論建構(gòu)良好師德的三個(gè)支柱

劉 康

(江西省贛州市委黨校，江西贛州341000)

論建構(gòu)良好師德的三個(gè)支柱

劉 康

(江西省贛州市委黨校，江西贛州341000)

師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。良好師德的形成，要處理好自身與教師職業(yè)的關(guān)系、自身與學(xué)生的關(guān)系以及自身心理與行為的關(guān)系。這樣，教師才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。

師德;敬業(yè)精神;師生關(guān)系;高尚人格

開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，必須要提高教師的師德。良好師德的形成要處理好“三個(gè)關(guān)系”，這三個(gè)關(guān)系像三個(gè)支柱，搭建起師德這個(gè)平臺。第一是處理好自身與教師職業(yè)的關(guān)系;第二要處理好自身與學(xué)生的關(guān)系;第三要處理好自身心理與行為的關(guān)系。

一、處理好自己與教師職業(yè)的關(guān)系，意味著教師要有敬業(yè)精神

關(guān)于敬業(yè)，南宋著名哲學(xué)家、教育家朱熹認(rèn)為“敬業(yè)者，專心致志事其業(yè)”。教師的敬業(yè)精神是師德的基本品質(zhì)。在敬業(yè)精神的支配下，教師才不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認(rèn)真對待教育、教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一件小事，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。百年大計(jì)、教育為本，教育決定人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，直接關(guān)系到一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、生活需求等，都普遍受到市場機(jī)制及其利益機(jī)制的驅(qū)動和社會各種思潮的沖擊。因此，樹立教師的敬業(yè)精神，已成為教育改革與發(fā)展中一個(gè)必須面對和解決的重要課題。

要樹立敬業(yè)精神，首先教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。教育事業(yè)是關(guān)系到國家命運(yùn)之興衰的事業(yè)，教師是立教之本，肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任。因此教師要樹立正確的價(jià)值觀、質(zhì)量觀、人才觀，增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會使命感。這是教師忠于教育事業(yè)，獻(xiàn)身于教育事業(yè)的內(nèi)在動力。其次教師在工作中要以人為本，以學(xué)生為本，與學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展結(jié)合起來，一切違背教育規(guī)律的行為都是與教師敬業(yè)精神背道而馳的。第三教師要不斷提高自己的內(nèi)在素質(zhì)。加強(qiáng)自我教育、自我反思意識，更新教學(xué)觀念、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、手段乃至教學(xué)藝術(shù)，不滿足于陳規(guī)俗套，不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于照抄照搬和“拿來主義”，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的內(nèi)容、創(chuàng)新的方法，從多維的角度和空間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。第四應(yīng)把職業(yè)看成事業(yè)，把課堂視為生命活動的一個(gè)場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情。要把握好教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)。

二、處理好自己與學(xué)生的關(guān)系，意味著要建立起和諧的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系要求教育的主客體之間民主平等、相互理解、彼此信任、融洽相處。和諧的師生關(guān)系是以人為本教育理念的重要體現(xiàn)，是把學(xué)生當(dāng)作真正的人來對待，尊重學(xué)生作為人的基本權(quán)利，不隨意打罵、體罰，保證學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，注重塑造學(xué)生高尚人格，維護(hù)學(xué)生自尊，曉之以理，動之以情，不能強(qiáng)行壓制。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾經(jīng)這樣認(rèn)為，“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成”;古人也曾有“親其師，信其道”的名言，它深刻而精辟地點(diǎn)明了和諧、融洽的師生關(guān)系在教學(xué)活動中的重要作用。

