湖南文化軟實(shí)力提升與湖南民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)

曾小玲，蔡 青

（1.湖南第一師范學(xué)院繼續(xù)教育部，湖南長(zhǎng)沙410205；2.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410138）

所謂文化軟實(shí)力，是指軟實(shí)力中與文化相關(guān)的部分，即核心價(jià)值理念的吸引力和凝聚力、文化品牌的影響力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的美譽(yù)度等。它是一個(gè)包括文化價(jià)值、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化形象、文化環(huán)境在內(nèi)的綜合體系，而不單是其中的某一個(gè)方面?！败泴?shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言。一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是“硬實(shí)力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實(shí)力都是“軟實(shí)力”。軟實(shí)力的說(shuō)服作用、滲透能力和吸引力主要通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)[1]。因此，文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的影響力、凝聚力和感召力。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、良好國(guó)際形象的樹(shù)立、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等，均屬文化軟實(shí)力建設(shè)。

具體到湖南省，筆者認(rèn)為能夠構(gòu)成及影響文化軟實(shí)力的因素為：悠久的湖湘文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的湖湘文化精神、優(yōu)秀的文藝作品、強(qiáng)勢(shì)的文化品牌、良好的文化環(huán)境、強(qiáng)有力的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)等等。湖南具有深厚的文化底蘊(yùn)，有文化事業(yè)的快速發(fā)展，有文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，有一批文化品牌的建立，特別是還有鼓勵(lì)支持文化創(chuàng)新的良好政策與環(huán)境?？梢哉f(shuō)目前在全國(guó)，湖南的文化軟實(shí)力是占有一席之地的。但我們?nèi)孕柰ㄟ^(guò)進(jìn)一步的審視、思考和完善，將湖南文化軟實(shí)力提升到一個(gè)新的高度。

談到提升文化軟實(shí)力的具體方面，研究民族傳統(tǒng)體育文化的建立與發(fā)展不失為一條新路子。我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀有：對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力并且還忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。因此如何將傳統(tǒng)文化融入體育中，并且將民族傳統(tǒng)體育更好地傳播實(shí)踐于城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是對(duì)十七大報(bào)告中所指出的“提高文化軟實(shí)力，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”的一種重要探索與實(shí)踐[2]。民族傳統(tǒng)體育具有中華民族的文化傳承性并且具備體育的特性，湖南省民族傳統(tǒng)體育很大程度上承載著本省地域性文化個(gè)性和精神并且具有體育鍛煉身心的功能。在融合中外文化的全球化大環(huán)境下，如何將湖南民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與湖南省文化軟實(shí)力的提升結(jié)合起來(lái)具有重要的意義。

一、湖南民族傳統(tǒng)體育的特征

湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都是本民族挖掘整理出來(lái)的、極具觀(guān)賞性、藝術(shù)性以及濃郁民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所特有的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。它受具體特定的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式、歷史文化條件、軍事活動(dòng)以及風(fēng)俗習(xí)慣活動(dòng)等相互作用形成了內(nèi)容多樣、風(fēng)格各異的具有深厚的當(dāng)?shù)孛褡逄厣母髅褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)。

（一）獨(dú)特的少數(shù)民族個(gè)性和地域性

湖南是一個(gè)多民族省份，全國(guó)56個(gè)民族，都有居民在境內(nèi)生活。湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目約有180種左右，其項(xiàng)目繁多、內(nèi)容豐富、風(fēng)格鮮明、趣味十足，贏得了人民群眾的廣泛喜愛(ài)和參與，部分體育項(xiàng)目已是我省、甚至是我國(guó)民運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽、表演項(xiàng)目。如湖南省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目有高腳、射弩、秋千、陀螺、蹴球、毽球、押加、板鞋八個(gè)大項(xiàng)和53個(gè)小項(xiàng)，其中毽球?yàn)楸緦眠\(yùn)動(dòng)會(huì)新增競(jìng)賽項(xiàng)目。湖南少數(shù)民族體育項(xiàng)目資源蘊(yùn)藏豐富，不同的民族都有著各自的悠久的歷史和燦爛的文化。在漫長(zhǎng)的歲月中，各民族在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中演繹出了以鍛煉身心和娛樂(lè)為目的的各種少數(shù)民族體育活動(dòng)。根據(jù)湖南省少數(shù)民族體育資源類(lèi)型分布情況，通過(guò)文獻(xiàn)資料搜集和實(shí)地調(diào)查訪(fǎng)談，湖南少數(shù)民族體育資源按照體育活動(dòng)的內(nèi)容和文化性質(zhì)可分為傳統(tǒng)體育競(jìng)技類(lèi)、節(jié)會(huì)類(lèi)、游戲類(lèi)和表演類(lèi)項(xiàng)目四個(gè)類(lèi)型。

