錦城處處機(jī)杼聲

王升華

(四川省蠶業(yè)管理總站，四川 成都 610041)

從有確切記載算起，成都已有2300多年的歷史，而本世紀(jì)初出土的金沙遺址更把成都的建制歷史提前到公元前約1200－650年，已經(jīng)超過蘇州的建城時間。早在公元前四世紀(jì)，蜀國開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”之意而名成都，相沿至今。

秦漢時期，成都蠶絲業(yè)已十分發(fā)達(dá)。公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前106年，漢武帝在全國設(shè)13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。在西漢司馬遷所著《史記》等書中都有關(guān)于春秋以前蜀國的帛運銷秦及越的記載。

西漢時期，成都人口達(dá)到7.6萬戶，近40萬人，成為全國六大都市 (長安、洛陽、邯鄲、臨洮、宛、成都)之一?！吧俪恰睘槌啥忌虡I(yè)最發(fā)達(dá)的城區(qū)，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。成都織錦業(yè)馳名天下，蜀錦是四川著名的絲織品，與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名錦。當(dāng)時，在城西南設(shè)立了錦官，專管織錦，并筑有錦官城，故成都又名“錦官城”、“錦城”。西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家楊雄是蜀郡成都人，在他所著的《蜀都賦》中便有“揮肱織錦”、“展帛刺繡”等描寫當(dāng)時成都織錦刺繡的熱鬧場面。漢時從成都出發(fā)經(jīng)云南到緬甸早有一條著名的“絲綢之路”，將中國的茶、絲錦輸出到國外，后來演變成兩條著名的“茶馬古道”，錦城、錦官城在那時已經(jīng)是名揚海外。成都的母親河府南河，即以濯錦而得名“錦江”，可以說，“錦”字與成都相聯(lián)源遠(yuǎn)流長?！段骶╇s記》載漢成帝曾下令益州留下三年稅輸，為宮廷織造七成錦帳，以沉水香飾之。

錦為多彩織花的高級絲織品，在絲綢織品中最為名貴，其用兩種以上的彩色絲線提花的多重織物，既利用經(jīng)線，緯線組織的變化，又利用經(jīng)緯色彩的變化來顯現(xiàn)花紋。蜀錦是純真絲織品，質(zhì)地柔軟，色彩艷麗。西漢初期，寓居成都的文學(xué)家司馬相如擅長作賦，朋友向他請教作賦的技巧，相如就用“織彩為文”的道理來啟發(fā)人家。他說:“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也”?！耙唤?jīng)一緯”是指圖案的交錯紋理，“一宮一商”比喻色彩協(xié)和如音樂的協(xié)調(diào)。蜀繡是蜀錦的孿生姐妹，揚雄《蜀都賦》這樣贊美蜀錦蜀繡:“若揮錦布繡，望芒兮無福。爾乃其人，自造奇錦。……發(fā)文揚彩，轉(zhuǎn)代無窮。其布則細(xì)都弱折，錦繭成衽，阿麗纖靡，避晏與陰，蜘蛛作絲，不可見風(fēng)。”

三國時期，諸葛亮積極推行獎勵耕織，發(fā)展蠶桑政策。他以蜀錦跟吳國和魏國進(jìn)行交易，換取糧食，把蜀錦作為國家進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的主要財政收入。他在頒布教令中說: “今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳?！碑?dāng)時江東尚未有錦，河北所產(chǎn)也不及蜀錦，故魏、吳二國都從蜀漢輸入蜀錦。他還積極向南中地區(qū)少數(shù)民族傳播織錦技藝。南中地區(qū)人民親切稱為諸葛美錦。人們還作一首《諸葛錦》詩來贊頌諸葛亮的功勞:“丞相南征日，能回黍谷春。干戈隨地用，服色逐人新。葶幅參文繡，花枝織雜勻。蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧于人。”