要建構(gòu)和諧的師生關(guān)系，首先要熱愛學(xué)生。要以真誠之心時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，既耐心教育又嚴(yán)格要求，努力為學(xué)生創(chuàng)造“寬嚴(yán)相濟(jì)”的和諧、健康的成長環(huán)境。要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的苗頭，智慧的閃光，虛懷若谷地包容學(xué)生的缺點(diǎn)、幼稚、甚至是錯誤。對待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)長處要及時(shí)地鼓勵表揚(yáng)，對出現(xiàn)的問題要認(rèn)真分析，學(xué)會用心理學(xué)、教育學(xué)、法律知識等不同的方式方法解決不同類型學(xué)生的問題。熱愛學(xué)生的教師才會有和諧的師生關(guān)系。其次，在教學(xué)與管理上要因材施教、因人而異。教育教學(xué)工作的對象是活生生的人而非無生命的產(chǎn)品，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，沒有任何兩個(gè)學(xué)生是完全相同的，因此不能強(qiáng)求一律。既要善于發(fā)現(xiàn)其長處和優(yōu)點(diǎn)，給予及時(shí)的肯定和激勵，使其產(chǎn)生成就感和自信心，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同心理特點(diǎn)區(qū)別對待。這樣才能保證教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的雙向交流正常進(jìn)行。第三，教師要采取主動。教育學(xué)生的過程復(fù)雜而艱巨，任何學(xué)生都不是一朝一夕就能教育好的。作為教育工作者，要有一顆平常心，學(xué)生犯了錯誤，老師要主動和學(xué)生一起分析原因、共同尋求解決辦法，切不可一味呵斥;老師自己有失誤，也要主動向?qū)W生道歉，求得學(xué)生的諒解。這樣才能有效地拉近師生之間的距離，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

三、處理好自身心理和行為的關(guān)系，意味著教師要有高尚的人格

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。它包括優(yōu)良的情感意志，合理的智能結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定的道德意識和個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性。古人云：“經(jīng)師易得，人師難求?！钡谒苟嗷菡f過，“只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人”;烏申斯基也說過，“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)”。整個(gè)社會在召喚德才兼?zhèn)涞睦^任者，這取決于教師個(gè)人人格修養(yǎng)的高低。因?yàn)榻處煹娜烁駥撘颇赜绊懨恳粋€(gè)學(xué)生，甚至影響到他們的一生，教師高尚的人格有利于學(xué)生形成良好的行為，使他們受益終生。

要做到人格高尚，首先教師要有正確的自我認(rèn)識。自我認(rèn)識的重要內(nèi)容是了解自己的人格特點(diǎn)，了解自己的教學(xué)風(fēng)格。因?yàn)椴煌娜烁裉攸c(diǎn)，不同的教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的影響是有差異的。教師的人格特點(diǎn)應(yīng)該表現(xiàn)為熱情開朗，精神飽滿，溫和寬厚，心地善良等。具有這些特征的教師，不管學(xué)生出現(xiàn)什么情況，教師能鎮(zhèn)定自若，以極大的耐心做好工作。其次要形成優(yōu)良的情感態(tài)度。包括要有寬廣的胸懷，能夠容人、容事、容誤會、容委曲，“宰相肚里能撐船”;要有對壓力的不屈不饒的堅(jiān)強(qiáng)意志;要永遠(yuǎn)有微笑的面孔;有拋棄一切煩惱的能力;永遠(yuǎn)保持一種良好的心態(tài)，一種積極、向上、樂觀、發(fā)展的精神狀態(tài)。第三，要有良好的言談舉止。教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。一是儀表，主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止，包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等，它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。舉止要有良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言，這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。

總之，只要我們本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，熱愛教師職業(yè)，構(gòu)建和諧關(guān)系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。

［1］劉菁.關(guān)于全面構(gòu)建師德建設(shè)長交效機(jī)制的思考［J］.教師.2012(3).

［2］釧錫漢.讓高尚的師德師風(fēng)滲透學(xué)生的心田［J］.職業(yè).2012(5).

［3］劉長青.愛，師德之魂［J］.學(xué)校黨建與思想教育.2011(24).

G451.6

A

1672-1047(2012)02-0073-02

10.3969/j.issn.1672-1047.2012.02.11

2012-03-14

劉康，男，碩士，講師。研究方向：黨建及思想政治工作。

［責(zé)任編輯：蔡新職］