自我效能感：成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的內(nèi)驅(qū)力

晁秋紅

（華南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510631）

目前，在大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)和構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的背景下，各種正式和非正式課程紛紛在各級不同的教育機構(gòu)開設(shè)，為成人的學(xué)習(xí)提供了多種選擇。面對這種狀況，成人學(xué)習(xí)者需要肩負(fù)起學(xué)習(xí)的重大責(zé)任，發(fā)揮自主性，安排學(xué)習(xí)活動，這正是成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的“題中之義”。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物的內(nèi)部矛盾是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因，并且外因通過內(nèi)因起作用。鑒于此，從成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)內(nèi)驅(qū)力這一新的視角研究如何使成人學(xué)習(xí)者接納和肯定自我，積極制訂學(xué)習(xí)計劃，實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)管理，把握自我學(xué)習(xí)控制，承擔(dān)個人學(xué)習(xí)責(zé)任及完成自我學(xué)習(xí)的目標(biāo)等，這都對成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、自我效能感與成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)

（一）自我效能感

1977年，班杜拉在其論文《自我效能：關(guān)于行為變化的綜合理論》中首次提出自我效能感這一概念。［1］之后他在20年不斷的實證調(diào)查和理論探索中，形成了關(guān)于自我效能感系統(tǒng)的理論。班杜拉認(rèn)為，自我效能感是指個體在實施某一行為之前對自己能夠在什么程度上完成該行為活動所具有的一種信念、判斷或把握的感受能力；是個人對自己從事某項工作所具備的能力和可能達(dá)到的一種主觀判斷和信心，它包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。班杜拉也從個體自身行為的成敗經(jīng)驗、替代經(jīng)驗、情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)等內(nèi)部因素，以及言語勸說、情景條件等外部因素對個體的自我效能感進(jìn)行系統(tǒng)的分析。此外，班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有多種功能：決定人們對活動的選擇及對該活動的堅持性；影響人們在困難面前的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動時的情緒等。［2］所以，自我效能感高的人往往期望值高，遇事理智處理，樂于迎接挑戰(zhàn)，善于運用智慧和技能，具有較高的學(xué)習(xí)成就。

（二）成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)

“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”一詞是由成人教育專家塔夫（Tough，1966）正式提出的。［3］一般是指個體受角色任務(wù)、職業(yè)及社會變遷等因素的影響，主動地引發(fā)學(xué)習(xí)，診斷自己的學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)目標(biāo)和尋求學(xué)習(xí)資源，運用學(xué)習(xí)策略，以及評鑒學(xué)習(xí)結(jié)果并為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。塔夫之所以提出“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”這個名詞，主要是描述成人在決定獲取若干既定的知識或技能后的各種活動，他認(rèn)為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是由學(xué)習(xí)者制訂計劃和引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)。之后諾爾斯、加格利爾米諾、希爾、布魯克菲爾等人在對自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的定義中均強調(diào)成人是獨立的學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的主體。我國臺灣地區(qū)成人教育學(xué)者黃富順認(rèn)為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)通常含有受到他人幫助的意義在內(nèi)。［4］也有學(xué)者認(rèn)為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的要義在于培養(yǎng)“有責(zé)任感的學(xué)習(xí)者”，使學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，從事有意義的學(xué)習(xí)。［5］因此，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)在一定程度上對于成人來說，是一種自覺的活動，學(xué)習(xí)活動進(jìn)行的程度和效果與成人的自覺意識及主體意識密切相關(guān)，既需要發(fā)揮成人的主體性，也需要外在因素的支持。隨著世界經(jīng)濟與社會的快速發(fā)展，在信息爆炸的時代，終身學(xué)習(xí)的理念已被多數(shù)人所接受，而學(xué)習(xí)型社會的建立更要求承擔(dān)社會重要責(zé)任的成人不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能。雖然自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)受多種因素的制約，但無疑為成人提供了一個比較有效的學(xué)習(xí)方式。

