隱喻能力提高與大學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)

段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)一工部 湖北荊州 434023）

隱喻能力提高與大學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)

段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)一工部 湖北荊州 434023）

通過對(duì)隱喻、隱喻能力及其提高方法的論述，證明了隱喻能力在擴(kuò)充英語詞匯中所起的作用，并證實(shí)了在英語詞匯學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)者隱喻能力的可行性以及具體方法。英語詞匯所攜帶的隱喻思維和文化知識(shí)都是提高隱喻能力的有效依托，而創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)更能有效提高隱喻能力。

隱喻能力；提高；詞匯學(xué)習(xí)；方法；創(chuàng)造

一、隱喻能力及其提高方法

隱喻存在于我們生活的方方面面，甚至可以說已經(jīng)內(nèi)化到我們?nèi)祟惖难褐卸蔀槲覀儾豢扇鄙俚囊徊糠?，人類生活已?jīng)離不開隱喻。與此同時(shí)，人類對(duì)隱喻的研究也有了很長(zhǎng)的歷史，早在兩千多年前的亞里士多德時(shí)期就開始了，在當(dāng)時(shí)，亞里士多德在其著作《詩學(xué)》和《修辭學(xué)》中多次談及其對(duì)隱喻的觀點(diǎn)，他認(rèn)為隱喻的功能主要表現(xiàn)在文學(xué)作品中對(duì)相關(guān)描述的修飾上。他把隱喻定義為“把屬于別的事物的字，借來作隱喻，或借‘屬’作‘種’或借‘種’作‘屬’，或借‘種’作‘種’，或借用類比字”。隨著人類與外界事物的接觸增多和人類本身認(rèn)知的發(fā)展，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)始終在發(fā)生著變化，與此同時(shí)，人類對(duì)隱喻的使用也逐步得到擴(kuò)展并最終深入到我們生活的每一個(gè)角落，正如作為開創(chuàng)隱喻研究新紀(jì)元的萊考夫和約翰遜所說的隱喻已經(jīng)是我們賴以生存的基礎(chǔ)一樣。人類對(duì)隱喻認(rèn)識(shí)的變化經(jīng)歷了從最初認(rèn)為隱喻是美化和完善語言的修辭手法到后來認(rèn)為隱喻是人類認(rèn)知事物的重要方式兩個(gè)最重要的階段，人類對(duì)隱喻的理解在逐漸提高和深化之中。二十世紀(jì)后半期開始，人類對(duì)隱喻的理解又得到了進(jìn)一步的深化，即人類在認(rèn)知新事物的過程中使用了隱喻這一認(rèn)知方式，而在使用這一認(rèn)知方式認(rèn)識(shí)新事物時(shí)又存在著極大的個(gè)體差異，這些個(gè)體差異主要是由個(gè)體的“隱喻能力”方面的差異所引起的。胡壯麟[1]認(rèn)為“所謂隱喻能力一般指四個(gè)方面：（1）隱喻產(chǎn)生的原創(chuàng)性；（2）發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力；（3）提取隱喻意義的速度；（4）對(duì)隱喻作出解釋的流利程度”。段友國(guó)[2]認(rèn)為“隱喻能力應(yīng)該包括理解隱喻和創(chuàng)造新隱喻的能力，二者缺一不可。理解隱喻是創(chuàng)造新隱喻的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)槿祟愔R(shí)發(fā)展的一般邏輯認(rèn)為人類只有在對(duì)認(rèn)知對(duì)象部分或全部理解的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新，而對(duì)認(rèn)知對(duì)象的理解則建立在對(duì)事物現(xiàn)象和本質(zhì)接觸和熟悉并接受認(rèn)可的基礎(chǔ)上?！贝送?，人類對(duì)隱喻的應(yīng)用其實(shí)也經(jīng)歷了從不熟悉、拒絕接受到理解、接受并最終掌握并熟練應(yīng)用這些不同的階段。因此可以說，只要具有正常思維的成年人（甚至包括很多小孩子）都能在日常生活中熟練應(yīng)用隱喻表達(dá)自己并理解接受隱喻表達(dá)（當(dāng)然前提是具有對(duì)自己所要表達(dá)的內(nèi)容或者對(duì)對(duì)方所表達(dá)的內(nèi)容的背景知識(shí)）。在應(yīng)用隱喻過程中也能很好地體現(xiàn)使用者本身所擁有的隱喻理解能力和創(chuàng)新能力。

