網(wǎng)絡(luò)交往研究綜述

李臣

（蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

網(wǎng)絡(luò)交往研究綜述

李臣

（蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人類開始進(jìn)入了一個(gè)嶄新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)交往正是在這個(gè)時(shí)代中產(chǎn)生的一種新的交往方式。網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)社會(huì)交往的方式不同，它在網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)出一種比傳統(tǒng)社會(huì)交往更為復(fù)雜的全新特征，使人類的交往方式開始發(fā)生革命性的變革，這也是人類迄今為止最廣泛、最高效的人際交往方式。隨著網(wǎng)絡(luò)交往的方式、特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)的問題等的呈現(xiàn)，不同學(xué)科的學(xué)者、專家也開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往行為進(jìn)行積極關(guān)注，并從不同角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行研究。本文試圖通過對(duì)近幾年國(guó)內(nèi)外有關(guān)網(wǎng)絡(luò)交往的研究文獻(xiàn)的回顧和分析，來了解網(wǎng)絡(luò)交往在各相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究問題以及網(wǎng)絡(luò)交往的研究現(xiàn)狀。

互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)交往；研究綜述

一、研究“網(wǎng)絡(luò)交往”的相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域及問題

自互聯(lián)網(wǎng)問世到在全世界范圍內(nèi)得以應(yīng)用以來，許多跟網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的話題和問題日益增多，引起了各學(xué)科的學(xué)者、專家們的關(guān)注和研究，心理學(xué)關(guān)注的是：網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的問題、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)網(wǎng)民的心理健康的影響（特別是對(duì)大學(xué)生的心理健康影響方面）、網(wǎng)絡(luò)交往與人的發(fā)展等；哲學(xué)則運(yùn)用馬克思義的基本原理來探討網(wǎng)絡(luò)交往中的虛實(shí)二重性、理想網(wǎng)絡(luò)交往方式、網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐與傳統(tǒng)交往實(shí)踐的關(guān)系等等；教育學(xué)更關(guān)心的是網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)青少年身心健康的影響以及在個(gè)人發(fā)展過程中網(wǎng)絡(luò)交往的作用，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的各種問題制定相應(yīng)的解決措施，以幫助青少年更好地去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交往；倫理學(xué)也從自己的專業(yè)角度去思考網(wǎng)絡(luò)交往中的道德問題及網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)該建立的倫理原則等；社會(huì)學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的研究更多的是研究網(wǎng)絡(luò)交往的行為類型、特點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、網(wǎng)絡(luò)交往過程中的行為失范問題、理論依據(jù)及國(guó)內(nèi)外有關(guān)網(wǎng)絡(luò)交往的研究現(xiàn)狀等，但也會(huì)將其他學(xué)科的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)學(xué)的研究過程中去。此外，新聞傳播學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科也對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行了研究，但很多學(xué)科當(dāng)中并非僅僅是從各自的專業(yè)角度來解讀網(wǎng)絡(luò)交往，而是融合了其他學(xué)科的理論知識(shí)或方法。

二、網(wǎng)絡(luò)交往的研究?jī)?nèi)容

從目前搜集到的資料來看，網(wǎng)絡(luò)交往的研究?jī)?nèi)容大多建立在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用行為的研究基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往，其研究?jī)?nèi)容主要包括：網(wǎng)絡(luò)交往形式及其特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)交往中的信息加工過程、網(wǎng)絡(luò)交往過程中的倫理規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)交往的行為理論、網(wǎng)絡(luò)交往過程中人際關(guān)系的建立和發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的心理問題、影響網(wǎng)絡(luò)交往的因素、網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往之間的區(qū)別與聯(lián)系等。同時(shí)也有學(xué)者對(duì)專門的對(duì)象進(jìn)行研究，如對(duì)大學(xué)生、中學(xué)生等不同年齡階段的網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)的研究。而在本次的綜述中，筆者僅對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交往”進(jìn)行研究的論文進(jìn)行綜合，以便了解該領(lǐng)域的研究成果。

（一）對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交往”等概念的界定與綜述

自上個(gè)世紀(jì)的 80年代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)誕生以來，網(wǎng)絡(luò)正以驚人的速度席卷全球。以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，表現(xiàn)出不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往方式的網(wǎng)絡(luò)交往日益成為不同學(xué)者、專家關(guān)注的焦點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在將自己的研究方向轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)交往的同時(shí)，也會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史、網(wǎng)絡(luò)交往的概念、網(wǎng)絡(luò)交往研究現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)交往的方式與特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)交往與社會(huì)交往之間的區(qū)別等問題進(jìn)行研究。