傳統(tǒng)體育競(jìng)技類(lèi)包括秋千、射弩、武術(shù)、蹴球、摔跤、陀螺、搶花炮、吹槍、賽馬、雙拐等。苗族有拔河、繡花穿針、摔跤、績(jī)麻、扭棍棒、斗牛、穿花衣裙賽跑、踢雞毛鍵、打拋團(tuán)、磨磨秋、打貓貓、蛇抱蛋、踩月亮、野雞抱蛋、登山、蘆笙競(jìng)技(含體育技巧動(dòng)作，如倒立、蚯蚓滾沙、翻板凳、走竹桿、滾水碗、打粑粑、紡線(xiàn))等；彝族的有磨擔(dān)秋、斗牛、射箭、摔跤、擲石子(彝族稱(chēng)之為入爾、亦即飛石索)、跳小黃牛(即支撐跳躍)等[3]。

節(jié)會(huì)類(lèi)中苗族的有蘆笙節(jié)、斗馬節(jié)、跳坡節(jié)、花山節(jié)、歡山節(jié)、曬衣節(jié)；彝族的有跳弓節(jié)、火把節(jié)、十月年、牛王菩薩節(jié)；回族的有古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、開(kāi)齋節(jié)。

游戲類(lèi)如斗雞、斗鳥(niǎo)、斗蟋蟀、滑坡坡、扳手腕、翻鋪蓋、摸鼻子、丟石子、滾鐵環(huán)、打翹翹板、龍鉆洞、劃噓噓、扭扁擔(dān)、修鐘、跳橡筋、爬竿、踢拋團(tuán)、騎兵打仗、跳大龍頭等。

表演類(lèi)中包含舞蹈、娛樂(lè)慶典等。苗族有蘆笙舞(可分為祭祀性舞蹈和娛樂(lè)性舞蹈兩大類(lèi))，同時(shí)又有集體舞、雙人舞和單人舞三種形式；花苗蘆笙舞共有十大曲(套)。白苗蘆笙舞由獨(dú)立的《正壇舞》、《耍壇舞》、《踩花山舞》)；彝族有祭祀性舞蹈喀紅唄(又稱(chēng)跳腳、拐腳舞、拽腳舞、鈴鐺舞等)，風(fēng)俗性舞蹈阿說(shuō)喀(又稱(chēng)酒禮歌)，集體舞蹈撒麻舞，節(jié)慶舞蹈栽花舞、鍋樁舞、達(dá)體舞、養(yǎng)子舞、收麥舞、打獵舞等；回族有表演性舞蹈花腰帶、賽旱舟、龍鼓舞等。娛樂(lè)慶典類(lèi)項(xiàng)目如耍龍燈、獅燈、蓮花落、踩高蹺、打金鐵棍、鈴鐺舞、酒禮舞、蘆笙舞、達(dá)體舞、跳四簡(jiǎn)鼓等；帶有體育活動(dòng)的性質(zhì)和特征的有壘羅漢、背翻、筋斗、跑跳、滾翻、蹲跳、旋轉(zhuǎn)、舉石墩、爬繩、投彈等。

各少數(shù)民族的體育項(xiàng)目無(wú)不顯示其獨(dú)特的民族情趣與風(fēng)俗習(xí)慣特征，同時(shí)，由于湖南各少數(shù)民族歷史文化淵源及其生產(chǎn)生活的自然地理環(huán)境條件不同，發(fā)展演進(jìn)而成了具有自身特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)：如依江伴水的賽龍舟、潛泳、捉魚(yú)、賽皮筏、水中捉鴨子和踩獨(dú)木滑水，山地的摔跤、角力、登攀、跳躍，叢林的射弩、射箭、投擲，都保留著湖南少數(shù)民族在不同自然環(huán)境條件下的生產(chǎn)、生活方式的傳承印記。

（二）廣泛的群眾性

自1981年全國(guó)少數(shù)民族體育工作座談會(huì)之后，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)作為開(kāi)展民族工作和民族體育活動(dòng)的一種形式被確定下來(lái)，每四年舉行一屆，對(duì)全國(guó)各地產(chǎn)生了良好的示范和巨大的推動(dòng)作用，并成為少數(shù)民族政治文化生活中的一件大事。全國(guó)各省區(qū)市（除港澳臺(tái)外）都定期或不定期地舉辦省級(jí)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，湖南省民運(yùn)會(huì)四年一屆，除綜合性大型比賽外，有些地方還定期或不定期地舉辦民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)比賽。這對(duì)于提高少數(shù)民族的健康水平，活躍群眾文化生活，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)少數(shù)民族體統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生著積極的作用。

