論阮元《尚書注疏》校勘的語文學(xué)方法

陳 樹

(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002)

《尚書》為虞夏商周的史家之文，是最早的漢語傳世文獻(xiàn)之一。在兩千多年的流傳過程中，它經(jīng)歷了最復(fù)雜的文本異變。段玉裁在《古文尚書撰異序》里歷數(shù)宋前《尚書》先后遭遇的“七厄”［1］。北宋后經(jīng)與注、疏單行刊印，至南宋《尚書》注疏有合刻本。其中岳珂《九經(jīng)三傳沿革例》所載建本附釋音注疏本，世稱“宋十行本”，為經(jīng)文注疏合刻較早、后世流傳最廣之冊。此版由元入明，遞有修補(bǔ)。明嘉靖中據(jù)十行本重刻，稱閩本;萬歷中又據(jù)閩本重刻，稱明監(jiān)本;崇禎中毛晉汲古閣又據(jù)明監(jiān)本重刻，稱毛本。《尚書》經(jīng)過如此輾轉(zhuǎn)翻刻，訛謬百出。

有清一代，樸學(xué)大興，清人十分注重對《尚書》等儒家經(jīng)典的解讀。他們深知:若要正確訓(xùn)解《尚書》，校勘是第一緊要之事。乾嘉名儒阮元等?？睂W(xué)家于《尚書》注疏?？庇昧τ榷?。《尚書注疏?？庇洝罚?］廣集諸多版本，詳加比勘校對。不僅如此，阮元等碩儒博學(xué)多識，充分發(fā)揮他們積淀深厚的小學(xué)功底，綜合運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁等知識和方法，剖析歧文異字，判定正誤是非，成績卓著。

1.《尚書》注疏?？钡奈淖謱W(xué)方法

文字的訛誤變異是古籍文獻(xiàn)因歷時異變重要表現(xiàn)形式之一，文字學(xué)對?？钡闹匾饔貌豢尚∫?。“《尚書》的文字歧異現(xiàn)象較之別的古代典籍顯得十分突出，

《尚書》各篇的異文別字少則幾個，多則幾十個”［3］，致使經(jīng)典捍格難通。阮元的《尚書注疏?？庇洝芬怨糯謺鵀榻蛄?，上溯文字源流，在辨識古字、匡謬正俗、稽考繁簡等方面創(chuàng)獲頗多。

1.1 考察今古文

《尚書》經(jīng)歷秦火后大都焚毀散失。漢時，秦博士伏生傳《尚書》28篇，用漢隸書寫，稱今文。漢武帝末年，魯共王發(fā)現(xiàn)孔壁《尚書》，其所用字體是戰(zhàn)國時期通行于東方六國的文字，稱古文。漢代興起了《尚書》研究的“今古文之爭”。區(qū)分今古文字是《尚書》?？辈豢苫乇艿膯栴}。《尚書注疏?？庇洝穼Υ硕嘤兴?。

(1)無若丹朱傲:《釋文》云:“傲，五報反，字又作‘奡’?！薄墩f文·夰部》:“奡，嫚也。讀若傲?！薄皧S”、“傲”古字通。徐鍇曰:“今文《尚書》作‘傲’。”則作“奡”者古文也。(卷5，381頁)

今按:《說文·夰部》:“奡，嫚也?！队輹吩?‘若丹朱奡’，讀若傲?！毙戾|《系傳》:“今文《尚書》作‘傲’?！倍巫?“奡，與傲音義皆同。”楊樹達(dá)《積微居小學(xué)述林·〈說文〉讀若探源》:“余謂此壁中古文作‘奡’，孔安國以今文讀之作‘傲’也。許君兼見兩本，知奡、傲既為異文，音必不異，故云奡，讀若‘傲’也?！薄度w石經(jīng)·文公》正有“奡”字。

