鄧小平是如何搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的？——紀(jì)念鄧小平南方講話發(fā)表20周年

劉歌德

（中山大學(xué) 哲學(xué)系，廣東 廣州 510275）

鄧小平是如何搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的？
——紀(jì)念鄧小平南方講話發(fā)表20周年

劉歌德

（中山大學(xué) 哲學(xué)系，廣東 廣州 510275）

鄧小平科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)揭露、批判林彪、四人幫破壞社會(huì)主義的罪行，通過(guò)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，在實(shí)踐中解放思想、實(shí)事求是、逐步搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。

解放思想；實(shí)事求是；社會(huì)主義本質(zhì)

20世紀(jì)80年代，鄧小平多次講過(guò)：社會(huì)主義是什么？馬克思主義是什么？如何建設(shè)社會(huì)主義？我們過(guò)去對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)“不是完全清醒的”①、“沒(méi)有完全搞清楚”②、“還在摸索之中”③?！疤K聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚”④。鄧小平這些論斷非常準(zhǔn)確，符合客觀實(shí)際，是實(shí)事求是的。

馬克思主義、社會(huì)主義應(yīng)有上篇、下篇之分。馬克思主義、社會(huì)主義的上篇是革命篇，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。馬克思主義、社會(huì)主義的下篇是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，建立了社會(huì)主義制度，如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題。關(guān)于馬克思主義的上篇、社會(huì)主義的上篇，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東是搞清楚了。馬克思、恩格斯把空想社會(huì)主義變成科學(xué)社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。列寧、斯大林把科學(xué)社會(huì)主義理論變?yōu)閷?shí)踐，取得了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命偉大勝利。毛澤東把馬克思主義中國(guó)化，同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了新民主主義革命勝利，接著又取得社會(huì)主義革命勝利，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度。

鄧小平的上述論斷，不是指馬克思主義、社會(huì)主義的上篇，而是指馬克思主義、社會(huì)主義的下篇。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，建立了社會(huì)主義制度，什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？馬克思、恩格斯不可能完全搞清楚，我們后人也不應(yīng)該要求馬克思、恩格斯完全搞清楚。列寧在十月革命勝利后，由于過(guò)早逝世，來(lái)不及完全搞清楚。斯大林、毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路上進(jìn)行探索，取得了很大成績(jī)。但由于客觀上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，加上他們思想方法，思想意識(shí)的主觀片面性等各種復(fù)雜原因，他們也沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義等問(wèn)題，結(jié)果在實(shí)踐上犯了錯(cuò)誤。

在經(jīng)過(guò)十年“文革”災(zāi)難之后，鄧小平反思?xì)v史，緊緊抓住什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題。1980年5月5日鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓的談話中指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！雹莸?dāng)時(shí)，鄧小平還沒(méi)有具體闡述社會(huì)主義的本質(zhì)是什么。12年后，1992年春天，鄧小平在南方講話中，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了科學(xué)的精辟概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！雹?0世紀(jì)80年代末、90年代初，中國(guó)發(fā)生政治風(fēng)波，蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義制度也紛紛發(fā)生逆變。在這國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)下，1992年鄧小平到南方發(fā)表重要講話，撥開(kāi)迷霧，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)方向：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線；堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線一百年不動(dòng)搖；堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)；堅(jiān)持黨要管黨、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人。

鄧小平南方講話有一系列理論創(chuàng)新，其中關(guān)鍵是三大理論創(chuàng)新，這就是：“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”論；社會(huì)主義本質(zhì)論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。

鄧小平是如何搞清楚社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題的呢？

（一）科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在對(duì)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的反思過(guò)程中，排除各種對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，逐步搞清楚社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題

1980年9月18日，鄧小平在與金日成談話中談到：“我們干革命幾十年，搞社會(huì)主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性？”⑦鄧小平認(rèn)為，只有一心一意搞建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。粉碎“四人幫”前很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我們忽視了生產(chǎn)力發(fā)展，沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心，人民生活改善得非常慢。鄧小平認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義；社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。

1987年4月26日，鄧小平在同外賓談話中指出，社會(huì)主義必須擺脫貧窮。并指出：“過(guò)去耽誤太多，特別是 ‘文化大革命’的十年，自己找麻煩，自己遭災(zāi)，不過(guò)教訓(xùn)總結(jié)起來(lái)很有益處?，F(xiàn)在的方針政策，就是對(duì) ‘文化大革命’進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果。最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎么搞社會(huì)主義。搞社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際?！雹唷案闵鐣?huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義，我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”⑨。

1987年5月12日，鄧小平在同外賓談話中指出：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！雹?/p>