二、自我效能感在成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中的作用

自我效能感作為個體對自身與環(huán)境發(fā)生相互作用效驗的主體自我判斷，不是憑空作出的，而要以一定的經(jīng)驗或信息為依據(jù)。以班杜拉的建構(gòu)自我效能感的四個信息來源為依據(jù)，成人的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗、外部環(huán)境和學(xué)習(xí)力影響著成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的自我效能感，成人對這些信息的認(rèn)知加工呈現(xiàn)不同程度的自我效能感。成人的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動是指成人在綜合分析以上三個方面的情況下，形成了對自己及學(xué)習(xí)活動的基本效能態(tài)度?？梢哉f，自我效能感是成人進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動的內(nèi)在驅(qū)動力，它為成人順利開始并完成自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動提供了精神動力和支持。

（一）自我效能感通過個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗影響成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)

成人的個體經(jīng)驗主要包括直接經(jīng)驗和受社會調(diào)節(jié)的經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是指成人在參與以往學(xué)習(xí)活動時形成的關(guān)于對活動本身以及自己與活動之間的關(guān)系的認(rèn)知，包括對學(xué)習(xí)任務(wù)、自身學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)限制性因素的認(rèn)知等。正如朗格朗所說：成人拒絕一種針對他們的情況所做出的教育努力，是因為對他們中的大多數(shù)來說，以往的教育體驗并不是一個幸福的體驗。［6］一般來說，成功的經(jīng)驗會提高效能期望，會促使成人在接受自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的過程中積極主動，而反復(fù)的失敗會使成人降低效能期望，處在低的自我效能感狀態(tài)，他們在面對自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)時會采取逃避的、不積極的態(tài)度。因此，當(dāng)成人從以往的愉悅的成功體驗中認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)習(xí)任務(wù)的難度和限制性因素的阻礙時，面對新任務(wù)的情境他們會傾向于選擇積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是一種主動的學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的效果越好，學(xué)習(xí)結(jié)果越較為持久；被動的學(xué)習(xí)動機越弱，學(xué)習(xí)效果也越差。［7］

替代性經(jīng)驗是成人個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗中的一部分，成人作為社會化程度較高的特殊群體，其學(xué)習(xí)活動經(jīng)驗與社會有緊密的聯(lián)系，且受社會各因素的調(diào)節(jié)和整合。成人會尋找參照群體，在與他人的比較中通過一定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的學(xué)習(xí)能力，從而形成學(xué)習(xí)效能信念。研究者在相關(guān)主題的研究中發(fā)現(xiàn)，人們常常在同一條件下與特定他人——如同學(xué)、同事、對手或在其他環(huán)境中從事相同努力的人們進(jìn)行比較，自己勝出則效能信念提高，反則亦然。［8］另外，成人與普通全日制學(xué)生相比，由于受自身角色、社會環(huán)境和復(fù)雜社會關(guān)系的影響，面對新的學(xué)習(xí)活動他們不得不全面考慮并分析各種潛在的限制性因素，由此來形成對學(xué)習(xí)活動的初始自我效能感。所以說，成人豐富的社會調(diào)節(jié)經(jīng)驗有利于他們提高自我效能感并開展新的學(xué)習(xí)活動。因此，成人的自我效能感與其個體經(jīng)驗息息相關(guān)，它在很大程度上影響了成人對學(xué)習(xí)活動的基本態(tài)度，是決定成人是否進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動的關(guān)鍵性因素。

（二）自我效能感通過外部情境影響成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)

在班杜拉看來，自我效能感不是個體人格組成中的靜態(tài)的、固有的屬性，而是個體人格發(fā)展中的指標(biāo)，是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。［9］成人所處的外部環(huán)境對其自我效能感有很大的影響，外部環(huán)境主要有言語勸說、情景條件的改變等，并且不同的外部環(huán)境會產(chǎn)生不同的心理準(zhǔn)備。

