培育積極社會心態(tài):構(gòu)建和諧社會的新視角

張映彬

（黎明職業(yè)大學思政部，福建 泉州 362000）

培育積極社會心態(tài):構(gòu)建和諧社會的新視角

張映彬

（黎明職業(yè)大學思政部，福建 泉州 362000）

當前我國社會心態(tài)的主流是健康的，但也存在一些不容忽視的問題。依據(jù)積極心理學的原理分析，積極社會心態(tài)在促進人與自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧中具有重要理論價值。鑒于積極社會心態(tài)的現(xiàn)實需要和理論價值，政府應從三個方面著力培育積極社會心態(tài)，從而實現(xiàn)和諧社會的構(gòu)建。

積極社會心態(tài)；和諧社會；價值分析；培育

2006年10月黨的十六屆六中全會作出的《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出，要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。2011年頒布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》寫道:“弘揚科學精神，加強人文關懷，注重心理輔導，培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)?！?，明確提出要培育和引導社會心態(tài)，這是首次把培育社會心態(tài)寫進五年規(guī)劃。人民日報評論部也在今年的4月至5月期間連發(fā)5文談執(zhí)政者如何面對當前社會心態(tài)。這說明我國政府對社會心態(tài)的認識及培育正不斷地深化。在改革開放逐漸向縱深推進的新形勢下,面對人民群眾日益增長的多元利益訴求和不斷凸顯的社會矛盾，如何培育積極的社會心態(tài)，是擺在我們面前的一項緊要任務。

一 我國社會心態(tài)的現(xiàn)狀

（一）社會心態(tài)的界定

改革開放以來，尤其是新世紀改革步伐進入深水區(qū)和攻堅階段，“社會心態(tài)”一詞出現(xiàn)在我國學術界和大眾傳媒中的頻率越來越高。社會心態(tài)(social mentality) 是指一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài),是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀的總和。[1]為了有效地記錄、描述、解讀和分析社會心態(tài)，將其分成三個水平:①深層、穩(wěn)定的社會心態(tài)；②具體領域的社會心態(tài)；③特殊時期、特殊事件的社會心態(tài)。[2]第一水平包括價值觀、信仰、歸因、預期等心理傾向，第二水平指人們在日常社會生活中對具體事件的感受，這些感受會直接影響著民眾對現(xiàn)實社會生活的接受度和滿意度，第三水平是指特殊時期、特殊事件，如汶川地震、金融危機，往往集中反映社會心態(tài)的深層內(nèi)容和變化。

社會心態(tài)在社會發(fā)展中具有非常重要的地位，它是社會現(xiàn)實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關系的一扇窗口。尤其在一個劇烈變動的社會中，作為社會變遷的表達和展示。2010年3月5日，溫家寶總理在第十一屆全國人民代表大會第三次會議上指出:我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。這一論斷明確指出了，社會的發(fā)展與個人的發(fā)展是緊密相連的正向關系，社會建設的終極目標是人的幸福，社會的發(fā)展就必須關注社會的心態(tài)。因而，了解社會心態(tài)是當前我們社會發(fā)展的根本需求。

（二）當前我國社會心態(tài)存在的一些問題

目前,我國發(fā)展已站在一個關鍵時期，既處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期和黃金發(fā)展期,同時也處在改革深水區(qū)和矛盾凸顯期，是否擁有積極社會心態(tài)在今天尤其備受關注。當前，我國社會心態(tài)的主流是健康的,但也存在不少問題,有些方面甚至已出現(xiàn)了失衡的傾向,實際狀況不容樂觀。中國社科院5月4日發(fā)布的《社會心態(tài)藍皮書》對于目前我國社會心態(tài)存在的一些問題進行了較為全面的描述。[2]藍皮書認為，目前我國存在以下社會心態(tài)問題:生活壓力加大與社會支持不足；安全焦慮與風險漠視的矛盾；社會存在信任困境；經(jīng)濟增長與幸福感提升不同步；底層認同可能導致群體極化；警惕群體性怨恨成為社會情緒；利他行為的主動性、習慣性不足；社會矛盾和沖突解決渠道低效。北京大學教授、博導夏學鑾認為時代決定心態(tài)，心態(tài)映照時代，多元的時代主體，決定多元的社會心態(tài)。在當下中國，社會心態(tài)受到市場交易法則的消極影響，更多表現(xiàn)為它的負面形態(tài)，其中有八種不良社會心態(tài)值得關注，分別是:浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富、裝窮、暴戾、冷漠。[3]