1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史。在研究網(wǎng)絡(luò)交往的文獻(xiàn)中幾乎所有的作者都會(huì)提到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史和進(jìn)程，如陳秋珠在《賽博空間的人際交往》一文中就花了單獨(dú)的章節(jié)來分別介紹互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)外的誕生和發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)傳入我國(guó)后的發(fā)展歷史；楊欲曉的《網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的影響研究》與杜婭萍的《網(wǎng)絡(luò)交往行為的倫理反思》也對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的技術(shù)背景進(jìn)行了闡述。即使一些沒有明確設(shè)立章節(jié)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史進(jìn)行專門介紹的文章也會(huì)在引言、研究背景或摘要中多多少少也會(huì)提及，如劉鵬、吳寶善、張樹霞、遲新麗等在其碩士研究生畢業(yè)論文中都介紹了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和研究情況。

研究網(wǎng)絡(luò)交往行為確實(shí)離不開對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的了解，卡斯特的《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》《網(wǎng)絡(luò)星河》也是我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷史全面認(rèn)識(shí)的最好參考。由 1969年美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃署建立的人類歷史上第一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)——阿帕網(wǎng)，到 1987年我國(guó)第一例使用互聯(lián)網(wǎng)的案例成功，短短二三十年，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的使用規(guī)模已位居世界前列。縱觀互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)正以最快速、最便捷、最廣泛等特點(diǎn)傳遍世界。

2.網(wǎng)絡(luò)交往的概念界定。在對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交往”這個(gè)概念進(jìn)行界定時(shí)，很多學(xué)者認(rèn)為國(guó)內(nèi)對(duì)這個(gè)概念的定義不像國(guó)外學(xué)者對(duì)其定義的明確，而且不同學(xué)者所給出的定義也不大一致，但國(guó)內(nèi)外研究者大都會(huì)把網(wǎng)絡(luò)行為分為廣義和狹義兩個(gè)方面，只是在對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行研究時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同，國(guó)外研究者側(cè)重于對(duì)廣義的網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行研究，而國(guó)內(nèi)學(xué)者更多的是對(duì)狹義的網(wǎng)絡(luò)交往的探究。

西方研究者多使用“計(jì)算機(jī)媒介溝通”“互聯(lián)網(wǎng)溝通”“計(jì)算機(jī)媒介互動(dòng)”等概念，認(rèn)為廣義的網(wǎng)絡(luò)交往就是互聯(lián)網(wǎng)使用行為，側(cè)重于從宏觀方面研究網(wǎng)絡(luò)使用者的外在交往行為和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，以及交往的信息交換特點(diǎn)。在此種概念下研究互聯(lián)網(wǎng)使用的情況、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系發(fā)展的影響，使用互聯(lián)網(wǎng)過程中出現(xiàn)的問題等。但同時(shí)，也有學(xué)者將互聯(lián)網(wǎng)使用行為與前面幾個(gè)概念之間的區(qū)別和聯(lián)系進(jìn)行整理，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往并不僅僅限于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用上，它還包括信息的傳遞過程以及網(wǎng)絡(luò)使用者之間的交流互動(dòng)行為，因此，他們認(rèn)為狹義的網(wǎng)絡(luò)交往就是網(wǎng)絡(luò)人際交往，但是在研究過程中大多數(shù)仍沒有將其與廣義的網(wǎng)絡(luò)行為分開使用，而且將其視為互聯(lián)網(wǎng)使用行為的一個(gè)方面。

我國(guó)學(xué)者在對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行概念界定時(shí)，會(huì)將其與現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)交往進(jìn)行比較，并從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中對(duì)“交往”的界定來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往。但由于不同學(xué)者所要研究的內(nèi)容以及研究角度和所采用的理論依據(jù)不同，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的定義也不相同。從搜集到的資料看，我國(guó)研究者在使用“網(wǎng)絡(luò)交往”這一概念時(shí)，內(nèi)涵極不統(tǒng)一，但從網(wǎng)絡(luò)交往的主客體、網(wǎng)絡(luò)交往的手段、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交往的載體等方面來考慮，將網(wǎng)絡(luò)交往分為廣義和狹義兩個(gè)方面。閆金山認(rèn)為：“廣義的網(wǎng)絡(luò)交往是指一些與互聯(lián)網(wǎng)使用行為有關(guān)的并且是以信息交換為基礎(chǔ)的行為，而狹義的網(wǎng)絡(luò)交往則是指網(wǎng)絡(luò)人際交往，即在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行的人與人之間的相互關(guān)心的信息交流，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間信息、情感等方面的交流，達(dá)到相互影響、相互理解，并建立一定的人際關(guān)系的目的。”（閆金山，2007）韓紅艷將廣義的網(wǎng)絡(luò)人際交往定義為：“以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為媒介的人際交往”，而狹義的“網(wǎng)絡(luò)交往就是人們基于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)條件下，通過數(shù)字信息進(jìn)行各種信息交流，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間信息、情感、物質(zhì)的交流活動(dòng)。”（韓紅艷，2006）楊欲曉認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)交往的延伸，也將其進(jìn)行廣義和狹義之分。但在我國(guó)，絕大多數(shù)研究者使用的是其狹義層面的定義，具體使用時(shí)又把廣義和狹義的網(wǎng)絡(luò)交往混合使用，或者是把狹義層面的網(wǎng)絡(luò)交往范圍進(jìn)一步縮小，甚至有人把網(wǎng)絡(luò)交往僅局限在網(wǎng)上交友、網(wǎng)戀上。