鑒于隱喻和隱喻能力在人類生活中所具有的極高的重要地位，那么，人們對(duì)隱喻表達(dá)的理解過程是怎樣的？人類對(duì)隱喻思維的培養(yǎng)過程是怎樣的？人類在自身發(fā)展過程中又是怎樣提高自己對(duì)隱喻的理解能力和應(yīng)用能力的呢？這些問題多是心理學(xué)領(lǐng)域的研究范疇。關(guān)于提高人類對(duì)隱喻的應(yīng)用能力，王寅[3]在其作品中提出了四個(gè)方法：1）多讀詩歌，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)；注意收集隱喻表達(dá)，2）于細(xì)微處見思想；3）利用隱喻認(rèn)知規(guī)律，不斷開拓創(chuàng)新思路；4）利用現(xiàn)有形象思維，促進(jìn)外語隱喻思維機(jī)制形成。而李衛(wèi)清[4]則在論證怎樣在外語教學(xué)中提高外語學(xué)習(xí)者的隱喻能力的時(shí)候提出了“語言能力、交際能力、隱喻能力‘三合一’教學(xué)觀”，他認(rèn)為，要提高學(xué)習(xí)者的隱喻意識(shí)和隱喻能力，就應(yīng)該先對(duì)學(xué)習(xí)者講解隱喻的基本知識(shí)，使學(xué)習(xí)者了解隱喻是什么、怎么用，并且再結(jié)合具體教材及學(xué)習(xí)對(duì)象，還要在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者隱喻能力的過程中適當(dāng)引入一些常用的概念隱喻，并提出了四種切實(shí)可行的方法：1）從思維方式著手；2）注重傳授西方文化知識(shí)；3）和詞匯學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來；4）利用隱喻的語篇功能分析、理解語篇。

二、隱喻能力對(duì)提高英語詞匯學(xué)習(xí)的必要性和可行性

詞匯之于語言就像建材之于建筑物，沒有詞匯的積累，學(xué)會(huì)語言就成為空談，因此外語學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)詞匯的學(xué)習(xí)。詞匯的學(xué)習(xí)又可以通過多種方法，而怎樣才能有效快速地記住詞匯已經(jīng)成了許多外語學(xué)習(xí)者關(guān)注的焦點(diǎn)。在日常學(xué)習(xí)和科研過程中，許多教學(xué)專家和科研人員提出了多種詞匯記憶方法，如詞根詞綴記憶法、聯(lián)想記憶法、歸類記憶法等，而各種方法的可行性則因人而異。淡然，也有一些學(xué)者提出在詞匯教學(xué)中將隱喻思維的培養(yǎng)和詞匯的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起的方法。李衛(wèi)清[4]就提出了將概念隱喻理論“和詞匯學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來”的建議。他認(rèn)為“隱喻性理解的學(xué)習(xí)過程不但提高了詞匯的學(xué)習(xí)效率，而且循序漸進(jìn)地提高了學(xué)生的隱喻意識(shí)——對(duì)隱喻的敏感、覺察意識(shí)和應(yīng)對(duì)的積極性。長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)者的隱喻能力也得到較大地提升?！?/p>

在英語詞匯學(xué)習(xí)中充分利用學(xué)習(xí)者自身的隱喻能力并積極發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性已經(jīng)成為一種共識(shí)。胡壯麟[1]認(rèn)為“對(duì)隱喻能力的掌握是第二語言學(xué)習(xí)中不可缺少的環(huán)節(jié)”。束定芳[5]認(rèn)為隱喻理論對(duì)外語學(xué)習(xí)具有積極指導(dǎo)作用：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系；同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系?！币虼?，根據(jù)語言中所擁有的龐大的詞匯數(shù)量以及詞匯在語言中的基礎(chǔ)地位，減輕學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的工作量，提高詞匯學(xué)習(xí)的效率就顯得很有必要，而怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)就是因人而異，而各學(xué)者最新研究表明，如果在這一過程中能合理應(yīng)用學(xué)習(xí)者的隱喻能力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)相對(duì)輕松些；而從學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)方法和理論意義來說，教師和學(xué)習(xí)者也可以利用隱喻能力來加強(qiáng)對(duì)外語詞匯的有效掌握?？傊瑹o論是從理論上還是通過實(shí)驗(yàn)來加以證明，隱喻能力的合理應(yīng)用在英語詞匯的教學(xué)過程中隊(duì)對(duì)教育者和學(xué)習(xí)者來說都是值得討論和實(shí)踐的問題，并且也值得廣大英語教學(xué)者在教學(xué)過程中加以實(shí)踐。