群眾性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在少數(shù)民族聚居區(qū)開(kāi)展得比較普遍。一方面表現(xiàn)為民族鄉(xiāng)村的基層民族傳統(tǒng)體育賽事日益增多，而且靈活多樣。另一方面，群眾性自發(fā)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)日趨活躍。由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本來(lái)就誕生于民間，它不但強(qiáng)身健體，也是一種文化娛樂(lè)形式。有的民族舞蹈既是文藝活動(dòng)，又是體育健身項(xiàng)目，并可進(jìn)行比賽，如跳鍋莊、踩堂、擺手舞、跳生、安代舞、煙盒胡琴調(diào)等，都是多種場(chǎng)合的體育健身舞蹈。人們勞作之余，在村邊，在牧場(chǎng)，在田間地頭，或打秋千，或摔跤角力，或投擲打拳；或以農(nóng)具為器材，拔河頂棍；或以石子木棍為棋子，對(duì)弈搏棋，形式五花八門(mén)，豐富多彩。在傳統(tǒng)節(jié)日，圩日街期，親友聚會(huì)，家庭喜慶，除歌舞之外，也以一兩個(gè)體育項(xiàng)目助興。湖南省民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)豐富了少數(shù)民族群眾的業(yè)余文化生活，廣為群眾接受和喜愛(ài)，參加活動(dòng)者越來(lái)越多。

（三）融合性

民族傳統(tǒng)體育已成為旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方面。湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育符合其作為體育旅游資源的條件并且能夠很好地展示其特色優(yōu)勢(shì)。首先體現(xiàn)在健身娛樂(lè)性。近年來(lái)，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已成為全民健身項(xiàng)目，不但在本民族中流行，也被各民族采用，并進(jìn)入城市社區(qū)的健身活動(dòng)。在國(guó)家體育總局征集的全民健身項(xiàng)目中，就有多種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入其中。朝鮮族舞蹈“道拉吉”、土家族的擺手舞、彝族的“跳生”等民族舞被許多地方推廣。其次是觀(guān)賞性。比如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目秋千就在朝鮮族、高山族、白族、苗族等民族中廣泛流行，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有高、飄、悠、巧、柔、美、歡的特點(diǎn)，不僅極具濃厚的民族特色，更有很強(qiáng)的娛樂(lè)及觀(guān)賞性。第三是參與性?，F(xiàn)在的旅游業(yè)在活動(dòng)創(chuàng)新上更加向參與性、趣味性、多樣化發(fā)展，旅游者越來(lái)越渴望參與到當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中去，而湖南一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單易學(xué)并且對(duì)場(chǎng)地器材沒(méi)有過(guò)高要求，具有較強(qiáng)的參與性。

二、湖南民族傳統(tǒng)體育是湖南文化軟實(shí)力提升的重要資源

在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，我省一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅受到本地區(qū)、本民族人民的喜愛(ài)，而且其具有的教育、健身、娛樂(lè)、審美、悅神、祭神與精神補(bǔ)償、民族凝聚與交往、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和規(guī)范健康競(jìng)技意識(shí)等因符合其它鄰近民族的需要而被借用，經(jīng)過(guò)不斷的吸納、共生、豐富和發(fā)展自身?yè)碛械膬?nèi)容和形式，又再以新的面貌廣泛流行于各民族間。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。也正是因?yàn)橛辛诉@些不同的民俗特點(diǎn)，豐富了我省民族文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，特別是在當(dāng)今文化中外交融的背景下，它都彰顯著中華民族傳統(tǒng)體育具有的民族性，顯示出我省民族文化的特色和社會(huì)功能。我省民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，不但要融合現(xiàn)代競(jìng)技體育理念，更要秉承、倡導(dǎo)傳統(tǒng)的和諧理念，凸顯民族體育功能，只有這樣，才能體現(xiàn)出一個(gè)體育文化強(qiáng)省的形象，才能真正凸顯具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化為我省文化軟實(shí)力提升帶來(lái)的價(jià)值。