社會發(fā)展的實踐表明，健康的社會心態(tài)能有效促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，不良的社會心態(tài)則會給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來困擾，甚至拖后腿。社會心態(tài)的調(diào)適和培育是社會變革中一個不可忽視的社會心理資源，是促進個人、社會、國家發(fā)展進步的重要心理基礎，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要切入點。

二 積極社會心態(tài)在和諧社會構(gòu)建中的價值分析

（一）積極社會心態(tài)的相關理論研究

根據(jù)社會心態(tài)的界定，筆者認為可將積極社會心態(tài)理解為:一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài),整個社會表現(xiàn)出積極的情緒基調(diào)、良好的社會共識及正確的社會價值觀。目前雖然尚未正式提出“積極社會心態(tài)”概念，但已經(jīng)可以在社會心理學中找到其理論依據(jù)，尤其是近年興起的積極心理學，為積極社會心態(tài)的培育提供了理論依據(jù)。

積極心理學（Positive psychology）是當代心理學研究的最新進展之一，是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法和測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。從目前來，積極心理學主要圍繞著“一個中心，三個支撐點”，即以幸福感為中心，以積極體驗、積極人格、積極社會制度為三個支撐點，來展開相關的研究。[4]積極心理學的主要觀點包括三方面:一是心理學應把幫助所有人追求幸福作為自己的價值追求；二是提倡用開放和欣賞的眼光來看待人，并著力研究每一個人所具有的積極方面；三是強調(diào)對問題做出積極的解釋或看到問題的積極方面來使自己獲得積極意義。[5]簡而言之，積極心理學以人的幸福為核心，強調(diào)社會在關注人的各種問題時更應關注人自身的積極潛力和積極品質(zhì)。這些主張不論在社會發(fā)展的理念層面，還是在具體的戰(zhàn)略實施層面都具有重大的指導意義。

目前，我國正在構(gòu)建社會主義和諧社會，社會的和諧體現(xiàn)為四個層面的和諧:人與自我，人與人，人與社會，人與自然的和諧。由于構(gòu)建和諧社會的主體是人，四個層面的矛盾關系最終都要反映到人的社會心態(tài)上，社會心態(tài)如何則直接影響著社會能否和諧發(fā)展。于是，2006年10月黨的十六屆六中全會作出的《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出，要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。那么，積極社會心態(tài)在和諧社會構(gòu)建中究竟有著怎樣的價值。

（二）積極社會心態(tài)在和諧社會構(gòu)建中的價值分析

第一，有助于自我身心的和諧。積極社會心態(tài)源于積極的體驗，積極體驗主要表現(xiàn)在三個方面:對過去感到滿意，對現(xiàn)在感到幸福，對未來感到樂觀。當一個人擁有滿意感、幸福感、樂觀期望這三種積極體驗，那他的內(nèi)心必定是自信、平和的，能夠了解自我，接納自我，調(diào)節(jié)自我，并不斷地完善自我，實現(xiàn)自我統(tǒng)一，達到心理健康的目標。同時，積極社會心態(tài)也有益身體健康，消極社會心態(tài)將有損身體健康。據(jù)中醫(yī)記載:喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎?？梢?，不良的情緒體驗會傷及人的五臟六腑，而保持良好的情緒基調(diào)有助于自我身心的和諧。

第二，有助于人與人的和諧。積極心理學認為，人的本性是偏愛積極的，每個人都蘊藏著積極人格特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、寬容、毅力等在內(nèi)的24種特質(zhì)。心理學研究表明:當一個擁有以上積極品質(zhì)的人，將會平和待人，真誠待人，以己推人，換位思考，與他人的關系和諧融洽；能夠在尊重差異中尋求共存，擁有良性互動的人際關系；懂得感恩，并將這種感恩之情轉(zhuǎn)化為對所有人的愛。當一個人擁有積極人格特質(zhì)、具備良好社會心態(tài)，必能與他人和睦相處，建立融洽的人際關系。