1987年4月30日，鄧小平在同外賓談話中指出我們?cè)诮▏?guó)以后確實(shí)有不少失誤，“我們建設(shè)社會(huì)主義的方向是完全正確的，但什么叫社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，還在摸索之中。社會(huì)主義的第一個(gè)任務(wù)是要發(fā)展生產(chǎn)力。一九四九年取得全國(guó)政權(quán)后，解放了生產(chǎn)力……但是解放了生產(chǎn)力以后，如何發(fā)展生產(chǎn)力，這件事做得不好”?。

我國(guó)在1956年建立了社會(huì)主義制度之后，在如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上，由于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)沒(méi)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，交了巨大“學(xué)費(fèi)”，付出了代價(jià)。鄧小平總結(jié)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，排除了一系列錯(cuò)誤觀點(diǎn)，深刻指出：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義；兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義；照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主和法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。

（二）通過(guò)揭露批判林彪、“四人幫”破壞社會(huì)主義的罪行，搞清楚什么是社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題

林彪、“四人幫”在十年動(dòng)亂中，大搞極左、在各個(gè)領(lǐng)域搞亂了社會(huì)主義。鄧小平憤怒地指出：“‘四人幫’叫嚷要搞 ‘窮社會(huì)主義’、‘窮共產(chǎn)主義’，胡說(shuō)共產(chǎn)主義主要是精神方面的，簡(jiǎn)直是荒謬之極。”?

鄧小平在1987年4月26日會(huì)見(jiàn)外賓講話中批判“四人幫”罪行時(shí)指出，我國(guó)社會(huì)主義“很長(zhǎng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，人民生活還是貧困?！幕蟾锩?dāng)中，‘四人幫’更荒謬地提出，寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義?！y道能夠講什么貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義嗎？結(jié)果中國(guó)停滯了?！獔?jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)”?。1987年4月30日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓的講話中，再次批判“四人幫”破壞社會(huì)主義的罪行，指出，“文化大革命”十年是一場(chǎng)大災(zāi)難，“這十年中，許多怪東西都出來(lái)了，要人們安于貧困落后，說(shuō)什么寧要貧困的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。這就是 ‘四人幫’搞的那一套。哪有什么貧困的社會(huì)主義、貧困的共產(chǎn)主義！…… ‘四人幫’荒謬的理論導(dǎo)致中國(guó)處于貧困、停滯的狀態(tài)”?。

（三）實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東，對(duì)毛澤東晚年的錯(cuò)誤作出了科學(xué)的分析

鄧小平之所以在粉碎“四人幫”后提出并且能正確地搞清楚什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)榭偨Y(jié)了斯大林、毛澤東的錯(cuò)誤教訓(xùn)。例如，斯大林、毛澤東長(zhǎng)期搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，忽視、甚至排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)上犯了錯(cuò)誤，鄧小平就提出社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。毛澤東晚年搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤，鄧小平就停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，代之以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。毛澤東晚年搞個(gè)人迷信，搞終身制，鄧小平就廢除終身制，反對(duì)個(gè)人迷信，健全社會(huì)主義民主法制。

毛澤東在晚年對(duì)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義作了艱難的探索，但在探索過(guò)程中有重大失誤。毛澤東在長(zhǎng)達(dá)20年實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，沒(méi)有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，長(zhǎng)期忽視生產(chǎn)力發(fā)展。對(duì)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義，長(zhǎng)期以來(lái)主要從生產(chǎn)關(guān)系、上層建設(shè)、政治方面去理解，認(rèn)為一大二公就是社會(huì)主義，公有制規(guī)模越大就是社會(huì)主義。所以在實(shí)踐中就著眼于所有制，不斷變革所有制。只允許單一的公有制存在，不允許其它所有制存在，結(jié)果影響生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平總結(jié)這個(gè)錯(cuò)誤教訓(xùn)，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持公有制為主體，允許多種經(jīng)濟(jì)形式存在和發(fā)展。

（四）解放思想，實(shí)事求是，大膽實(shí)踐，在改革開(kāi)放的新實(shí)踐中不斷搞清楚什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題

首先，鄧小平認(rèn)為要搞清楚什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義，必須解放思想，必須從教條主義、本本主義的束縛中解放出來(lái)，從“左”的錯(cuò)誤中解放出來(lái)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。鄧小平指出：“思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義就嚴(yán)重起來(lái)了。書(shū)上沒(méi)有的，文件沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照傳。”?

