速寫在數(shù)碼時代美術(shù)教學(xué)中的作用

徐 寧

（灤縣第一中學(xué)，河北 灤縣 063000）

速寫作為美術(shù)的一個基礎(chǔ)技法，一直是美術(shù)工作者的一個長期練習(xí)的科目，速寫水平的高低，也是衡量美術(shù)功底的一個重要方面之一。近年來，隨著數(shù)碼影像的普及，對速寫的重視程度正在急劇減弱，許多當(dāng)代美術(shù)工作者不會速寫，或速寫水平較差，嚴(yán)重阻礙了此類人群對專業(yè)的后續(xù)發(fā)展，本文擬就數(shù)碼時代下速寫的地位和作用進(jìn)行探討。

一、速寫的概念及其本意的理解

速寫這個詞是隨著西方繪畫傳入中國而產(chǎn)生的，英語是sketch，即快速概括地描繪物象。也有草圖的意思。速寫的概念從廣義上理解范圍很寬泛：包括各種不同工具的描繪，如油畫速寫、水彩速寫、鉛筆速寫；在同一種速寫工具中，根據(jù)不同的描繪目的，還包括不同形式的速寫，如單線速寫、明暗速寫；也包括描繪不同對象的速寫，如，人物速寫、景物速寫、動物速寫等。

我們在美術(shù)教學(xué)過程中，主要從狹義方面去理解速寫及其概念——單色的速寫。就其基本造型方法而論，也可以認(rèn)為是一種相對快速完成、以線描為主、高度提煉概括、舍棄無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)而不要求面面俱到的素描，并以此有別于具備全因素的素描。盡管兩者之間往往很難確認(rèn)一個明顯的界限。單色的速寫就可以稱為短期素描。當(dāng)然，長期素描要求刻畫細(xì)膩逼真的形象，要求把空間感、立體感、光感、質(zhì)感等諸造型因素都表現(xiàn)出來，這對速寫顯然是過高的奢求。速寫的任務(wù)是在短暫時間內(nèi)捕捉新鮮的印象，捕捉運(yùn)動中的大的結(jié)構(gòu)關(guān)系，捕捉突出的主要特征和生動的生活趣味。速寫是把素描的部分原理加以提煉，它強(qiáng)調(diào)簡練、概擴(kuò)、夸張和鮮明。從這一點(diǎn)上來說，這種能概括表現(xiàn)物象形態(tài)特征的速寫也是屬于素描這一范疇的。

二、當(dāng)代社會對速寫的認(rèn)識偏差

當(dāng)代社會，隨著人們生活水平的提高，電腦、數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)成為尋常百姓家的“生活必需品”，數(shù)碼影像的制作軟件也越來越為喜愛數(shù)碼產(chǎn)品的愛好者所掌握，影像作品已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面，傳統(tǒng)的記錄圖像的方式似乎也在悄然發(fā)生著變化。作為古老的影像記錄方式的速寫，似乎以其記錄的不完整性、不準(zhǔn)確性、不平民性而被拋棄?，F(xiàn)代大學(xué)美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程，很少涉及速寫的內(nèi)容，學(xué)生外出寫生，也很少畫速寫，大多數(shù)是以相機(jī)記錄代勞。這是當(dāng)代美術(shù)教育的嚴(yán)重缺失。

究其原因，首要一點(diǎn)是不少已經(jīng)入門的專門從事美術(shù)的人沒有真正認(rèn)識到速寫在基本功訓(xùn)練過程中的重要意義，片面理解了“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。認(rèn)為速寫不過是“雕蟲小技”，而長時間的全力迷醉于刻畫入微的素描。長期以來，由于對西方及前蘇聯(lián)傳進(jìn)的造型體系理解片面，在基本功訓(xùn)練過程中，存在著只重長期，不重短期；只畫靜像，不畫動像；只重寫生，不重默寫；只重照抄，不重創(chuàng)造的弊端，學(xué)生只會被動盡精刻微地對明暗、體面做無休止地?fù)改ザ狈χ鲃拥夭蹲剿蚕⒓词诺奈锵蟮撵`活造型能力。這種偏頗的訓(xùn)練后果是，培養(yǎng)的多是藝術(shù)感覺遲鈍，造型能力萎縮，離開模特就不能作畫的“畫呆子”。

