發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史生動(dòng)歷史課堂

陳文

（福建省尤溪職業(yè)中專學(xué)校,福建尤溪365100）

發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史生動(dòng)歷史課堂

陳文

（福建省尤溪職業(yè)中專學(xué)校,福建尤溪365100）

鄉(xiāng)土歷史是歷史教學(xué)中的重要史料。在歷史教學(xué)中注意發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，有利于激發(fā)學(xué)生情趣，有利于加深學(xué)生對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的理解，有利于提升學(xué)生的主體性，還有利于熏陶、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

鄉(xiāng)土歷史;發(fā)掘;歷史教學(xué);生動(dòng)

在不少學(xué)生眼中，歷史就是“故紙堆”，缺乏學(xué)習(xí)的熱情。為了解決這一問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也為了探求一條新課程改革背景下歷史教學(xué)的創(chuàng)新之路,筆者在日常教學(xué)中，嘗試著引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，希望能豐富學(xué)生的歷史人文知識(shí)，激發(fā)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生自覺熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，熱愛人民的真摯情感。事實(shí)證明，這樣做事半功倍，效果明顯?，F(xiàn)將筆者在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，生動(dòng)歷史課堂的一些基本做法整理如下，以便和廣大同仁切磋探討，以求進(jìn)一步改進(jìn)自己的教學(xué)，為推動(dòng)歷史課程改革的深入發(fā)展盡一份綿薄之力。

一、發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，讓學(xué)生觸摸歷史，激發(fā)學(xué)生情趣

有人說過“興趣是最好的老師”。鄉(xiāng)土歷史是我們身邊的歷史，學(xué)生看得見摸得著，它與學(xué)生的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣相符合，其中特別是家鄉(xiāng)的名人、大事，往往已經(jīng)有所耳聞，知道個(gè)大概，老師一講，輕而易舉的就能激起學(xué)生的興趣，減少學(xué)生與歷史的隔閡，拉近歷史與學(xué)生的距離。

本地尤溪是南宋著名的理學(xué)家朱熹的誕生地，在學(xué)習(xí)程朱理學(xué)時(shí)穿插一些有關(guān)朱熹的故事，像“熹”字來歷、“文山、公山”來歷、“朱子問天、源頭活水”等的故事，迅速消除了時(shí)空的阻隔，將學(xué)生帶入那遙遠(yuǎn)而悠美的歷史長(zhǎng)河中暢游，浮想聯(lián)翩，激發(fā)了學(xué)生情趣。

又如新中國(guó)成立才60多年，這60多年的歷史是生動(dòng)的、鮮活的，它保留在很多人的記憶里，活躍在很多人的口中。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，新中國(guó)的親歷者是一座非常豐富的歷史資源寶庫(kù)，筆者用聊天作業(yè)的形式引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)寶庫(kù)進(jìn)行了發(fā)掘，這大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。筆者布置過的聊天作業(yè)有：

聊一聊尤溪城關(guān)鎮(zhèn)“七五路”的來歷――共和國(guó)誕生的事；

聊一聊抗美援朝的事；

聊一聊老人們所知道的土地改革，當(dāng)?shù)厝耸侨绾畏Q呼這次改革的；

聊一聊“瓜菜代”年代――1958年“大躍進(jìn)”和1959-1961年挨餓的事；

聊一聊計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代――人民公社、生產(chǎn)隊(duì)、供銷社的事情；

聊一聊“文革”年代――大串連、紅衛(wèi)兵、“黑五類”、知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”是怎么回事；

聊一聊改革開放的事情，我們家鄉(xiāng)發(fā)生了哪些翻天覆地的變化。

這些聊天作業(yè)一改以往傳統(tǒng)的讀、寫、背形式，用輕松的聊天方式完成，十分受學(xué)生歡迎。把聊天作業(yè)穿插在新課的相應(yīng)內(nèi)容中，歷史便在學(xué)生的頭腦中生動(dòng)鮮活起來。在學(xué)生的心目中，歷史不再是遙不可及的不可觸摸的人和事，而是生鮮的、可觸可摸的存在，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，讓學(xué)生領(lǐng)悟歷史，加深對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的理解

“歷史”講述的都是過去的事情，在學(xué)生看來非常遙遠(yuǎn)，有些歷史知識(shí)不僅不易記住，甚至難以理解，教師如果能把學(xué)生已感知的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)作為課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在這些基礎(chǔ)上去探索、研究、感悟，有利于彌補(bǔ)教材的缺略，加深學(xué)生對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的理解。

尤溪是一座有著千年歷史的古鎮(zhèn)，分布著許多著名的歷史遺跡，這些歷史的遺存真實(shí)地記載了某些史實(shí)，非常有助于學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象與歷史知識(shí)的了解。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)的佛教、道教內(nèi)容時(shí)，筆者建議學(xué)生去當(dāng)?shù)氐谋０菜?、龍鳳亭、天后宮、白鶴亭等寺廟走走看看，讓學(xué)生親臨其境，直觀感受佛教、道教的宗教場(chǎng)所，加深對(duì)佛教、道教內(nèi)容的理解。

又如學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷時(shí)，“物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗”概念非常抽象，學(xué)生不易理解，筆者引導(dǎo)學(xué)生從自己家的衣、食、住、行、等方面的變化入手，讓學(xué)生尋找家中相關(guān)的物品并帶到學(xué)校來，很快學(xué)生從家里帶來了許多物品其中最多的是很多顏色已有些泛黃的老照片，有他們小時(shí)候的童照，有他們祖父母輩的、哥哥姐姐的結(jié)婚照，有他們以前老屋的照片，有他們的祖父輩辛勤工作的照片等等。這些照片真實(shí)地記錄了近現(xiàn)代以來各個(gè)家庭在不同時(shí)期的歷史變遷。筆者讓學(xué)生拿著自家的照片向其他同學(xué)講述自己家庭的故事。在他們的敘述中，一段段逝去的他們無法理解的歲月在學(xué)生們的腦中逐漸形象生動(dòng)起來。這彌補(bǔ)了教材的缺略，教材難點(diǎn)問題就迎刃而解了。