1.2 區(qū)別正俗字

所謂“俗字”，是相對于正字而言的一種流行于民間的通俗字體。因為俗字是與正字相對而言的，所以俗字的概念又是伴隨著正字法的產(chǎn)生才產(chǎn)生的。最早提出“俗字”概念的是許慎的《說文解字》。《?？庇洝穼Α渡袝吩诹鱾鬟^程中出現(xiàn)的俗字進(jìn)行了辨識。

(1)胙四岳:“胙”，十行本作“祚”，俗字也。(卷6，390頁)

今按:《說文》:“胙，祭福肉也。”本指祭祀求福用的肉，后引申指賜福保佑。《國語·周語下》:“天地所胙，小而后國?！表f昭注:“胙，福也?！薄墩f文新附》:“祚，福也。”《詩·大雅·既醉》:“永錫胙胤”，陸德明《釋文》:“胙，本又作祚。”《釋名·釋親屬》:“袒，祚也?！碑呫涫枳C“祚，俗字，當(dāng)作胙。”

1.3 辨析古今字

所謂古今字，即古字兼表多項語義，后世為了區(qū)別，另造新字來分擔(dān)其中的某一語義。古老的經(jīng)典在長久的流傳中易產(chǎn)生今字替代古字的文字現(xiàn)象。

(1)尊卑彩章各異:“彩”，岳本、《纂傳》俱作“采”。按:“采”、“彩”古今字。(卷 4，379頁)

今按:“采”本是摘取義，后又假借有“彩色”義?！队衿つ静俊?“采，色也?！薄稌ひ骛ⅰ?“以五采彰施于五色?！辈躺颉都瘋鳌?“采者，青、黃、赤、白、黑也。”《說文新附》:“彩，文章也?！敝肝牟省｀嵳洹缎赂娇肌?“經(jīng)史皆作采，后加糸作綵，又仿彣字加彡，更晚出?！?/p>

2.《尚書》注疏?？钡囊繇崒W(xué)方法

古書?？北仨氄莆找欢ǖ囊繇崒W(xué)知識。清人整理古籍的質(zhì)量超越前代，其中一個重要原因就是他們將音韻研究成果應(yīng)用到校勘中，使音韻學(xué)成為?？钡挠忠焕?。

2.1 解古讀

古音學(xué)在清代取得了長足的發(fā)展，乾嘉時期至為鼎盛。段王等學(xué)者把古音學(xué)推向了一個新的高度，古音學(xué)的理論意義和實用價值獲得了前所未有的發(fā)揮?！渡袝⑹栊？庇洝吩诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行校勘工作，更正前人誤說，結(jié)論更為可信。

(1)無偏無陂:陸氏曰:“陂，音秘，舊本作‘頗’，音普多反?！薄短茣に囄闹尽?“開元十四年元宗以《洪范》無‘頗’，聲不協(xié)，詔改為‘無偏無陂’?！薄独W(xué)紀(jì)聞》:“宣和六年詔《洪范》復(fù)從舊文，以‘陂’為‘頗’，然監(jiān)本未嘗復(fù)舊也。”顧炎武曰:“《呂氏春秋》引此正作‘頗’，而下文有人用‘側(cè)頗僻’之語，況以古音求之，作頗為協(xié)?！卑?“頗”、“陂”皆以皮為聲?！对姟吩啤氨藵芍?，有蒲與菏?！薄摆椤迸c“菏”為韻，是“陂”、“頗”同音也。開元之改，非但不知“義”字之古音，并不知“陂”字之古音。(卷12，419頁)

今按:《周書·洪范》:“無偏無陂，遵王之義?！惫乓糈?，幫紐歌韻;陂，滂紐歌韻;義，疑紐歌韻:同為歌韻。所以，《?？庇洝方柚乓魧W(xué)的知識指出“開元改字”的錯誤。

2.2 破假借

假借有“本無其字”和“本有其字”之分，前者被稱為“假借”，后者被稱為“通假”。近代學(xué)者劉師培曾經(jīng)指出:“制字之假借一字兩用，用字之假借兩字一用。一字兩用之假借由于用字少，兩字一用由于用字之寬?！保?］在古籍流傳過程中多會有音同音近假借的語言文字現(xiàn)象，?？睍r需破其假借，析出本字。