其次，不能充分認(rèn)識到速寫中情感的注入。速寫不僅僅是記錄所見的場景和人物，更多的是速寫者被場景或人物所吸引，出于內(nèi)心感動而自發(fā)地想把它記錄下來，所以畫的速寫必然融入了速寫者的情感因素，速寫所體現(xiàn)的，是速寫者所關(guān)注的，去掉了許多不必要因素，其躍然紙面上的線條，其輕重虛實(shí)是充滿變化的，是感性的記錄，完全不同于照相機(jī)的鏡頭僅僅是忠實(shí)地記錄所見到的一切。所以，我們在美術(shù)教學(xué)中常常教導(dǎo)孩子們在進(jìn)行基本功訓(xùn)練的時候，必須學(xué)會兩條腿走路。素描、速寫兼顧，長期、短期交叉進(jìn)行。其實(shí)素描和速寫的根本任務(wù)也并不對立，練好素描，透徹的理解整體比較的造型規(guī)律，能更好更快地掌握速寫，而速寫的功底強(qiáng)，抓形迅速敏銳，又會使素描更生動，更概括。兩者相輔相成，相得益彰。

三、速寫在當(dāng)代美術(shù)教育中的作用

1.基本功訓(xùn)練的手段。速寫作為造型藝術(shù)中的一個基本功訓(xùn)練手段，是培養(yǎng)初學(xué)繪畫者敏銳、靈活的造型能力的一個很好途徑。由于速寫需要快速、簡練的描繪對象，這是一種挑戰(zhàn)。它迫使我們敏銳的思考整體關(guān)系，要求學(xué)生具有概括、扼要地表現(xiàn)對象和敏銳、快速地捕捉對象形態(tài)特征的功夫。這有利于培養(yǎng)和提高初學(xué)者從整體出發(fā)的觀察習(xí)慣和能力，從而提高感受和表現(xiàn)物象形態(tài)主要特征的能力；由于速寫所選擇的對象動勢往往轉(zhuǎn)瞬即逝，這就鍛煉了初學(xué)者憑記憶和想象再現(xiàn)和創(chuàng)造形象的能力，從而促進(jìn)了創(chuàng)作能力的提高；速寫對于客觀事物的反映不是簡單地加以記錄，而是融進(jìn)速寫者主觀的認(rèn)識和對以往繪畫經(jīng)驗(yàn)的積累，所以要求速寫者具有相當(dāng)?shù)幕竟Φ?，這個功底的形成，在于平時長期訓(xùn)練的結(jié)果，許多知名畫家一生都在不停地畫速寫，筆耕不輟。故速寫在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中有非常重要的意義。

2.積累創(chuàng)作素材的手段。由于速寫工具簡單，捕捉對象形態(tài)快速，所以，它是記錄生活，積累創(chuàng)作素材最為便當(dāng)?shù)墓ぞ?。許多生活中難忘的美妙瞬間，它都可以生動地捕獲在速寫本上。速寫本中常年累月收集的形象和生活材料，是自己經(jīng)歷的備忘錄，它記錄著往昔的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，留下了一生旅途中的足跡。其中很多看似粗糙的原始材料，常常是一個藝術(shù)家點(diǎn)燃創(chuàng)作靈感的火花。由于長期堅(jiān)持畫速寫，使我們更廣泛、更深入地接觸了自然、社會和人。這就培養(yǎng)了我們一顆親近自然、熱愛生活、愛生命的赤子之心，這些往往是一個藝術(shù)家保持藝術(shù)活力的“通靈寶玉”。

如法國現(xiàn)實(shí)主義畫家米勒，常年生活在農(nóng)民中間，并親自在田間耕作，他從內(nèi)心深處虔誠的熱愛著土地和農(nóng)民。勞動之余他醉心于炭筆畫一些生活場面速寫。米勒說過他自己在記憶力方面并非天賦過人，因此需要“以勤補(bǔ)拙”，通過速寫來培養(yǎng)自己的記憶力。他在速寫中記錄了許多常見的生活場面，在貌似平凡的日常生活中，他找到了雋永的詩意。他的許多不朽作品源泉都來自他的速寫。