三、利用隱喻能力提高大學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)的方法

隱喻能力是人類在利用隱喻思維認(rèn)知新事物的過程中的一種將對(duì)已知事物或概念的認(rèn)知映射到對(duì)未知事物或概念上的認(rèn)知上的能力。通過這一映射，人類可以達(dá)到理解經(jīng)濟(jì)化和表達(dá)經(jīng)濟(jì)化的目的。而英語詞匯的學(xué)習(xí)對(duì)于不以英語為母語的人來說也是認(rèn)識(shí)新事物的行為，因此，從理論上來說隱喻能力可以在學(xué)習(xí)英語詞匯的過程中發(fā)揮最大的作用，有助于幫助學(xué)習(xí)者加快英語詞匯的理解過程和記憶過程，并幫助學(xué)習(xí)者加深理解詞匯背后所包含的英語文化和意識(shí)，使學(xué)習(xí)者真正達(dá)到徹底掌握英語的目的。那么，如何通過提高學(xué)習(xí)者的隱喻能力來加強(qiáng)其對(duì)英語詞匯的掌握呢？筆者根據(jù)自身所掌握的理論知識(shí)加上在近十年的大學(xué)英語教學(xué)中所積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了以下的方法。

3.1 積累基本詞匯

詞匯是語言最重要的組成成分，詞匯在語言中的作用就相當(dāng)于建房時(shí)所需要的石頭或磚塊一樣重要，沒有磚塊就無法建好房屋，沒有詞匯的積累也就無法實(shí)現(xiàn)語言的積累和突破。而基本詞匯在語言學(xué)習(xí)中尤為重要，由于基本詞匯反應(yīng)的是語言中最主要的東西，而其意義由于反應(yīng)了生活中最基本、最常用、最普遍、最明確的東西而讓人能夠很輕易理解，構(gòu)成了整個(gè)語言中最基本、最穩(wěn)定的成分，是語言中對(duì)外在世界的最初認(rèn)識(shí)的表達(dá)。詞匯除基本意義之外的所有意義都是在基本意義的基礎(chǔ)上形成的，詞匯意義從基本意義到其他派生意義的擴(kuò)展過程反應(yīng)的恰恰是人類對(duì)事物從外在表明現(xiàn)象到內(nèi)在本質(zhì)再到具體細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)的過程。斯大林認(rèn)為：“語言的詞匯中的主要東西就是基本詞匯，其中包括所有的根詞，成為基本詞匯的核心。基本詞匯是比語言的詞匯窄小得多的，可是它的生命卻長(zhǎng)久得多，它在千百年的長(zhǎng)時(shí)期中生存著并給語言構(gòu)造新詞的基礎(chǔ)。”（《馬克思主義與語言學(xué)問題》）。英語中有很多基本詞匯，而且這些基本詞匯的意義都很多，而除基本意義以外的其他任何派生意義基本上都是人類在逐步擴(kuò)展對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過程中通過引申出來的，這一常用的引申方式就是隱喻。當(dāng)然，在對(duì)事物不斷深入的認(rèn)識(shí)過程中，詞匯所表達(dá)的許多意義經(jīng)過經(jīng)年累月的積累和使用已經(jīng)變成了常規(guī)表述，許多意義甚至已經(jīng)不被認(rèn)為是隱喻意義。而英語中也包括了許多常用的用詞簡(jiǎn)練、寓意深刻的隱喻性表達(dá)，如言語、成語、警句等。由此可知，英語學(xué)習(xí)者很有必要掌握這些基本的詞匯和在此基礎(chǔ)上派生出來的常用的隱喻性表達(dá)。既然是利用個(gè)人的隱喻能力來學(xué)習(xí)詞匯，對(duì)這些表達(dá)的掌握就不僅僅是要求背下來，還要求從中理解學(xué)會(huì)其中隱喻意義引申的方式，以便在以后遇到其他只記得其基本意義而不指導(dǎo)其隱喻意義的詞匯時(shí)可以根據(jù)自己掌握的隱喻能力結(jié)合具體的語境來推理出其意義，即通過理解的方式而不是死記硬背的方式來掌握這些基本詞匯和常用的隱喻表達(dá)才能有助于學(xué)習(xí)者更好地掌握和應(yīng)用英語。在學(xué)習(xí)英語中，學(xué)習(xí)者可以采取在語境中學(xué)習(xí)詞匯的隱喻意義的方法，也可以采用英漢對(duì)比學(xué)習(xí)的方法來學(xué)校，不管是采用哪一種學(xué)校方法，學(xué)習(xí)者都有意無意地結(jié)合了英漢語言中所具有的隱喻意識(shí)和自己在以往學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來的隱喻能力，因?yàn)楸M管英漢民族由于地理、歷史、宗教、價(jià)值觀等不同而形成了不同的文化，他們之間還是有共同的發(fā)展歷史，他們對(duì)外在事物的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了類似的過程，因此他們之間肯定具有許多共同的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因而具有很類似的隱喻思維，英漢語言中也就存在了大量相同或相似的隱喻表達(dá)。

