淺論社會主義初級階段實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

林 萍

（云南師范大學(xué)哲政學(xué)院，昆明 650500）

追求人的全面發(fā)展，崇尚人的自由個性是馬克思主義人文思想追求的最高境界，同時也是人類社會為之奮斗的終極價值目標(biāo)，這是古今中外眾多教育家、思想家不斷探求所得出的共同結(jié)論。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]294。 在《資本論》中，馬克思、恩格斯又進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)，將取代資本主義的新的社會形式描述為“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”的社會。[2]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯還明確指出，人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的最本質(zhì)特征，是共產(chǎn)主義者為之奮斗的目標(biāo)。

一 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為，“人的全面發(fā)展”是指每個人獲得不受任何因素限制（包括物的因素或人的因素）選擇和發(fā)展的自由，包括人的自然、社會特性以及需要等方面內(nèi)容的自由而充分的發(fā)展，具體而言，應(yīng)包括以下五個方面的內(nèi)容：

（一）身心健康并和諧發(fā)展

身心健康并和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容和前提條件，包括生理健康和心理健康。生理健康是指人具有良好的身體素質(zhì)，身體各系統(tǒng)的生理結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能均健康發(fā)展，有條件從事各類活動。心理健康則是在先天條件和后天環(huán)境的綜合影響下形成的比較穩(wěn)定的個體特征，是指人具有飽滿的精神和向上的活力。生理健康是人的全面發(fā)展的自然前提，它為人的全面發(fā)展提供可能性，是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理健康則在很大程度上會反過來影響生理健康。因此，人要全面發(fā)展，首先要生理、心理素質(zhì)良好，有機(jī)統(tǒng)一、和諧發(fā)展。

（二）綜合能力的充分發(fā)展

綜合能力的充分發(fā)展是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)核，是社會進(jìn)步的前提保障，包括勞動能力（體力和腦力）、生產(chǎn)能力（物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)）、社交能力，自律能力、審美能力等等。馬克思、恩格斯明確指出，“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力”。[3]個人的全面發(fā)展“使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”。[1]243只有作為個體的人的綜合能力得到充分的發(fā)展，整個人類的全面發(fā)展才有可能。

（三）社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人不是簡單自然狀態(tài)的人，而是社會的人，“是一切社會關(guān)系的總和”， 一個人的全面發(fā)展離不開社會的全面進(jìn)步，是一個隨著社會關(guān)系的不斷豐富，由片面走向全面、由不充分走向充分發(fā)展的漸進(jìn)的歷史過程。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷增強(qiáng)，生產(chǎn)力水平不斷提高，信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，人的社交范圍迅速擴(kuò)大，社會關(guān)系日趨復(fù)雜，來自于不同領(lǐng)域、不同層次的社會交往，乃至世界交往日益頻繁，實(shí)現(xiàn)人與自然的、社會的和諧，才能促使個人社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（四）人格個性的全面發(fā)展

人格個性，是一個人的整體精神面貌，是具有一定傾向性的心理特征的總和，是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等， 馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)人的個性不受任何束縛而得到自由發(fā)展。人要真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)人格個性自由而全面的發(fā)展，優(yōu)化個體氣質(zhì)形象，有科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度、較高的審美水平、理性的哲學(xué)思維、較強(qiáng)的實(shí)踐能力等。

（五）各種需要的合理滿足

馬克思主義認(rèn)為，人作為實(shí)踐的主體，“他們的需要即他們的本性?！比说男枰ń?jīng)濟(jì)、政治、文化、自身價值、生態(tài)環(huán)境等方面的需求。人全面發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)就是人的需要得到不斷滿足。并且這種滿足是一個從低層次到高層次，從單一到全面，從物質(zhì)占有到精神充實(shí)的漸進(jìn)過程，體現(xiàn)出個人需要的不斷豐富、全面和多層次性。人類社會初期，低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平和極其匱乏的物質(zhì)產(chǎn)品，嚴(yán)重制約人的各種合理需要。到了資本主義時代，社會生產(chǎn)力有了較大提高，使人的需要在多方面得到滿足。到社會主義乃至共產(chǎn)主義社會，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人的需要將得到更大程度的滿足，呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多樣性。

二 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必須具備的條件

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須具備基本的客觀物質(zhì)條件和相對成熟的社會發(fā)展條件。具體來說，就是需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平和健全的社會制度作保障。

（一）生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類為獲取物質(zhì)生活資料而改造和征服自然的能力，它標(biāo)志著人與自然之間的一種現(xiàn)實(shí)關(guān)系，是人類改造自然并使其適應(yīng)人和社會需要的客觀物質(zhì)力量，是人得以生存的物質(zhì)前提，也是人的個體全面發(fā)展和社會總體進(jìn)步的最終決定力量。一方面 ，生產(chǎn)力的發(fā)展為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。按照馬斯洛的需要層次理論，人只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會有足夠的活力驅(qū)動行為。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類創(chuàng)造出越來越多的物質(zhì)生活資料，使人的基本生活需要逐步得到了滿足，從而產(chǎn)生了去追求和實(shí)現(xiàn)人的自由個性發(fā)展的更高層次的精神需求；另一方面，生產(chǎn)力的高度發(fā)展為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了充足的時間保障。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，使從事傳統(tǒng)繁重勞動的人得以有時間、有精力去從事各種有益的精神文化等方面的活動 ，使人的多方面興趣 、愛好在豐富多彩的活動中在很大程度上得到培養(yǎng)，各種潛能得到挖掘，能力得到提高。