第三，有助于人與社會的和諧。馬克思說過:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵6]可見，要實現(xiàn)社會的和諧，實現(xiàn)人民幸福的終極目標，就必先實現(xiàn)人與社會的和諧。而要實現(xiàn)人與社會的和諧，首先要實現(xiàn)的是社會的公平與正義。可是，作為上層建筑的產(chǎn)物，公平與正義的實現(xiàn)程度是由社會的物質(zhì)基礎決定。公平與正義是具體的、相對的，是一個不斷發(fā)展的動態(tài)的概念，因此，一個社會是否相對公平與正義，與一個人的認知方式有直接的關系。積極心理學倡導者塞里格曼認為,人對事物的解釋有兩種不同風格:樂觀解釋風格和悲觀解釋風。只有當個體擁有積極的社會心態(tài)，才能理性地看待社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的不公平、非正義現(xiàn)象，并對問題做出積極的解釋及提出建設性意見。如此才能保持人與社會的良性互動，實現(xiàn)社會的安定有序。

第四，積極社會心態(tài)有助于人與自然的和諧。自尊自信，接納自我，理性平和，尊重他人是積極社會心態(tài)的核心表現(xiàn)。倘若一個人擁有積極的社會心態(tài)，那么他就能如同接納自己一樣，無條件地接納自然萬物，如同尊重他人一樣，尊重自然規(guī)律，從而實現(xiàn)人與自然的和諧相處，達到“天人合一”的理想狀態(tài)。

三 和諧社會構(gòu)建中積極社會心態(tài)的培育

積極心理學認為人的積極體驗與積極品質(zhì)是與社會環(huán)境緊密聯(lián)系、不可分割的，積極的社會組織系統(tǒng)有助于培養(yǎng)個體積極的社會心態(tài)。Williams等人的研究證實:當孩子們的周圍環(huán)境和師友提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關系；反之，這些孩子容易出現(xiàn)不健康的情感和行為模式。因此，在構(gòu)建和諧社會的進程中，政府應責無旁貸地承擔起建設積極社會組織系統(tǒng)的重任，從以下三方面入手，盡力營造良好的社會環(huán)境及氛圍，大力推進積極社會心態(tài)的培育。

（一）以提升幸福感為首要目標

幸福是什么，每個人的理解不盡相同。簡而言之，幸福是一種感受，至少包含了認知和情感兩大成分。20世紀70年代，不丹國王提出“國民幸福指數(shù)”（簡稱GNH）這個概念，以取代“國民生產(chǎn)總值”，認為政府施政應以實現(xiàn)國民幸福為目標。從發(fā)展的終極意義來看，社會發(fā)展的目標與個人對幸福追求應該是一致的?？梢姡褔裥腋７诺降谝晃患仁欠稀耙匀藶楸尽笨茖W發(fā)展觀的核心要求，也應是我國和諧社會發(fā)展的首要目標。政府應把國民幸福感納入指標體系中，作為官員政績考核不可或缺的指標，作為衡量社會發(fā)展的重要指標。

提高個體的幸福指數(shù)需要從多個方面入手，最首要最基本的是改善民生問題。黨的十七大報告明確指出:“社會建設與人民幸福安康息息相關?！奔涌焱七M以改善民生為重點的社會建設，要求政府須積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題，努力實現(xiàn)學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的民生建設目標。

（二）實現(xiàn)社會的公平正義

胡錦濤同志指出:“只有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義,人們的心情才能舒暢,各方面的社會關系才能協(xié)調(diào),人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。”[7]由此可見，公平正義是保持積極社會心態(tài)的支點。社會公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。之所以說社會公平正義是保持積極社會心態(tài)的支點，是因為公平正義涉及利益的分配，一旦利益分配懸殊，個體極容易產(chǎn)生相對剝奪感。只有利益合理分配，人們才能看到社會的公平正義，心理才能平衡，心態(tài)才會積極良好，才能夠主動維護社會的和諧。

