簡議《周易》之管理思想

王 寬

（西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安 710127）

簡議《周易》之管理思想

王 寬

（西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安 710127）

《周易》作為中國傳統(tǒng)文化之精粹，蘊(yùn)含著博大精深的思想。文章從《周易》幾許卦象中內(nèi)蘊(yùn)的“適時、通變、仁義”等管理理念出發(fā)，并結(jié)合當(dāng)今時代對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的要求，闡釋了當(dāng)今企業(yè)應(yīng)當(dāng)把握的生存發(fā)展之理念。

《周易》；內(nèi)涵；管理思想

凝聚著中國傳統(tǒng)文化精粹的《周易》里蘊(yùn)含著各種指導(dǎo)社會發(fā)展的價值理念，其中包含著企業(yè)運(yùn)營的管理理念，這種管理理念主要有“適時”、“通變”、終極理念應(yīng)用等等。易學(xué)之道的核心在于：讓對世界的理解認(rèn)知與自身存在的價值在實(shí)踐過程中達(dá)到相切合一的經(jīng)營管理理念。作為一個企業(yè)的管理者，體會《周易》內(nèi)蘊(yùn)的管理理念精髓當(dāng)能啟迪智慧，“通權(quán)達(dá)變”，引導(dǎo)企業(yè)走向成功。

（一）“適時”。《睽卦·彖辭下傳》中：“天地睽而其事同也，男婦睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉。”彖辭在此意明：若逢其時運(yùn)，就算事物之本性相互之睽離，亦當(dāng)可交互感通，產(chǎn)生和諧的結(jié)果。運(yùn)用于現(xiàn)代管理學(xué)之中，就是要通過把握事物發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合事物在實(shí)際變化過程中所展現(xiàn)的各種預(yù)示，對可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測，把可能出現(xiàn)的好的結(jié)果盡量變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；把預(yù)示不好的結(jié)果消滅于萌昧之時，或者將它引往好的可能性轉(zhuǎn)變。它啟迪我們的企業(yè)管理者在管理經(jīng)營企業(yè)之時，應(yīng)立足于促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)之上對企業(yè)管理的策略不斷地進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)面臨的實(shí)際情況，順時而為。

（二）“通變”?！兑讉鳌分杏性唬骸啊兑住?，窮則變，變則通，通則久?！边@句話中蘊(yùn)含了“變則通”的管理思想，體現(xiàn)了由沖突轉(zhuǎn)化為和諧的管理理念。我們知道《周易》是講求變化之書。司馬遷也曾說過“《易》長于變”的言語?！白儎硬痪?，周流六虛；上下無常，剛?cè)嵯嘁住笨蔀榻?jīng)典之述。唯“變”所適的《周易》闡述變化表現(xiàn)為兩種形式：一是“變”，二是“通”?！白儭笔侵甘挛飶臒o到有、從有到無的重大變化，即通常所謂質(zhì)的變化?！巴ā眲t是指同為一事物不斷變化發(fā)展，如人由嬰兒到老人，這是一事物普遍的變化成長過程。事實(shí)也表明任何事物都處在變通之中，沒有任何事物是永恒不變的。又如《序卦傳》所說：“泰者，通也。物不可終通，故受之以否。物不可終否，故受之以同人……”《序卦傳》之卦意正說明大到自然界和社會發(fā)展是如此，小到企業(yè)的發(fā)展同樣亦是如此。世上沒有一成不變的事物，也沒有一成不變的真理。這也正好與“與時具進(jìn)”、“時時新，日日新”的《周易》之精神相暗合。思慮企業(yè)管理之工作，正好有隨機(jī)應(yīng)變、不斷創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（三）“仁義”。古今中外每一種管理理念，其背后都有某種最基本的價值觀念作為它最終的理論支點(diǎn)。而易道所表述的終極理念是“仁與義”?！吨芤住分v求陰陽調(diào)和，只有陰陽調(diào)和才能達(dá)到社會之和諧。而要使社會達(dá)到和諧之狀態(tài)，就必須通過仁與義的價值理念來實(shí)現(xiàn)。這正如《周易》中所言：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！痹诋?dāng)今促進(jìn)社會和諧狀態(tài)要求下，“仁與義”正是適應(yīng)于大多數(shù)人在社會生活中不可或缺的行為準(zhǔn)則。對于企業(yè)來說，它之所以存在的最終目的就是要達(dá)到易道的終極理念——為整個社會的向前發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，結(jié)合以上所闡釋的《周易》內(nèi)在理念，在企業(yè)的運(yùn)行管理過程中我們可以得到以下幾點(diǎn)啟示：（1）只有根據(jù)形勢客觀的需要，適時調(diào)整甚至改變原有計(jì)劃，時時注視時勢的現(xiàn)狀與變化，將企業(yè)的經(jīng)營決策建立在現(xiàn)實(shí)的客觀基礎(chǔ)之上，才能使得企業(yè)立于不敗之地。這正如《周易》中所說的：“君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！保?）每一個企業(yè)管理者都應(yīng)知道一個最佳方案的選擇應(yīng)該是動態(tài)的，必須隨著適時情況的變化而變化。遇事不妄言，洞察而后言；遇事不妄動，探索而后動；掌握事物的形勢，制約事物的變動，而后調(diào)控事物的變化，這正是現(xiàn)代管理經(jīng)營決策中的動態(tài)決策和動態(tài)實(shí)施的關(guān)鍵。因此，在當(dāng)代企業(yè)管理中，我們要根據(jù)經(jīng)營環(huán)境變化適時改變企業(yè)的管理策略，講求“適時而變”。（3）企業(yè)在經(jīng)營策略上，必須遵守一定的社會倫理、道德之價值評判準(zhǔn)則，在管理決策中必須有一個公認(rèn)的合乎社會規(guī)范的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)管理行為上是否體現(xiàn)“仁與義”就是這個價值評判標(biāo)準(zhǔn)。所以管理經(jīng)營企業(yè)，首先考慮是在謀利的過程中應(yīng)當(dāng)取義，講求義利并存；其次應(yīng)當(dāng)以是否有利于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，是否有利于保障人們的生命安全為標(biāo)準(zhǔn)?！吨芤住穬?nèi)蘊(yùn)的仁義之理念，在企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大的過程中有著重要的意義。

［1］張其成.易經(jīng)應(yīng)用大百科［M］.南京：東南大學(xué)出版社，1994.

［2］黃壽祺，張善文.周易譯注［M］.上海：上海古籍出版社，1989.

［3］王紹璠.呼喚企業(yè)家心的回歸［M］.北京：新世界出版社，2002.

［4］周易正義［M］／／十三經(jīng)注疏.上海：中華書局，1979.

［5］王建平.周易管理思想探析［J］.東莞理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（4）.

B221

A

1671-8275（2012）04-0077-01

明 達(dá)

2012-06-26

王寬（1984-），男，河南淮陽人，西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院2010級倫理學(xué)專業(yè)碩士研究生。