己任，牢牢把握戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性需求，以和平之師與一切反動(dòng)勢(shì)力和外國(guó)侵略者進(jìn)行了殊死戰(zhàn)斗，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民向往已久的“和平”夢(mèng)想。

（一）尊重人民意愿，釋放和平誠(chéng)意。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，剛剛經(jīng)歷二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北的紅軍，以民族大義為重，不計(jì)前嫌，為了推動(dòng)蔣介石向抗日方向轉(zhuǎn)變，自愿接受國(guó)民黨政府的改編，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的全面抗戰(zhàn)。1945年8月，經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于打敗了日本侵略者，迎來(lái)了和平的曙光。但是，蔣介石在美帝國(guó)主義支持下，卻加緊進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備，企圖從人民手中奪取抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，建立獨(dú)裁專制政府。盡管我們黨早已識(shí)破了蔣介石的反和平、反民主陰謀，但飽受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的全國(guó)人民殷切期盼過(guò)上安寧和平日子，許多人對(duì)蔣介石的反動(dòng)面目認(rèn)識(shí)不清，存在著不切實(shí)際的和平幻想。為了尊重人民的和平意愿，我軍一方面盡量爭(zhēng)取和平民主新階段的到來(lái)，自覺落實(shí)停戰(zhàn)協(xié)定等有關(guān)協(xié)議；另一方面積極做好自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，直到蔣介石完成內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備，于1946年6月26日突然向我中原解放區(qū)大舉進(jìn)攻后，我軍才被迫奮起自衛(wèi)。

（二）揭露敵人反人民、反社會(huì)的本質(zhì)，展示我軍戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，為了樹立蔣必?cái)?、我必勝的信念，我華中部隊(duì)發(fā)動(dòng)指戰(zhàn)員揭露蔣介石的罪惡陰謀，教育官兵認(rèn)清美蔣反人民的本質(zhì)，只有用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)才有和平民主的希望，民族獨(dú)立才有保障，人民才能過(guò)上幸福生活，從而激發(fā)了廣大官兵對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)仇恨，下定了徹底打敗蔣介石的信心?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)期間，針對(duì)美軍竟然違反人道主義和國(guó)際公法，采用投擲紙包、傳單彈、硬紙筒以及其他容器的方法，向朝鮮北部的7個(gè)道14個(gè)郡和交通干線，撒放了大量帶有細(xì)菌的蒼蠅、跳蚤、蜘蛛、甲蟲、老鼠等，并多次侵入我國(guó)東北地區(qū)，布撒帶有傳播細(xì)菌的昆蟲、鼠雀，妄圖把細(xì)菌戰(zhàn)擴(kuò)大到我國(guó)境內(nèi)等罪惡行徑，中、朝兩國(guó)政府邀請(qǐng)國(guó)際公認(rèn)團(tuán)體到朝鮮和我國(guó)東北地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查；我志愿軍防疫人員協(xié)助朝鮮政府，舉辦美軍細(xì)菌戰(zhàn)的罪證展覽會(huì)；中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平反對(duì)美國(guó)侵略委員會(huì)還在北京和沈陽(yáng)舉辦了美帝國(guó)主義細(xì)菌戰(zhàn)罪行的實(shí)物圖片展覽，有力地揭露了美帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，宣揚(yáng)了我軍“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的正義之舉，贏得了國(guó)際輿論的廣泛同情和支持。

（三）在對(duì)敵政治攻勢(shì)中展現(xiàn)我軍講正義、求和平的愿望。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍發(fā)布的《八路軍告日本士兵書》明確指出，在前線與日軍打仗的中國(guó)士兵，是為著保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，才不得不拿起武器進(jìn)行戰(zhàn)斗的，他們所反對(duì)的只是日本軍閥，決不反對(duì)日本工農(nóng)。中國(guó)軍隊(duì)決不虐殺一個(gè)日本士兵，只要日本士兵解除武裝，馬上就給以優(yōu)待，愿意回國(guó)的就送他回去，愿意在中國(guó)軍隊(duì)內(nèi)做事的，就給他事做。有的部隊(duì)還提出與對(duì)面日軍在戰(zhàn)地共同歡度日本櫻花節(jié)，制作大量的櫻花節(jié)慰問袋等。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，我志愿軍前沿部隊(duì)通過(guò)向?qū)Ψ绞谟韬推狡?，送和平鴿、紀(jì)念章、紀(jì)念冊(cè)、鋼筆、項(xiàng)鏈、手絹以及香煙、罐頭等物品，以及為和平干杯、共同用英語(yǔ)高呼“和平萬(wàn)歲”等方式表達(dá)我軍祈盼和平的美好愿望，進(jìn)一步宣傳中朝兩國(guó)對(duì)和平解決朝鮮問題的一貫主張，并且揭露事實(shí)真相，如果不是由于美方代表的毫無(wú)誠(chéng)意和百般拖延，停戰(zhàn)協(xié)議早已達(dá)成，美軍士兵也可以回國(guó)和家人團(tuán)聚過(guò)圣誕節(jié)了［8］764。