我國古代素來就有“搜盡奇峰打草稿”的傳統(tǒng)。古代凡有創(chuàng)造性的畫家都是重視向客觀世界不斷汲取營養(yǎng)，重視面對自然和人寫生，重視對客觀事物的再認(rèn)識和不斷深化。他們面對那些脫離自然終生伏案仿古的惡習(xí)，提出“師造化”的主張，即把人、社會、自然看成是自己真正的始終不渝的老師。當(dāng)代的葉淺予、蔣兆和等老一輩畫家，他們努力吸收消化外來的文化，深入生活和自然，畫了很多十分生動的反應(yīng)社會、風(fēng)情、民俗的速寫，并創(chuàng)作了很多動人心扉的作品。50年代的黃胄，正是由于多年的邊疆部隊(duì)生活，體驗(yàn)了邊疆少數(shù)民族的風(fēng)情民俗，畫了大量的速寫，才創(chuàng)作出了《載歌行》那樣的好作品；劉文西留戀他的故鄉(xiāng)的山村草木，熱愛他故鄉(xiāng)樸實(shí)敦厚的鄉(xiāng)親，所以他畫出了《祖孫四代》；70年代崛起的第三代畫家陳丹青、羅中立等由于浩劫年代坎坷的經(jīng)歷有機(jī)會滯留在西藏，或扎根在山溝，所以才產(chǎn)生了《西藏組畫》和《大巴山組畫》。這些畫家的藝術(shù)創(chuàng)作的成就與他們時時處處在生活中以速寫記錄感受不無關(guān)系。

如果我們強(qiáng)調(diào)以觀念代替感覺，不愿含辛茹苦的在生活中畫速寫，而用相機(jī)取代了速寫本，這種現(xiàn)象是令人擔(dān)憂的。

3.藝術(shù)形式探索的手段。多年來，我們習(xí)慣的將速寫僅作為繪畫基本功訓(xùn)練和積累創(chuàng)作素材的手段，而忽視了它作為一種藝術(shù)形式獨(dú)立存在價值。我們知道不少畫家，他們在運(yùn)用速寫這一形式表現(xiàn)對象的同時，充分發(fā)揮了主體創(chuàng)造的精神，抒發(fā)了激情和意興，深化了審美感受，使速寫成為可供觀眾品位欣賞，即便拋開所表現(xiàn)的內(nèi)容，仍具有獨(dú)立存在價值的藝術(shù)品。古今中外有不少有成就的藝術(shù)大師，盡管他們已創(chuàng)作出若干不朽佳作，但他們?yōu)榱朔乐顾囆g(shù)靈氣的退化，藝術(shù)感覺的麻木，仍然在孜孜不倦的把速寫做為自己藝術(shù)實(shí)踐的試驗(yàn)場。他們通過不間斷地速寫，企圖使自己永遠(yuǎn)處于一種藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)造的精神氛圍中，他們默默地尋求和認(rèn)識自身的優(yōu)勢，探索自己的藝術(shù)風(fēng)格，更新自己的表現(xiàn)手法，其中許多人把速寫一直持續(xù)到自己藝術(shù)生涯的終結(jié)。

法國印象派畫家德加，頑強(qiáng)的按照自己的意志探索著自己的表現(xiàn)形式。當(dāng)他找到了表達(dá)自己獨(dú)特心境的生活體裁后，就一直堅(jiān)持在浴室和舞蹈排練場，刻劃各種不同環(huán)境氣氛中變化著的浴女和舞女，探索著與之相應(yīng)的技法語言。他的速寫同樣具有和他的油畫那樣的藝術(shù)價值。

馬蒂斯、畢加索這兩個開創(chuàng)型的藝術(shù)大師，他們并非憑空臆造（他們主張的）“有意味的形式”，他們不間斷地畫人物速寫，他們力求線條更簡潔、洗煉。尤其是才華橫溢的畢加索，在速寫中發(fā)揮了他神奇般的想象力。至今他的一頁頁好似隨意勾描的速寫和草圖都被視為藝術(shù)珍品成為人類的寶貴財富。

綜上所述，速寫在美術(shù)教學(xué)中的地位是任何其他手段都無法替代的，是美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段，我們應(yīng)該更多地把速寫貫穿到寫生實(shí)踐中來，指導(dǎo)我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)。

［1］ 孫建平.速寫基礎(chǔ)入門［M］.天津人民美術(shù)出版社，1992.

［2］ 錢貴蓀.速寫起步［M］.浙江少年兒童出版社，1993.

［3］ 司徒偉儒.關(guān)于中學(xué)美術(shù)速寫的教學(xué)探討［J］.美術(shù)教育研究，2011，(11).

［4］ 芮君平.淺議速寫在美術(shù)高考專業(yè)教學(xué)中的重要性［J］.美術(shù)教育研究， 2011，（12）.

［5］ 鄒鋒.淺談速寫學(xué)習(xí)中的認(rèn)識誤區(qū)［J］.藝術(shù)教育，2010，（6）.

［6］ 孫瑤.速寫的藝術(shù)價值定位［J］.大眾文藝，2010，（24）.