（二）社會制度的建立與健全是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件

馬克思主義強(qiáng)調(diào)，人是社會制度的存在物。制度是由人設(shè)計的，用于制約并規(guī)范人的行為的一種方式，它真實(shí)地影響、制約著人的活動及社會關(guān)系，將人的活動導(dǎo)入可合理預(yù)期并規(guī)范的范疇，給人們提供了從事各種活動的實(shí)際空間。但制度的確立與創(chuàng)新，又是由人來完成和實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)社會，人是通過制度與他人、與社會發(fā)生關(guān)系，制度確定的關(guān)系不僅是人具有社會性的機(jī)制。而且是這些關(guān)系成為人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的機(jī)制，另外，制度還決定著人們的思想觀念，發(fā)展著人們的個性。 在現(xiàn)階段，要切實(shí)推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須有一個穩(wěn)定的、連續(xù)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展的相關(guān)政策引導(dǎo)和制度保障，使制度問題更具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。同時，人的全面發(fā)展的理論和政策引導(dǎo)，必須同制度創(chuàng)新和制度建設(shè)有機(jī)結(jié)合在一起，才能最終解決長效機(jī)制問題。

三 社會主義初級階段實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑

促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)要求，在社會主義初級階段實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，既要繼承人類文明的優(yōu)秀成果，又要體現(xiàn)社會發(fā)展的時代特色；既要符合初級階段的時代特征，又要反映社會主義的本質(zhì)屬性。

（一） 推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，全力實(shí)現(xiàn)全面小康

根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在社會主義初級階段要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須大力推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，取得了令世人矚目的進(jìn)步，人民生活總體上達(dá)到小康水平，正朝著全面小康的建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。因此，我們必須在原有基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)國家的綜合國力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。為此，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持社會主義初級階段黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須建立和健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整；必須健全和完善社會主義初級階段的分配制度，鞏固建設(shè)成果，促進(jìn)共同富裕；必須走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，確保國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展；必須大力實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，推動科技進(jìn)步與創(chuàng)新，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

（二）推動中國特色社會主義政治建設(shè)，建立健全制度保障

要確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步進(jìn)行，必須保持社會政治穩(wěn)定。黨的十六大報告明確指出：發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。一方面，加快推進(jìn)社會主義民主制度建設(shè)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要政治保證?？梢源_保人民群眾享有最廣泛、最真實(shí)的民主權(quán)利和自由，做到懂法、守法、護(hù)法，在法律允許的范圍內(nèi)充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)新精神，最大程度地實(shí)現(xiàn)自我價值。另一方面，全面提高人民群眾的政治素質(zhì)，培養(yǎng)當(dāng)家作主的權(quán)利意識和責(zé)任意識。當(dāng)前，中國正處于改革轉(zhuǎn)型期，在政治體制改革取得巨大成就的同時也不可避免地存在著許多矛盾和問題。因此，我們要進(jìn)一步推進(jìn)民主政治建設(shè)，深化政治體制改革，堅(jiān)持和完善社會主義民主政治制度，增強(qiáng)人民群眾的民主意識，提高人民群眾的政治素質(zhì)；要進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，加強(qiáng)普法宣傳，提高人民群眾的法律意識，健全和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，深化干部人事制度改革，加強(qiáng)權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，維護(hù)社會穩(wěn)定，為保障人民群眾的民主自由和權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人的正當(dāng)利益訴求提供全面的制度保障。

（三）推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，全面提高國民素質(zhì)

先進(jìn)的生產(chǎn)力水平和先進(jìn)的文化水平在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過程中缺一不可，一個是物質(zhì)前提，一個是精神保障。其中，先進(jìn)的文化作為人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，同時也是人類精神文明的載體，對于人的性格、情操 、心理等內(nèi)在素質(zhì)的形成起著非常重要的作用。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會主義文化就是要努力提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，滿足人民日益增長的精神文化需要，進(jìn)一步豐富人們的精神世界，增強(qiáng)社會發(fā)展的精神動力，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。為此，我們必須以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀；堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的原則，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；要堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；要一手抓繁榮，一手抓管理，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，建立與先進(jìn)文化前進(jìn)方向相適應(yīng)的文化管理體制；要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)；要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

（四）構(gòu)建社會主義和諧社會，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會和諧作為一種社會狀態(tài)，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國富民強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。黨的十七大報告明確指出，社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。因此，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)建設(shè)社會主義和諧社會。具體做到優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快建設(shè)人力資源強(qiáng)國；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；深化分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快社會保障體系建設(shè)，提高人民基本生活水平；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].人民出版社,1995.

[2]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].人民出版社,1972:649.

[3]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].人民出版社1960:330.

參考書目：

[1]余源培.人的需要和人的全面發(fā)展—對我國全面建設(shè)小康社會的一種哲學(xué)審視[J].學(xué)術(shù)月刊,2002,(11).

[2]泰香.略論社會主義初級階段人的全面發(fā)展[J].理論月刊,2003,(9).

[3]田海艦,鄒衛(wèi).論人的自由全面發(fā)展 [J].社會科學(xué)論壇,2008:(7).

[4]王玉玨.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論與現(xiàn)代思想政治教育對象分析[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011,(4).