魏晉時期蜀錦大為興盛，魏晉詩人左思《蜀都賦》(與揚雄《蜀都賦》同題)中描述了當(dāng)時錦江兩岸錦綾生產(chǎn)之興旺和色澤花紋之鮮艷。他對成都當(dāng)時市井的繁華這樣描述:“亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵?！偈译x房，機(jī)杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤比筒，籯金所過?！逼渲小鞍偈译x房，機(jī)杼相和”是描述當(dāng)時手工紡織業(yè)在市民生活中的普遍程度及發(fā)展規(guī)模?！柏愬\斐成，濯色江波。黃潤比筒，籯金所過”則是描繪絲織品的美麗和價值。南朝宋時，丹陽郡守山謙之從巴蜀招募織錦工百人在宛城斗場建立官營的織錦工場“斗場錦署”(管理織錦機(jī)構(gòu))，蜀錦技術(shù)由此遠(yuǎn)傳江南。隋唐時期，成都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國四大名城 (長安、揚州、成都、敦煌)之第三位，農(nóng)業(yè)、絲綢業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，造紙、印刷術(shù)發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)地位有所謂“揚一益二”(即揚州第一，成都第二)之稱。“蜀繡”為全國三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產(chǎn)量全國第一。杜甫的著名詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，生動地描繪了成都當(dāng)時作為長江上游重鎮(zhèn)和西南經(jīng)濟(jì)文化中心商賈如云、車水馬龍的繁榮景象。

唐代蜀錦的織造技藝達(dá)到新的高度，絢麗生動的自然花鳥圖案融入蜀錦之中。大詩人杜甫除有名句“曉看紅濕處，花重錦官城”贊美成都外，更在《七絕·贈花卿》一詩中描述了成都絲織業(yè)的興旺發(fā)達(dá)景象:“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！痹娙藙⒂礤a《浪淘沙·錦》詩云:“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向空中定晚霞?！?/p>

唐高宗、德宗、憲宗年間，成都每年春三月在乾元觀、龍興觀、嚴(yán)真觀開蠶市，不僅交易蠶器、農(nóng)具、花木、草藥等貨物，而且成為各行各業(yè)物資交流、道教活動和官僚富豪游宴行樂的場所。劍南西川節(jié)度使韋皋著有《蠶市文》。 《唐書》記載，益州以羅綢綾絹供春彩 (彩帛)，一次貢賦即調(diào)征彩帛10萬匹。中唐以后，蜀錦成為著名紡織品行銷全國，遠(yuǎn)銷海外，至今日本尚保存唐代蜀錦。隨著絲織業(yè)的發(fā)展，成都向朝廷貢納的絲織品品類繁多，數(shù)量巨增，成為唐王朝的重要財源。

宋朝時期，成都鼎興，經(jīng)濟(jì)文化更加發(fā)達(dá)。絲綢業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，品種增多，蜀錦花樣由唐時的10多種發(fā)展到宋朝時期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，每年成都上交絲綢商品，占全國各地上交總數(shù)的70%以上。宋太祖乾德四年 (966年)，朝廷從四川調(diào)200名錦工到京師創(chuàng)設(shè)“綾錦院”。神宗元豐六年 (1083年)，成都府尹創(chuàng)辦“成都府錦院”，初有軍匠80人，后發(fā)展到有機(jī)房127間，織機(jī)154臺，軍匠580多人，年產(chǎn)錦緞1500余匹。錦院組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，工序嚴(yán)格，技藝水平相當(dāng)高。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，成都出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時，在益州 (即成都)設(shè)官辦交子業(yè)務(wù)，由官府公開印刷，發(fā)行“交子”。

絲織生產(chǎn)的發(fā)展和蠶桑交換貿(mào)易的發(fā)展是息息相關(guān)的。兩宋及以后年代，成都及附近州縣仍沿襲春三月開蠶市的習(xí)俗。蘇軾在眉州著有《蠶市詩》:“千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑;閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。”蠶市上交換蠶種、桑條、飼養(yǎng)用具，還設(shè)有專門的繭館。每年蠶市從正月開始到三月結(jié)束。蠶市時人山人海，萬頭攢動，熱鬧異常。宋代張仲舒《蠶市詞》寫道:

成都好，蠶市趁遨游。

夜放笙歌喧紫陌，春遨燈火上紅樓，

車馬溢瀛州。

人散后，繭館喜綢繆。

柳葉正饒煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔，

立馬看風(fēng)流。

文人把蠶市當(dāng)作“夜放笙歌”“春遨燈火”的風(fēng)流游樂之地，但勞動人民卻把一年一度的蠶市看作蠶桑交換貿(mào)易的好機(jī)會，正是“閑時尚以蠶好市，共忘辛苦逐悲歡”。