(1)百僚師師:陸氏曰:“‘僚’，本又作‘寮’?！卑?依《說文》當(dāng)作“竂”，俗省作“寮”，假借作“僚”。(《尚書注疏校勘記》卷4，378頁)

今按:《說文·穴部》:“竂，穿也?！倍巫?“俗省作寮?！毙?yīng)《一切經(jīng)音義》:“寮，窗也。”《爾雅》:“寮，官也?！惫弊?“同官為寮?！薄墩滞āゅ膊俊?“寮，楊慎曰:‘古人謂同官為寮，亦指齋署同窗為義。”又《說文·人部》:“僚，好貌。”《詩·陳風(fēng)·月出》:“佼人僚兮。”《毛傳》:“僚，好貌?！倍巫?“此僚之本義也，自借為同寮字而本義廢矣?！?/p>

3.《尚書》注疏?？钡挠?xùn)詁學(xué)方法

郭在貽先生在其《訓(xùn)詁學(xué)》一書中說:“通訓(xùn)詁乃是校讀古籍的先決條件，否則即謬誤百出，無以進(jìn)行正確的校勘?！保?］訓(xùn)詁和?？辈豢山厝环珠_。正確的訓(xùn)詁必須建立在?？钡幕A(chǔ)上;而要得到正確的?？苯Y(jié)果，也必須依靠訓(xùn)詁。茲舉《尚書注疏?？庇洝分袛?shù)例。

3.1 推求義變

詞義處于不停的運(yùn)動中，發(fā)生擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移的演變?！渡袝⑹栊？庇洝吩谛？边^程中也注意這種語言現(xiàn)象的考察，看下面一則?？睏l目:

(1)鹽鹹梅醋:“醋”，古本作“酢”，下同。按:“醋”、“酢”二字，古今相反。(卷10，407頁)

今按:《說文·酉部》:“醋，客酌主人也。”段注:“諸經(jīng)多以酢為醋，唯《禮經(jīng)》尚仍其舊，后人醋、酢互易?！薄秲x禮·特牲饋食禮》:“祝酌授尸，尸以醋主人?！编嵭?“醋，報也……古文醋作酢?！薄队衿び喜俊?“醋，報也。進(jìn)酒于客曰獻(xiàn)，客答主人曰醋?！钡稄V韻·暮韻》曰:“醋，醬醋。”《宋史·食貨志下》:“賣醋毋得越郡城五里外。”《洪武正韻·暮韻》:“醋，酸也。”又《說文·酉部》:“酢，醶也?！倍巫?“酢，本酨漿之名，引申之凡味酸者皆謂之酢。”《爾雅·釋詁下》:“酢，報也?！毙蠒m疏:“飲酒之禮，主人酌酒于賓曰獻(xiàn)，賓既卒爵，洗而酌主人曰酢?！薄按住钡谋玖x是客以酒回敬主人，后轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)味用的酸味液體，又進(jìn)一步引申指酸味。而“酢”正與之相反。

3.2 分解異詞

形體相近但意義不同的文字在古籍流傳過程中極易混同，《尚書注疏校勘記》對此也一一詳析。

(1)稾飫:“稾”，唐石經(jīng)、岳本、十行、閩、監(jiān)俱從“木”，注疏仿此。按:“槀”即枯槁字也，今注疏本作“稾”，從“禾”非也。(卷3，375頁)

今按:《說文·木部》:“槀，木枯也。從木，高聲?！薄都崱夗崱?“槁，木枯也?！墩f文》作槀。”《說文·禾部》:“ 稾，稈也?！薄稄V韻·晧韻》:“稾，禾稈也?！笔侵腹阮惖那o干。

3.3 經(jīng)注互證

清儒對《尚書》經(jīng)文及注疏相當(dāng)熟稔。?？睍r就能夠由注證經(jīng)，或者由疏考注，亦或由疏辨經(jīng)，左右逢源，融會貫通，得出令人信服的結(jié)論。