鄧小平在1980年4月12日會(huì)見(jiàn)外賓的講話中指出，對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題要解放思想。指出：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，它應(yīng)該起更多的作用，但現(xiàn)在力量有限，名不副實(shí)。歸根到底是要使我們發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在說(shuō)我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱?！薄安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”?。

鄧小平認(rèn)為，要搞清楚什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義，必須完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義。在20世紀(jì)50年代到70年代，對(duì)什么是社會(huì)主義問(wèn)題的理解存在很多片面性，有些甚至帶有空想的性質(zhì)，有些是對(duì)馬克思、恩格斯的個(gè)別論述加以教條理解，脫離中國(guó)的實(shí)際。例如，馬克思主義經(jīng)典作家曾設(shè)想社會(huì)主義社會(huì)將會(huì)取消商品生產(chǎn)和貨幣，實(shí)踐證明這些設(shè)想是不切實(shí)際、行不通的。鄧小平從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出社會(huì)主義可以、也應(yīng)該搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其次，鄧小平尊重實(shí)踐，在實(shí)踐中搞清楚了什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)的理論是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)新時(shí)期改革開(kāi)放新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。1984年12月22日十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。鄧小平在一次講話中指出：“我們要向世界說(shuō)明，我們現(xiàn)在制定的這些方針、政策、戰(zhàn)略，誰(shuí)也改變不了，為什么？因?yàn)閷?shí)踐證明現(xiàn)在的政策是正確的，是行之有效的。”?“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話。我看講清楚了。過(guò)去我們不可能寫(xiě)出這樣的文件，沒(méi)有前幾年的實(shí)踐是不可能寫(xiě)出這樣的文件?！?

鄧小平尊重群眾的實(shí)踐，尊重群眾的創(chuàng)造。他指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民。農(nóng)村中改革的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！?

再次，鄧小平認(rèn)為要搞清楚什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義，必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

過(guò)去把一些本來(lái)不屬于社會(huì)主義而又阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“社會(huì)主義”的東西加以堅(jiān)持推行，例如把平均主義、大鍋飯當(dāng)作社會(huì)主義的優(yōu)越性，對(duì)平均主義所導(dǎo)致的共同貧窮現(xiàn)象習(xí)以為常、引以為榮，認(rèn)為“富則修”、“窮則革命”。過(guò)去，把本來(lái)有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的東西，當(dāng)作資本主義的東西加以批判、限制和反對(duì)。長(zhǎng)期以來(lái)把商品經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，同資本主義經(jīng)濟(jì)等同起來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，在實(shí)踐中限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)際上是限制生產(chǎn)力發(fā)展。

“講社會(huì)主義，首先要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的，只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信”?。1992年鄧小平在南方談話中，提出判斷姓“社”和姓“資”的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，第一個(gè)就是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的界定的第一句話就是“解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力”。鄧小平指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓 ‘資’還是姓 ‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”?鄧小平的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”把真理標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是社會(huì)主義本質(zhì)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，鄧小平之所以能作出社會(huì)主義本質(zhì)論，是因?yàn)樗麍?jiān)持三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一。

鄧小平南方講話中提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想的哲學(xué)武器，為進(jìn)一步堅(jiān)持和深化改革指明了方向。我們一切改革開(kāi)放，都必須全面堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的落腳點(diǎn)是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的本質(zhì)的核心是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，落腳點(diǎn)是為了人民共同富裕。鄧小平認(rèn)為：社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西，是社會(huì)主義制度同資本主義制度和以往一切制度的根本區(qū)別之點(diǎn)。鄧小平指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化，如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真的是走了邪路了?！?

社會(huì)主義的本質(zhì)歸根到底是人民共同富裕。如何建設(shè)社會(huì)主義？要一切依靠人民，社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)力，要依靠廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

共產(chǎn)黨搞革命，一切為了人民解放，為了人民站起來(lái)，當(dāng)家作主人。共產(chǎn)黨搞建設(shè)，搞改革，一切為了人民共同富裕，過(guò)上幸福生活。社會(huì)主義的本質(zhì)歸根到底是人民共同富裕。一切改革的成果必須讓人民共享。深入改革，必須把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平作為主題，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

注釋：

①②③④⑥⑦⑧⑨⑩???????????? 鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社1993年版，第 63、137、227、139、373、10－11、223、225、234－235、227、10、223－224、227－228、312、83、91、382、372、123、110－111頁(yè)。

⑤?? 鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年版，第313、142、314頁(yè)。

How has Deng Xiao－ping Straightened Out the Problem of Nature of Socialism？——20thAnniversary of Deng Xiao－ping's South－China Speech

LIU Ge－de
（Philosophy Dept.Sun Yat－sen University，Guangzhou Guangdong 510275，China）

Deng Xiao－ping scientifically summarized the historical experience and lessons of the socialist development.By exposing and criticizing Lin Biao and the gang of four's crimes of destroying the socialism and realistically evaluating the errors of Mao Ze－dong's later years，he has gradually understood the nature of socialism in practice of emancipating our minds and seeking truth from facts.

emancipating our minds；seeking truth from facts；the nature of socialism

A849

A

1673－0313（2012）02－0017－04

2011－11－23

劉歌德 （1937—），男，湖南衡陽(yáng)人，教授，從事馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。