3.2 創(chuàng)造隱喻表達(dá)

隱喻能力包括對(duì)理解隱喻的能力和創(chuàng)造新隱喻的能力。人類認(rèn)知能力發(fā)展的一般邏輯認(rèn)為對(duì)隱喻的理解是創(chuàng)造新隱喻的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)樵谌魏晤I(lǐng)域里面人類要想有所創(chuàng)新，就必須先對(duì)對(duì)象的有關(guān)知識(shí)有所掌握并形成自己的理解，只有在理解的基礎(chǔ)上才能在該領(lǐng)域有所創(chuàng)新，而理解能力則建立在對(duì)對(duì)象的現(xiàn)象和本質(zhì)接觸、熟悉并接受的基礎(chǔ)之上。因此，要想創(chuàng)造出好的新隱喻，必須對(duì)已有的隱喻表達(dá)以及其中隱含的隱喻生成機(jī)制有所了解和掌握。在掌握英語詞匯的本義和擴(kuò)展意義，并且對(duì)由某些詞匯根據(jù)隱喻方式所擴(kuò)展的意義之后，學(xué)習(xí)者就可以根據(jù)這些詞匯的各種意思來加以聯(lián)想組合，并充分利用自己從過去的學(xué)習(xí)中所推理出來的隱喻機(jī)制來創(chuàng)造出新的隱喻表達(dá)。這些新的表達(dá)不僅可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯的熟悉程度，還可以使學(xué)習(xí)者在創(chuàng)造新隱喻的過程中創(chuàng)造出這些詞匯的新的隱喻意義，對(duì)這些詞匯的用法掌握得更全面和透徹，進(jìn)而提高自己的隱喻能力。例如，在筆者學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，很多詞匯的搭配就顯示了一定的隱喻意識(shí)，而在詞匯記憶的過程中就完全可以充分利用這些隱喻意識(shí)來加快詞匯的記憶，而在語言應(yīng)用中，尤其是翻譯過程中，當(dāng)面臨自己所沒有記憶的詞匯或者短語時(shí)就完全可以利用自己掌握的隱喻意識(shí)和思路來對(duì)陌生表達(dá)加以大膽猜測(cè)。這種有理據(jù)的大膽猜測(cè)的結(jié)果往往是正確的。如“be way up”的意思是“處于上升期”，據(jù)此就可以知道“處于下降期”可以用“be way down”來表達(dá)；以此類推，“be at a low”意思是“處于低潮”，學(xué)習(xí)者就可以知道“處于高潮”就可以表達(dá)為“be at a high”，這兩組詞的記憶就用上了隱喻思維（盡管有人會(huì)認(rèn)為是推理或者是類推，但實(shí)際上類推也被認(rèn)為是一種隱喻思維。）而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也經(jīng)常利用隱喻思維來表達(dá)自己，如在教育孩子的過程中人們就經(jīng)常模擬一些孩子所熟悉的場(chǎng)景來讓孩子理解或者創(chuàng)造一些他們尚未掌握的表達(dá)。

其實(shí)，創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)不僅有助于學(xué)習(xí)者更加快速的掌握目標(biāo)語言，更有效的是其有助于幫助學(xué)習(xí)者找到死記硬背學(xué)習(xí)方法中所很難找到的成就感，而成就感的獲得有助于提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了隱喻能力對(duì)英語詞匯記憶的促進(jìn)作用。