(1)傲虐是作:“傲”，岳本作“敖”。按:傲，倨也，五報反;敖，游也，五羔反?！秱鳌丰尅鞍僚啊痹啤鞍翍蚨鵀榕啊保夺屛摹?“音五羔反”，則當(dāng)作“敖”明矣?！夺屛摹酚衷啤靶煳鍒蠓础保瑒t與上文“傲”字無別，唐石經(jīng)及近刻皆沿其誤。薛氏《古文訓(xùn)》兩句俱作“奡”，亦非也，惟岳本得之。(卷五，頁381頁)

今按:此處通過孔《傳》的注釋來確定經(jīng)文本應(yīng)作“敖”，并與陸德明《釋文》音義互證，說明岳本可信。推論唐石經(jīng)及后代刻本的連續(xù)失誤，并更正了宋薛季宣《書古文訓(xùn)》內(nèi)作“奡”的失誤。

3.4 細(xì)辨詞類

古代語法研究在未能成為獨(dú)立學(xué)科之前是包含在訓(xùn)詁研究范圍之中的。從漢代起，歷代的注釋書已經(jīng)涉及詞的功能研究。清代學(xué)者對詞類的認(rèn)識更為深入，這在阮元的《尚書》注疏?？敝幸嘤畜w現(xiàn)。

聲依永:“永”，古本作“詠”。按:古本此句作“詠”，上句不作“詠”，蓋字有虛實動靜之別。定本當(dāng)皆作“永”耳。(《尚書注疏?？庇洝肪?，374頁)

今按:語見《虞夏書·舜典》:“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！敝鼙x《白話尚書》釋句為:“詩是表達(dá)思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據(jù)所唱而制定的，六律是和諧五聲的。”“歌永言”中“永”字為動詞，即動字?！奥曇烙馈敝小坝馈弊譃槊~，即靜字。

經(jīng)學(xué)史學(xué)家皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中總結(jié)清代經(jīng)師有功于后學(xué)者有三事:一是“輯佚書”，二是“精?？薄保恰巴ㄐW(xué)”［6］。通過對阮元《尚書》注疏校勘方法的分析，我們認(rèn)為后兩者往往是相輔相成、互相促進(jìn)的。

一方面，古文獻(xiàn)是以文字為載體，以書面形式存在的文本，這就需要?？惫偶哒_認(rèn)識和熟練掌握古代語言文字的規(guī)律。乾嘉樸學(xué)大師王引之:“用小學(xué)說經(jīng)，用小學(xué)校經(jīng)而已矣?！保?］深明此理。另一方面，訓(xùn)詁要達(dá)到正確闡釋文義的目的，其前提必須確定訓(xùn)詁的對象是該文本的原始狀態(tài)。這就需要經(jīng)過訂正訛誤，補(bǔ)充脫漏，刪減增衍，修正錯倒的校勘工作，去異變之封塵，還經(jīng)典以本真，為訓(xùn)詁鋪平道路。所以，清代既是古代?？睂W(xué)發(fā)展的高峰，也是傳統(tǒng)語文學(xué)的高峰，與清儒注重兩者的互動聯(lián)系不無關(guān)系。

［1］段玉裁.古文尚書撰異［M］.上海:上海古籍出版社，2002:1.

［2］阮元.尚書注疏?？庇洠跰］.《續(xù)修四庫全書》影印文選樓本.上海:上海古籍出版社，2002.

［3］錢宗武.今文尚書語言研究［M］.長沙:岳麓書社，1996:34.

［4］劉師培.劉申叔先生遺書［M］.南京:江蘇古籍出版社，1997:63.

［5］郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)(修訂本)［M］.北京:中華書局，2005:25.

［6］皮錫瑞.經(jīng)學(xué)歷史［M］.北京:中華書局，2004:241.

［7］夏田藍(lán).龔定盫全集類編［M］.北京:中國書店，1991:233.