（二）對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往動(dòng)機(jī)、網(wǎng)絡(luò)交往形式、網(wǎng)絡(luò)交往特點(diǎn)等的研究

網(wǎng)絡(luò)交往改變了以往的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳統(tǒng)交往方式，而以一種“點(diǎn)對(duì)面”的交往方式出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)民可以不受時(shí)間、地點(diǎn)、參與人數(shù)、交流對(duì)象、內(nèi)容等方面的限制，與在線的一個(gè)或者多個(gè)網(wǎng)民關(guān)于彼此感興趣的話題進(jìn)行溝通和交流。

而由于網(wǎng)民的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)使用需求和使用行為不同，網(wǎng)絡(luò)交往的動(dòng)機(jī)也會(huì)不同，綜合所搜集到的資料來看，主要的網(wǎng)絡(luò)交往動(dòng)機(jī)主要有以下幾個(gè)方面：交流感情；尋求信息；鍛煉求知；打發(fā)時(shí)間；獲得幫助；娛樂；獲得社會(huì)支持；逃避現(xiàn)實(shí)等。當(dāng)然，不同的研究者依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)還會(huì)有更加細(xì)致的分類。網(wǎng)絡(luò)交往根據(jù)不同的群體使用網(wǎng)絡(luò)的目的、動(dòng)機(jī)不同呈現(xiàn)出不同的形式：①網(wǎng)絡(luò)聊天②網(wǎng)絡(luò)尋呼③BBS（電子公告牌）④電子郵件⑤網(wǎng)絡(luò)游戲⑥網(wǎng)上論壇⑦網(wǎng)上交易⑧網(wǎng)上投資等。

網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)也是十分多樣，總的來說主要有：1.交往范圍的全球性與超時(shí)空性?；ヂ?lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的應(yīng)用使人們不再僅僅局限于一定的物理時(shí)空范圍，而是只要被互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地方，人們就可以在任何時(shí)間和世界上任何國(guó)家的網(wǎng)民進(jìn)行交流。2.交往對(duì)象的廣泛性與復(fù)雜性。正是由于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用范圍較為廣泛，這就使不同年齡段、不同職業(yè)、不同文化程度、不同國(guó)家的人參與到網(wǎng)絡(luò)交往過程中。3.交往過程的虛擬性和匿名性。這也是網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出的特點(diǎn)導(dǎo)致的，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往中可以使用一個(gè)或多個(gè)網(wǎng)名進(jìn)行在線或線下發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、表達(dá)情感等，而不必?fù)?dān)心自己的個(gè)人信息會(huì)被其他人知道。4.交往心態(tài)的平等性。網(wǎng)絡(luò)交往中人們不再像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中身份地位分明，而是在一個(gè)相對(duì)隱藏各自在現(xiàn)實(shí)中的收入、地位、職業(yè)等的環(huán)境中進(jìn)行交流，在溝通過程中更能達(dá)到平等對(duì)待交流雙方。5.交往方式的快捷便利。只要可以上網(wǎng)的地方，有電腦或手機(jī)上網(wǎng)產(chǎn)品，就可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。6.交往內(nèi)容的簡(jiǎn)潔多樣性。人們可以使用各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)自己感興趣的任何事情以及與自己有相同或不同信念的人進(jìn)行交流。7.交往關(guān)系的虛實(shí)轉(zhuǎn)換性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往過程中建立的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可以發(fā)展到現(xiàn)實(shí)生活中，而現(xiàn)實(shí)中的熟人也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。

（三）對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的問題及對(duì)策研究

在有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往充分肯定的同時(shí)，也有學(xué)者指出網(wǎng)絡(luò)交往是一把雙刃劍，在其給網(wǎng)民們帶來方便、快捷的時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往過程中也會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面效應(yīng)，各種各樣失范的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題不斷出現(xiàn)，甚至成為影響社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的重要因素。