宋時成都開始用錦類絲織物裝裱書畫碑帖，這一技藝沿襲流傳至今。

元明兩代，成都絲綢業(yè)基本處于徘徊、停滯時期，成都作為全國絲織業(yè)中心的地位大大降低。元代織錦的技術(shù)、風(fēng)格均仿宋時，特點在于凡錦大都加金織造，織金技藝超過宋時，在織錦史上占有一席之地。明初，政府實施勸課農(nóng)桑和發(fā)展絲織業(yè)的政策，使成都蠶桑絲綢業(yè)有一定恢復(fù)發(fā)展。洪武年間 (1368一1398年)，朝廷規(guī)定:凡民田五畝到十畝者，植桑麻半畝，十畝以上者倍之，不種者交絹一匹;屯田士兵每人種桑棗百株。這些規(guī)定，促進(jìn)了成都繭絲的發(fā)展。明代四川布政使司下設(shè)染織局，蜀王府設(shè)織錦坊，織造錦緞貢物，但規(guī)模不大，產(chǎn)品不多而價甚昂。明末，四川因兵燹禍慘，絲綢業(yè)遭受空前浩劫，錦城成都戶籍驟損，逃亡過半，錦工、織戶留川者不多。 《華陽縣志》稱:“蜀自明季兵燹后，錦坊盡毀，花樣無存，今惟天孫錦一種，傳為遺制云 (清嘉慶年間《華陽縣志》卷四十二)?！?/p>

清代實行農(nóng)桑并重國策，鼓勵發(fā)展蠶桑，屢有勸課農(nóng)桑諭旨。乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，四川州縣官府大力提倡栽桑養(yǎng)蠶，發(fā)展絲織業(yè)，使成都蠶業(yè)有所恢復(fù)發(fā)展。 “蜀中墻下樹桑，宅內(nèi)養(yǎng)蠶，習(xí)以為?！?(清乾隆李拔《蠶桑說篇》)。成都、華陽、雙流、溫江、大邑、邛州等地盛產(chǎn)蠶繭。清代蜀錦紋樣仍仿唐宋，但大量采用如意、博古、龍鳳、嬰戲和福祿壽喜、梅蘭菊竹為題材，別具一格。晚清時期織制的“方方”、 “雨絲”和“月華三閃”三種錦緞，在織錦傳統(tǒng)工藝、裝飾、構(gòu)思、風(fēng)格上均達(dá)到爐火純青的境地，蜀錦史上謂之“晚清三絕”。1908年，蜀錦在巴拿馬博覽會上獲金獎。

從清末到民國初期，成都平原因主要發(fā)展稻田，栽桑養(yǎng)蠶日趨減少?？谷諔?zhàn)爭后期，美國絲織品大量涌進(jìn)中國，加之化學(xué)纖維興起，嚴(yán)重沖擊中國生絲市場，成都蠶絲業(yè)遭受災(zāi)難性打擊，各地蠶絲機(jī)構(gòu)相繼被撤銷，人員分散，經(jīng)費銳減，市場凋敞，至1949年成都機(jī)房90%停產(chǎn)，蜀錦幾瀕絕跡。

新中國建立后，人民政府采取各種措施鼓勵發(fā)展蠶桑，成都絲綢業(yè)很快得到恢復(fù)和發(fā)展。尤其是改革開放以來，成都絲綢業(yè)迅猛發(fā)展，到1990年代中期達(dá)到鼎盛。1996年后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受國際絲綢市場疲軟的嚴(yán)重影響，成都絲綢業(yè)逐漸沉寂，倒是昔日的一處絲織遺址“錦里”成了每日游人如織的旅游地。新世紀(jì)以來，隨著人們對絲綢文化和功用的認(rèn)識不斷深化，在政府的倡導(dǎo)下，成都一些堅守的絲綢人和企業(yè)不斷拓寬思路，走綜合發(fā)展的道路，力求振興成都絲綢文化，可以預(yù)見，未來不久，成都絲綢業(yè)這只“鳳凰”，將在市場的烈火中得到重生騰飛與傳承。