五、廣泛發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，彰顯人民軍隊(duì)英勇威武形象

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍之所以能在最困難的環(huán)境中成長(zhǎng)壯大，之所以能用“小米加步槍”打敗蔣介石的“飛機(jī)大炮”，與我軍官兵有著崇高的革命理想和為革命奮不顧身的革命英雄主義精神分不開。也正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全軍官兵用“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，在全國(guó)人民心目中鑄就了人民軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的威武形象。

（一）召開英模大會(huì)，宣揚(yáng)英雄模范。1939年軍委主席毛澤東和總政主任王稼祥聯(lián)名發(fā)布的《關(guān)于注意收集各部民族英雄事跡的通知》指出，“在抗戰(zhàn)中，從我們八路軍新四軍干部與戰(zhàn)士中涌現(xiàn)出許多民族英雄。表?yè)P(yáng)這些英雄及其英勇行為，對(duì)外宣傳與對(duì)內(nèi)教育均有重大意義。各政治機(jī)關(guān)應(yīng)注意收集這些英雄的事跡，除在各部隊(duì)報(bào)紙上發(fā)表外，擇其最重要者電告此間及廣播”［4］329。許多部隊(duì)遵照中央指示，逐級(jí)召開群英大會(huì)，組織英模交流經(jīng)驗(yàn)，并舉行隆重的授獎(jiǎng)儀式。1942年9月，陜甘寧留守兵團(tuán)召開模范學(xué)習(xí)者大會(huì)，黨中央還在楊家?guī)X大禮堂隆重歡迎與會(huì)代表，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)親蒞大會(huì)歡迎代表，并相繼發(fā)表講話，消息傳到部隊(duì)，給全軍指戰(zhàn)員以極大的鼓舞。

（二）廣泛開展殺敵立功運(yùn)動(dòng)，不斷激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗意志。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)打與走的任務(wù)變換不定，部隊(duì)容易出現(xiàn)疲勞和情緒低落的情況，新四軍一師二團(tuán)首創(chuàng)了立功運(yùn)動(dòng)，通過(guò)建立“三證”，即個(gè)人有個(gè)“功勞證”、連隊(duì)有個(gè)“功勞簿”，家庭有個(gè)“功勞狀”，充分調(diào)動(dòng)了干部戰(zhàn)士的革命積極性，大大激發(fā)了部隊(duì)的革命英雄主義精神，有效提高了部隊(duì)技戰(zhàn)術(shù)水平，保證了戰(zhàn)斗的勝利和各項(xiàng)任務(wù)的完成?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，我志愿軍部隊(duì)通過(guò)召開功臣座談會(huì)、慶功會(huì)、組織英模巡回報(bào)告會(huì)和火線入黨立功活動(dòng)等多種形式，增強(qiáng)官兵的榮譽(yù)感和自豪感，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗熱情，使志愿軍部隊(duì)成為一支不畏強(qiáng)敵、蔑視困難、勢(shì)不可擋的英雄部隊(duì)。

（三）適時(shí)開展火線政治攻勢(shì)，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)場(chǎng)威懾力量。毛澤東曾指出，“我們的勝利不但依靠戰(zhàn)斗的勝利，而且依靠敵軍的瓦解”［3］379?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，緊密結(jié)合軍事打擊，我軍有針對(duì)性地開展了連續(xù)不斷的火線政治攻勢(shì)，極大地削弱了敵軍心士氣。如在攻堅(jiān)作戰(zhàn)中，當(dāng)敵人火力被我壓制或被我打亂建制龜縮地堡時(shí)，我適時(shí)開展戰(zhàn)場(chǎng)喊話；在陣地反擊戰(zhàn)中，在我炮火猛烈轟擊后，趁敵火力尚未復(fù)活之際，我迅速運(yùn)用喊話爭(zhēng)取敵人投降。實(shí)踐證明，適時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)喊話，可以有效地激起敵人厭戰(zhàn)情緒，渙散敵人軍心，從而削弱敵軍的凝聚力。如，1951年志愿軍某部經(jīng)過(guò)火線喊話爭(zhēng)取投降的敵人，占俘敵總數(shù)的30%。1952年秋季反擊戰(zhàn)中，據(jù)志愿軍兩個(gè)軍統(tǒng)計(jì)，因喊話而投降的敵人，占俘敵總數(shù)的40%。1953年夏季反擊戰(zhàn)中，據(jù)志愿軍3個(gè)軍的報(bào)告，因喊話而投降的敵人，竟達(dá)俘虜總數(shù)的60～80%。

［1］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］粟裕戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄［M］.北京：解放軍出版社，1988.

［3］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］姜思毅.中國(guó)人民解放軍政治工作史［M］.北京：解放軍政治學(xué)院出版社，1984.

［5］姜思毅.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作七十年史：第1卷［M］.北京：解放軍出版社，1991.

［6］（美）約瑟夫·格登.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——未透露的內(nèi)情［M］.北京：解放軍出版社，1990.

［7］（美）I·F·斯通.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)幕［M］.杭州：浙江人民出版社，1989.

［8］中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)政治工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)審編小組.中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)政治工作經(jīng)驗(yàn)匯編：下冊(cè)［M］.北京：解放軍出版社，1987.

［9］姜思毅.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作七十年史：第4卷［M］.北京：解放軍出版社，1991.