陳歷在《論網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐》一文中，用很長(zhǎng)的篇幅介紹了網(wǎng)絡(luò)交往的負(fù)面效應(yīng)：1.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐。為網(wǎng)絡(luò)犯罪提供了可乘之機(jī)。2.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐使網(wǎng)絡(luò)信息污染不斷加劇。3.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐使網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)主義得以滋生和蔓延。4.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐造成雙重生活空間的沖突或失衡。5.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐一定程度地影響青少年的身心健康。6.網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐使人與人關(guān)系中的數(shù)字鴻溝問題日益明顯。同時(shí)，陳秋珠在《賽博空間的人際交往》也介紹了網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往和人際關(guān)系造成威脅；網(wǎng)絡(luò)交往降低了心理健康水平；網(wǎng)絡(luò)交往容易造成自我角色混亂和人格異常等。這兩篇文獻(xiàn)也基本上概括了其他文獻(xiàn)中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)交往中帶來的消極影響。針對(duì)這些問題有的學(xué)者提出了自己的建議和對(duì)策，給現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)部門給以啟發(fā)和應(yīng)用，針對(duì)不同的問題找出具體的解決方案，但是否每一條建議或?qū)Σ叨歼m合這些問題的解決要根據(jù)當(dāng)時(shí)具體的情況來看，并且，會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中得以檢驗(yàn)。

三、研究方法

在對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的研究中，國(guó)外的研究多采用實(shí)證研究，Justin W. Patchin和 Sameer Hinduja在分析 2006年到 2009年青少年在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)行為的變化；Kaveri Subrahmanyam和 Patricia Greenfield在研究網(wǎng)絡(luò)交往是如何影響青少年與同輩群體、父母、親密朋友以及陌生人之間現(xiàn)實(shí)的人際交流的，Paul S. N. Lee、Louis Leung、Venhwei Lo、Chengyu Xiong、Tingjun Wu對(duì)生活質(zhì)量中的網(wǎng)絡(luò)交往與面對(duì)面互動(dòng)等研究中都運(yùn)用的是實(shí)證研究的方法；而國(guó)內(nèi)的實(shí)證研究近年來雖然有增加的趨勢(shì)，但數(shù)量仍不是太多，其中大多采用的是橫向研究，而且多是相關(guān)方面的研究，如閆金山的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)心理健康影響的研》采用問卷調(diào)查和訪談的方法對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往與心理健康之間是否存在相關(guān)關(guān)系進(jìn)行研究；夏俊的《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往問題及教育導(dǎo)向策略研究》通過對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的動(dòng)機(jī)、對(duì)網(wǎng)友的信任程度、上網(wǎng)時(shí)間以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往行為的認(rèn)識(shí)等的調(diào)查來探討如何制定與大學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)交往問題的教育措施等。此外，采用最多的就是文獻(xiàn)搜集法、內(nèi)容分析法、歸納總結(jié)及演繹推理等方法進(jìn)行的研究，吳寶善在《論網(wǎng)絡(luò)交往中的道德調(diào)控》、陳歷的《論網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐》、高磊的《論網(wǎng)絡(luò)交往的虛實(shí)二重性》等等都運(yùn)用了此類的研究方法，然而這種方法下進(jìn)行的研究只是限于理論上的歸納，其代表性和實(shí)踐性也值得懷疑，因此也限制了結(jié)論的推廣性。

小結(jié)

由以上文獻(xiàn)可以看出：我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的研究與國(guó)外相比，在研究?jī)?nèi)容方面還是比較泛化，主要集中在網(wǎng)絡(luò)交往的動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)、內(nèi)容及交往過程中出現(xiàn)的問題等方面，并且把網(wǎng)絡(luò)交往從互聯(lián)網(wǎng)使用行為中抽取出來作為專門研究對(duì)象的研究仍然比較少，即使哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行過專門的研究，但是，絕大部分僅是進(jìn)行理論探討，或者是停留對(duì)小規(guī)模數(shù)據(jù)的分析上，缺乏從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行的科學(xué)實(shí)證研究。在理論依據(jù)層面也缺少其專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的獨(dú)特見解，大多還都停留在心理學(xué)或哲學(xué)研究中有關(guān)行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)存在方式等相關(guān)理論上，并不能很好地解釋網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。而國(guó)外的研究則更側(cè)重于運(yùn)用實(shí)證研究的方法來分析不同變量之間的相關(guān)關(guān)系和在不同的控制變量下，網(wǎng)絡(luò)交往過程中出現(xiàn)的變化、網(wǎng)絡(luò)交往中不同交往對(duì)象、交往內(nèi)容表現(xiàn)出的不同交往特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間中人際交往方面的不同表現(xiàn)等。當(dāng)然也有運(yùn)用定性研究來對(duì)特定平臺(tái)中網(wǎng)絡(luò)交往中進(jìn)行觀察和研究的，但一般只是局限在某一大學(xué)或某一網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，其代表性還有待檢驗(yàn)。

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李臣（1988-），女，河南沈丘人，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院2010級(jí)碩士，研究方向：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)。

2012-02-27