言語勸說的目的是使成人能夠認(rèn)識自己，相信自己的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，能夠主動地進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，而且在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的過程中，敢于挑戰(zhàn)新情境，面對困難適時作出調(diào)整，保持一種自信樂觀的精神狀態(tài)。當(dāng)然，言語勸說能否起到實效性作用，還要取決于言語勸說的表達(dá)方式、技巧以及成人對言語勸說的接受程度。缺乏事實基礎(chǔ)的言語勸說對自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗或替代性經(jīng)驗基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說的效果會更好，切合實際的言語勸說會讓成人重新認(rèn)識自己，重拾學(xué)習(xí)信心，重新對待學(xué)習(xí)問題。不同的環(huán)境提供給人們的信息是不一樣的，某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個人進(jìn)入陌生而又易引起焦慮的情境時，其自我效能感水平與強度就會降低。由于成人在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)過程中會遇到新的情境，進(jìn)入新的情境是成人之前所沒有接觸過的，因此，成人面對新的壓力會不知所措。芮安和戴茜（Ryan＆Deci，2000）的研究顯示，為了得到證書而遵從教師要求的學(xué)生不是由內(nèi)在動力激勵的，當(dāng)遇到障礙或者外界誘惑時，他們?nèi)菀追艞墝W(xué)習(xí)任務(wù)。［10］因此，當(dāng)成人對外部條件包容和接納即與外部環(huán)境處于一種和諧狀態(tài)時，其自我效能感會隨之而提升。具有較高自我效能感的成人，不僅可以由外而內(nèi)地積極接受變化著的外部環(huán)境，還能從中發(fā)現(xiàn)自己的潛能，為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)提供內(nèi)在的動力。

（三）自我效能感通過學(xué)習(xí)力影響成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)

學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力的綜合體現(xiàn)。成人的學(xué)習(xí)力，從狹義上講，是指成人學(xué)習(xí)的能力；從廣義上講，是指成人通過多種渠道、適用多種形式、采取多種手段獲取知識、提升素質(zhì)的能力。［11］學(xué)習(xí)力是成人核心競爭力的表現(xiàn)，是其在激烈的社會競爭中完善自我、實現(xiàn)自我的生命力。學(xué)習(xí)力的各構(gòu)成要素也不是孤立存在的，它們之間是一種鎖鏈關(guān)系，缺少任何一種要素學(xué)習(xí)力都會大大減弱。學(xué)習(xí)力是一個人內(nèi)在能力的組成部分，它并不是一成不變的，與自我效能感互相關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)。高學(xué)習(xí)力的成人可以自主地根據(jù)自己的需求選擇發(fā)展方向，有很明確的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，能夠隨著任務(wù)性質(zhì)的變化采用不同形式的學(xué)習(xí)方式，有足夠的信息和資源的獲取能力，也有高效率的時間管理技巧，能夠敏銳的觀察問題的癥結(jié)并靈活運用各種方法和技巧解決問題，且在遇到困難時能夠保持樂觀的心態(tài)和足夠的毅力堅持完成學(xué)習(xí)活動。相反，學(xué)習(xí)力較低的成人不僅很難開始一項自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動，而且容易在挫折面前不知所措，甚至消極抵制以致放棄學(xué)習(xí)活動。所以不同的學(xué)習(xí)力會有不同的自我效能感，成人學(xué)習(xí)力的高低與自我效能感息息相關(guān)?？傊?，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的背景下，成人的學(xué)習(xí)力是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)理念的必然要求，是進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的內(nèi)在要求，也是提升自我效能感的本質(zhì)所在。

三、提高成人自我效能感的途徑

自我效能感是影響成人是否實施一項學(xué)習(xí)計劃，以及是否堅持并完成它的重要因素。幫助成人進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，不僅要發(fā)展成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力，更要注重提高他們的自我效能感，從而使自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動順利進(jìn)行。

（一）增強自我認(rèn)同感

認(rèn)同是自我與環(huán)境之間的一種和諧狀態(tài)，當(dāng)自我能夠適應(yīng)環(huán)境的需要、社會和他人的評價與自我評價基本吻合時，自我認(rèn)同感就會很強，否則，就會出現(xiàn)自我認(rèn)同危機。增強自我認(rèn)同感，一方面可以贏得自尊和自信，另一方面可以在學(xué)習(xí)過程中不盲目、不隨從，從容應(yīng)對信息化社會帶來的挑戰(zhàn)。首先，要不否定、不消極。不否定是指成人不否定自身學(xué)習(xí)能力，不消極是指成人不擁有消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。大量的心理學(xué)研究表明，成人的學(xué)習(xí)能力并沒有隨著年齡的增長出現(xiàn)明顯的下降，反之，成人的心智、經(jīng)驗的特殊性會在一定程度上有利于再學(xué)習(xí)。其次，要拋棄落后封閉的思維方式，堅持持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。工業(yè)化、全球化的現(xiàn)實迫切需要終身學(xué)習(xí)的能力，知識爆炸的信息時代也要求成人不斷進(jìn)行知識更新，成為一個終身學(xué)習(xí)者。再次，自我認(rèn)同不是個體所擁有的全部特質(zhì)及其組合，而是依據(jù)其個人經(jīng)歷所形成的。作為反思性理解的自我，成人要以個體經(jīng)驗為依據(jù)進(jìn)行反思，通過積極的歸因?qū)ふ覇栴}的本質(zhì)所在，在反思中重建自我，提升自我效能感。