把鄉(xiāng)土歷史引入課堂后，每了解一個(gè)歷史事件，學(xué)生們都急于知道這一歷史事件與當(dāng)?shù)赜袩o關(guān)系，對(duì)當(dāng)?shù)赜袩o影響。這一歷史時(shí)期中，當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展是否與全國(guó)同步？這樣做，不僅“活化”了歷史，也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

三、利用鄉(xiāng)土歷史，讓學(xué)生參與歷史，提升學(xué)生的主體性

英語有這樣一句格言：“只是告訴我，我會(huì)忘記；要是演示給我，我會(huì)記??；如果讓我參與其中，我就會(huì)明白?！毙抡n改提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮，這就要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。鄉(xiāng)土歷史的開發(fā)和利用，是引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)提升學(xué)生的主體性的有效途徑。

如在上“文字的演變”這一內(nèi)容前，筆者讓學(xué)生按課本內(nèi)容先去參觀考察當(dāng)?shù)氐纳蚶烧凉珗@的名人題字長(zhǎng)廊、大理公園的朱熹詩(shī)詞碑刻長(zhǎng)廊，找一找甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書的字體并用照相機(jī)拍攝下來，然后在課堂上展示自己的收獲。這樣，學(xué)生就能夠把課本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的歷史文物結(jié)合起來，不再感到歷史是那么的遙遠(yuǎn)了，讓學(xué)生參與歷史不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力。

又如介紹各地建筑時(shí)，筆者帶學(xué)生參觀了盧興邦的弟弟盧興民的故居以了解當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，同時(shí)筆者提出這樣的問題：我們福建特有的土樓修建的原因？有何優(yōu)缺點(diǎn)？土樓體現(xiàn)了我們中國(guó)人傳統(tǒng)的什么觀念？并要求學(xué)生課后去圖書室查找這方面的資料，并在下節(jié)課時(shí)選一位同學(xué)給大家講講這方面的情況，由于涉及大多數(shù)學(xué)生有所聞卻又不甚清楚，而又有興趣去了解的家鄉(xiāng)的歷史，學(xué)生參與的積極性頗高，課堂教學(xué)質(zhì)量自然也提高不少。

四、利用鄉(xiāng)土歷史，讓學(xué)生內(nèi)化歷史，熏陶、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)需要具有一定人文素養(yǎng)的人才。把鄉(xiāng)土歷史引入課堂，可以熏陶、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，筆者要求學(xué)生去拜訪一些親歷“抗戰(zhàn)”的老人，同時(shí)收集有關(guān)當(dāng)?shù)厝吮R興邦抗戰(zhàn)的歷史資料，然后在班上進(jìn)行交流并談?wù)勛约旱母惺?。之后筆者把盧興邦抗戰(zhàn)的這一史事結(jié)合到歷史教學(xué)中，讓學(xué)生感受到了我們家鄉(xiāng)也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了一定的貢獻(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生作為家鄉(xiāng)人的自豪感。

又如在課堂教學(xué)中筆者有意識(shí)地穿插介紹了家鄉(xiāng)的一些名人事跡象朱熹、盧興邦、于本城等，通過介紹使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)涌現(xiàn)的名人有所了解。激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)的社會(huì)責(zé)任感?？偟恼f來，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過親自參與，去發(fā)現(xiàn)、去了解、去感悟家鄉(xiāng)的人文地貌、物產(chǎn)風(fēng)情、歷史現(xiàn)實(shí)、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，并把這種感性的認(rèn)識(shí)逐漸深化為理性的認(rèn)識(shí)，最終融進(jìn)血液中去，成為一種永不喪失的對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深沉的情感，從而提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境莫過于自己的家鄉(xiāng)，他們對(duì)故鄉(xiāng)所發(fā)生的過去的一切都有著特殊的、濃厚的情感。作為老師要有一雙敏銳的眼睛，善于發(fā)掘?qū)W生身邊的鄉(xiāng)土歷史資源。當(dāng)我們的學(xué)生離他所賴以生存的土地越來越遠(yuǎn)、越來越淡忘的時(shí)候，我們要利用好這些資源對(duì)他們進(jìn)行教育，讓他去親近這方熱土。它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛之情，豐富學(xué)生課外知識(shí)，陶冶學(xué)生情操。只要我們善于從身邊去挖掘鄉(xiāng)土歷史教學(xué)資源，用好它們，用活它們，勢(shì)必能使歷史課堂更加生動(dòng)。

［1］李世春.淺淡鄉(xiāng)土歷史教學(xué)［J］.遼寧教育，2001，（7、8）．

［2］龐安娜.淺析鄉(xiāng)土歷史教育的作用［J］.通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）．

［3］楊艷紅.初中歷史鄉(xiāng)土史材料的挖掘和教學(xué)研究［D］.東北師范大學(xué)碩士論文，2006．

［4］張嘉輝.試論鄉(xiāng)土史課程資源在新課程教學(xué)中的作用［J］.前沿探索，2007，（1）．

G712

A

1008-7508（2012）08-0058-02

2012-05-28

陳文（1970—），女，福建尤溪人，從事歷史教學(xué)和研究工作。