高校是民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的重要陣地，而湖南省具備這個(gè)優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)計(jì)表明，我省現(xiàn)有8所高校開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課，分別為：湖南師范大學(xué)、吉首大學(xué)、懷化學(xué)院、湖南科技大學(xué)、湖南第一師范學(xué)院、邵陽(yáng)師院、湘南學(xué)院和湖南城市學(xué)院。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是從1998年開(kāi)始設(shè)立的，學(xué)科建設(shè)與研究才只有短短十幾年時(shí)間，還處于建設(shè)摸索的階段。相關(guān)高校在這些專(zhuān)業(yè)的招生名額非常有限，不僅培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)校少，而且培養(yǎng)的人數(shù)與社會(huì)的需求嚴(yán)重不匹配。調(diào)查表明：在湖南省高校之中，開(kāi)設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)并能培養(yǎng)本科生及碩士研究生的高校只有湖南師范大學(xué)和吉首大學(xué)，能培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育本科生的有6所高校；我省高校民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)教師共42名，其中教授5名，副教授10名，高級(jí)職稱(chēng)占35.7%；講師18名，中級(jí)職稱(chēng)占42.9%；40歲以下教師22名，占52.4%；碩士及以上人員14名，占33%（湖南省民傳體現(xiàn)狀）[4]。可見(jiàn)我省高校民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)教師的師資與年齡結(jié)構(gòu)基本合理，顯示出較大的發(fā)展?jié)摿?。改造?chuàng)新一批優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、龍獅、龍舟、風(fēng)箏等等，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和國(guó)際化進(jìn)程。將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)和訓(xùn)練中，在課堂上傳授民族傳統(tǒng)體育技能，講述民族傳統(tǒng)體育歷史感受民族傳統(tǒng)體育美學(xué)，領(lǐng)會(huì)民族體育精神，進(jìn)而達(dá)到傳承民族傳統(tǒng)文化，提升我省乃至國(guó)家軟實(shí)力的目的。使當(dāng)代年輕人領(lǐng)悟優(yōu)秀中華傳統(tǒng)思想，達(dá)到在不斷參與鮮活的實(shí)踐來(lái)繼承、維護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承民族優(yōu)秀文化的目的，進(jìn)而促進(jìn)湖南省文化軟實(shí)力的提高。

三、湖南文化軟實(shí)力制約著湖南民族傳統(tǒng)體育功能的開(kāi)發(fā)

2006年至今，湖南省“文化軟實(shí)力”顯著提升。全省文化產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)20%左右，2008年總產(chǎn)值突破1000億元，成為全省七個(gè)千億產(chǎn)業(yè)和重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。2011年11月16日，省委外宣辦召開(kāi)“迎接黨代會(huì)，邁向新征程”系列新聞發(fā)布會(huì)之全省宣傳思想工作新聞發(fā)布會(huì)透露，《中國(guó)文化品牌報(bào)告》發(fā)布的222個(gè)文化品牌中，“湘字號(hào)”達(dá)31個(gè)，占14%。建成省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地100個(gè)；省內(nèi)71家展館年接待2507萬(wàn)人次，湖南省博物館在全國(guó)83家一級(jí)博物館運(yùn)行評(píng)估中排名第二，被中宣部列為公益性文化單位改革典型，進(jìn)入國(guó)家級(jí)博物館行列；我省文化企業(yè)收入過(guò)億者達(dá)到110家。

文化軟實(shí)力的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，它既包括實(shí)踐層面，也包括精神層面。中國(guó)文化軟實(shí)力的提升過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)中國(guó)本土文化全方位發(fā)展和在數(shù)量質(zhì)量上全面提升的過(guò)程，它包括文化創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)諸多方面。只有生產(chǎn)出更好更多的文化產(chǎn)品，并通過(guò)這些產(chǎn)品的有效消費(fèi)與傳播，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)品影響人們精神層面、進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步這樣的軟實(shí)力效能。同樣，湖南省的文化軟實(shí)力發(fā)展水平，也要以民風(fēng)和不和、民心齊不齊、創(chuàng)新成果多不多、幸福指數(shù)高不高等一系列指標(biāo)去衡量。中山大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)李宗桂教授認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過(guò)增強(qiáng)國(guó)民對(duì)文化核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同來(lái)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，中央民族大學(xué)教育發(fā)展研究室主任朱雄全教授的建議是，少數(shù)民族文化資源的價(jià)值轉(zhuǎn)換對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升具有重要意義，少數(shù)民族文化的多樣性應(yīng)當(dāng)受到尊重，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是發(fā)展民族文化的有效途徑?，F(xiàn)在很多學(xué)者都在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，但筆者認(rèn)為，應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化的力量，而這就要從各個(gè)省的民族傳統(tǒng)文化的培育發(fā)展開(kāi)始，符合炎黃子孫生活地域特色的民族傳統(tǒng)文化才是各省文化軟實(shí)力的核心，是國(guó)家文化軟實(shí)力的支柱。