當前，“弱勢心態(tài)”與“仇富心理”的存在和蔓延，不得不引起我們的重視，這是一個警示，它反映了社會轉(zhuǎn)型期的一些消極社會心態(tài)及心理困境。同時它更是一個啟示，那就是只有在公平正義光輝的照耀下，用規(guī)則和制度營造公平發(fā)展的空間，共建共享的平臺，構(gòu)建一個只要人人肯努力就會有回報的社會，人們才能走出“弱勢心態(tài)”和“仇富心理”的心理陰影，才能真正接納自我，包容社會，保持一種健康良好的社會心態(tài)。

（三）建立良好的政治信任

從心理學角度看，信任是個人特質(zhì)的表現(xiàn)，是一種經(jīng)過社會學習而形成的相對穩(wěn)定的人格特點，是個體在社會生活中的一種基本態(tài)度和行為方式。所以說，信任是社會環(huán)境的產(chǎn)物，具有很強的社會性，在社會生活中發(fā)揮著潤滑劑的作用，是政府執(zhí)政的前提條件，是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的重要基礎。當前中國的政治信任正處于一個轉(zhuǎn)折點上。近年群體性事件屢出不窮，而且規(guī)模越來越大，與人們的不信任心理密切相關。如何構(gòu)建民眾與政府之間信任關系，是擺在政府面前的一個重要且緊迫的課題。

政治信任的構(gòu)建是一項復雜的系統(tǒng)工程，要求政府須做到:充分信任民眾，這是建立良好信任機制的首要條件。積極心理學研究表明，當個體處于被充分信任的組織系統(tǒng)中，將產(chǎn)生積極的情緒體驗，形成積極的人格特質(zhì)；建立和健全民主政治，加強法治國家建設，完善法治的公平與正義；轉(zhuǎn)變政府職能，確實從管理型政府轉(zhuǎn)為服務型政府，履行全心全意為人民服務的宗旨；塑造高效、廉潔的形象，重塑公民對政府的信任。

總而言之，積極社會心態(tài)的培育，是社會變革中一個不可忽視的社會心理資源，是國家文化軟實力的重要組成部分，是建設社會主義現(xiàn)代化的重要支點，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念，無論從理論價值還是從實踐意義來看，都應將其作為構(gòu)建社會主義和諧社會的新視角。

[1]楊宜音.個體與宏觀社會的心理關系:社會心態(tài)概念的界定[J]. 社會學研究,2006,(4):117-128.

[2]王俊秀,楊宜因.社會心態(tài)藍皮書——2011年中國社會心態(tài) 研究報告[M].社會科學文獻出版社,2011.5:4,12.

[3]夏學鑾.當前中國八種不良社會心態(tài)[EB/OL].人民論壇電子雜志.(2011-04-20). http://www.rmlt.com.cn/qikan/2011-04-19/20191.html.

[4]秦曉晶.積極心理學視域下構(gòu)建社會主義和諧社會的理論研究[J].今日南國, 2009,(7):190-191.

[5]任俊,張義兵.積極心理學運動及對我國構(gòu)建和諧社會的啟示[J].學術論壇,2005,(12):67-71.

[6]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:286.

[7]胡錦濤.在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[N].人民日報,2005-06-27(1).

Fostering Positive Social Psychologies and Constructing a New View of Harmonious Society

ZHANG Ying-bin
(Ideological and Political Education’s Department of Liming Vocational University, QuanZhou 362000, China)

Nowadays, the essential aspert of social psychologies in our country is healthy ,but there are still some problems worth of paying more attentions. According to the analyses of the positive psychologics ,positive social psychologies plays an important part in improving the harmony between people and themselves,people and people, people and society, people and nature and so on. Therefore, the government should try their best to foster positive social psychologies in order to realize harmonious society.

positive social psychologies; harmonious society; value analysis; foster

C951

A

1008-9128（2012）01-0031-04

2011-09-29

張映彬（1980—）,女,福建泉州人,講師,法學碩士。研究方向:高校思想政治理論課教學。

[責任編輯 張燦邦]