（二）明確個體學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)是在個人的需求基礎(chǔ)上形成的，是個人要實現(xiàn)和完成某種活動的方向與定位，更是成人在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)活動中不可或缺的因素。樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以有助于增加成人進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的動力，相反，如果缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，容易使成人迷茫、不知所措。在這樣的情緒狀態(tài)下，成人的自我效能感相對較低。成人明確學(xué)習(xí)目標(biāo)可以從內(nèi)外兩方面分析。一方面，反觀自身，找到自身所需。成人的學(xué)習(xí)活動受職業(yè)、家庭、年齡等多種因素的影響，會呈現(xiàn)出不同層次的需求狀態(tài)，所以成人要綜合分析各種因素，認(rèn)清自身狀態(tài)并找到自己“想做什么”，增強面對困難的信念力和執(zhí)行力。另一方面，尋求榜樣，明確實現(xiàn)途徑。間接經(jīng)驗或者替代經(jīng)驗對自我效能感有著重要的影響，而榜樣正是一種替代性強化。成人有廣泛的社會經(jīng)驗，對關(guān)注領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀有一定程度的了解和把握，找到自己目標(biāo)領(lǐng)域的榜樣，分析其成功因素，同時結(jié)合自身特點，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用，確定實現(xiàn)目標(biāo)“要怎么做”，激發(fā)內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)欲望和競爭意識，進(jìn)而提高自我效能感，促進(jìn)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。

（三）尋找學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體是一種由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團體，是以知識建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)平臺，在這個平臺中可以實現(xiàn)資源共享、成員互助、共同完成任務(wù)、建立良好的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)共同體是提升自我效能感的重要途徑。在學(xué)習(xí)共同體中，成人可以接觸到不同年齡、不同行業(yè)、不同文化背景的學(xué)習(xí)者，在與他們的交往中取長補短，互相分享經(jīng)驗，從而形成一套有效的學(xué)習(xí)策略。另外，成人群體在完成共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中，充分感受團體學(xué)習(xí)的力量，領(lǐng)悟主體性發(fā)揮的意義，在成功的體驗后不斷進(jìn)行自我價值澄清，緩解與外部條件的沖突，篩選優(yōu)勢資源，敢于走出去，融進(jìn)來，打破自我與團體的隔閡。學(xué)習(xí)共同體的方式有很多，包括網(wǎng)絡(luò)的虛擬學(xué)習(xí)共同體、社區(qū)共同體、課堂共同體等，成人要根據(jù)自身的特點和需要有選擇性地加入不同形式和目標(biāo)的學(xué)習(xí)共同體。

（四）實施契約學(xué)習(xí)

契約學(xué)習(xí)是一種通過教學(xué)活動雙方共同協(xié)商和簽訂學(xué)習(xí)契約書，針對個體差異而幫助學(xué)習(xí)者組織和實施學(xué)習(xí)活動的手段，主要包括學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略、達(dá)到目標(biāo)依據(jù)和學(xué)習(xí)活動日期等。在契約學(xué)習(xí)過程中，成人學(xué)習(xí)者是策劃者、參與者和實施者，在整個活動中處于主體性地位。實施契約學(xué)習(xí)提高成人自我效能感，需要注意以下幾點。首先，從相對容易實現(xiàn)的任務(wù)開始計劃，使成人在難度較低的學(xué)習(xí)活動中感受成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)的信心。其次，形成自我觀察的習(xí)慣，積極關(guān)注自己的學(xué)習(xí)動態(tài)，發(fā)現(xiàn)其中的不足并加以改正，記錄每一次進(jìn)步，增強繼續(xù)學(xué)習(xí)的信念，推進(jìn)下一步計劃的實施。再次，與指導(dǎo)者建立同伴式的監(jiān)督者與被監(jiān)督者關(guān)系，指導(dǎo)者的鼓勵和幫助以及伙伴式的關(guān)系有利于成人保持不急不躁的心態(tài)，幸福放松地體驗學(xué)習(xí)，以此提高自我效能感。

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