3.3 理解詞匯攜帶的文化知識(shí)

隱喻思維是全人類所共有的思維方式，其特點(diǎn)就是將人們對(duì)一事物或者概念的理解映射到對(duì)另一事物的認(rèn)識(shí)上，意即利用通過一事物來認(rèn)識(shí)另一事物。在人類發(fā)展過程中，不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使各族人民形成了極其不同的思維方式，他們對(duì)同一事物就產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，因此即便是同一事物在英漢文化中也有不同的寓意，這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，如英漢兩民族人們對(duì)狗、龍、各種顏色及其他很多方面都形成了不同的看法，也因此而形成了其他各種相應(yīng)的截然不同的文化現(xiàn)象。也就是說文化其實(shí)也是詞匯學(xué)習(xí)中的一個(gè)非常重要的方面。因此在學(xué)習(xí)英語詞匯的過程中，英語學(xué)習(xí)者有必要在記住詞匯的同時(shí)了解該詞匯所攜帶的文化含義。對(duì)詞匯的文化含義的掌握可以從很多方面進(jìn)行，如從詞源的角度、從世界觀的角度等。而在對(duì)詞匯所攜帶的文化知識(shí)進(jìn)行掌握的同時(shí)，學(xué)習(xí)者其實(shí)也在自覺不自覺地對(duì)英語所特有的思維方式和隱喻意識(shí)加以了解和掌握，因此，通過隱喻來學(xué)習(xí)文化可以引導(dǎo)英語學(xué)習(xí)者掌握英語的認(rèn)知機(jī)制，并可以使學(xué)習(xí)者更深刻地認(rèn)識(shí)客觀世界。也就是說，將文化當(dāng)作一種認(rèn)知機(jī)制來教學(xué)，學(xué)習(xí)者就能在培養(yǎng)并提高其隱喻能力的同時(shí)以這種認(rèn)知機(jī)制為依據(jù)來推理出英語中所有潛在的表達(dá)方式。

英語詞匯攜帶了大量的文化信息，通過掌握英語詞匯英語學(xué)習(xí)者有可能探測(cè)到整個(gè)英語文化的概念體系，包括它的價(jià)值觀、人生觀、思維模式等。因此學(xué)習(xí)詞匯的文化知識(shí)也有利于隱喻能力的培養(yǎng)和提高。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高也會(huì)出盡學(xué)習(xí)者對(duì)英語文化的理解和掌握。因此，培養(yǎng)和提高英語學(xué)習(xí)者隱喻能力和促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握英語文化是相互促進(jìn)的關(guān)系。

四、結(jié)語

束定芳[5]指出，隱喻理論對(duì)語言教學(xué)有積極的指導(dǎo)作用：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系?！庇⒄Z詞匯的掌握需要學(xué)習(xí)者投入大量實(shí)踐和精力，學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高更需要很多投入。在學(xué)習(xí)英語詞匯的過程中，學(xué)習(xí)者不僅需要掌握英語的基本詞匯，還需要掌握詞匯的基本意義，在此過程中，英語學(xué)習(xí)者還需要利用已有的知識(shí)和理解力來抽象出并理解英語民族所特有的隱喻思維方式，通過創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)來提高自己的隱喻理解和表達(dá)能力。而已有研究證明，隱喻能力的提高和英語詞匯的掌握是成正比的。因此，英語學(xué)習(xí)者不能再就為詞匯而學(xué)習(xí)詞匯，不能再采取死記硬背的方式來學(xué)習(xí)詞匯。當(dāng)然，隱喻能力的形成和利用也不是一朝一夕的事情，也需要學(xué)習(xí)者通過日常學(xué)習(xí)來不斷進(jìn)行積累和擴(kuò)展。

[1]胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2004．

[2]段友國(guó).隱喻能力在英語教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3）.

[3]王寅，李弘.語言能力、交際能力、隱喻能力“三合一”教學(xué)觀[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（6）.

[4]李衛(wèi)清.大學(xué)英語教學(xué)隱喻意識(shí)和隱喻能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究[J].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

[5]束定芳，湯本慶.隱喻研究中的若干問題與研究課題[J].外語研究，2002（2）.

段友國(guó)（1978-），男，湖北恩施人，碩士，長(zhǎng)江大學(xué)講師，主要從事語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)研究。

2012-03-04