所謂“民族性”意義在于當(dāng)民族傳統(tǒng)體育文化融入世界體育文化之中時(shí)，可以保持一種“自我”而不至于“消融”，現(xiàn)代化的意義在于民族傳統(tǒng)體育能夠被現(xiàn)代體育所接納，與時(shí)俱進(jìn)，完善發(fā)展。只有民族的才是世界的，而世界性是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障，隨著體育文化全球化的發(fā)展，這兩者的矛盾在民族傳統(tǒng)體育文化中似乎愈演愈烈?，F(xiàn)在世界各國(guó)都在考慮堅(jiān)持文化多樣性，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培育民族精神看成國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要部分。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)，使人不僅在物質(zhì)生活上，而且在知識(shí)、道德、審美各個(gè)方面得到全面發(fā)展。湖南文化軟實(shí)力的提升應(yīng)當(dāng)能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量與生活樂(lè)趣，提供受這種文化熏陶的群眾以幸福、滿(mǎn)足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛(ài)與尊敬這種文化；能夠有足夠的凝聚力與親和力，使受這種文化的覆蓋與影響的人，和善起來(lái)，聚攏起來(lái)[5]。湖南省文化軟實(shí)力提升是全省各族人民發(fā)展的自信心、凝聚力和中華民族精神的展示。一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是文化軟實(shí)力的核心。在我國(guó)文化軟實(shí)力構(gòu)建中，要體現(xiàn)出我國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，凸顯出中國(guó)文化具有的“天行健、君子以自強(qiáng)不息”這種積極進(jìn)取的偉大文化精神。它強(qiáng)調(diào)勤儉，強(qiáng)調(diào)刻苦與奮斗，強(qiáng)調(diào)精神價(jià)值與氣節(jié)，唾棄一味的享受與無(wú)所事事。這種文化較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，更加能夠接受“發(fā)展是硬道理”這樣引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思路。然而中華文化強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，這些思想雖然幫助中華民族渡過(guò)了重重難關(guān)，卻影響了數(shù)千年來(lái)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化的創(chuàng)新與突破。湖南省的民族傳統(tǒng)體育功能開(kāi)發(fā)實(shí)踐也必須既要傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、根據(jù)時(shí)代特色適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，還要引領(lǐng)創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的新篇章。

四、湖南民族傳統(tǒng)體育功能開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題

隨著西方體育文化傳入我國(guó)，以及奧運(yùn)熱潮的不斷掀起，我省民族傳統(tǒng)體育文化依然處在未被重視而任其自生自滅的危險(xiǎn)境地。當(dāng)前，如何開(kāi)發(fā)利用我省豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源，凸顯我省民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技、休閑、旅游、健身等社會(huì)化功能，提升湖南文化軟實(shí)力，需要應(yīng)對(duì)以下四個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)的意義還未被重視

中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂(lè)、教育功能。然而現(xiàn)狀是奧林匹克運(yùn)動(dòng)越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)、民族傳統(tǒng)體育越來(lái)越萎縮，這在我國(guó)已是人盡皆知的事實(shí)。就在這種看似不可改變的發(fā)展走向中，民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值幾乎被人們徹底遺忘。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育只能散落于鄉(xiāng)村自生自滅、只能“移植”到個(gè)別高等院校進(jìn)行保護(hù)性傳承的發(fā)展現(xiàn)狀，曾令很多人深感憂(yōu)慮。在這樣一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，一些地區(qū)重新發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值，將其同發(fā)展旅游、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，的確可喜可賀。因?yàn)楫?dāng)民族傳統(tǒng)體育不再為自身存續(xù)擔(dān)憂(yōu)、轉(zhuǎn)而投入時(shí)代發(fā)展大潮之后，其所釋放的能量已遠(yuǎn)非體育自身的價(jià)值所能衡量。因此，在省內(nèi)推廣普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)全民健身有著重要的意義，是在體育工作中貫徹落實(shí)黨和國(guó)家民族政策的實(shí)際舉措，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有直接影響，對(duì)中部崛起和省內(nèi)各民族全面建設(shè)小康社會(huì)以及構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極意義；在增進(jìn)交流，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。由于認(rèn)識(shí)上沒(méi)能達(dá)到這樣的高度，所以，缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)發(fā)的研究和實(shí)際推廣普及的積極性。

（二）相關(guān)政策法規(guī)不健全

在目前和今后一段時(shí)間內(nèi)，行政手段、政策法規(guī)仍然是支持和保障群眾參與體育活動(dòng)最有效的管理方法。比如在二戰(zhàn)后日本頒布的《體育振興法》，對(duì)促進(jìn)日本體育事業(yè)的進(jìn)步和日本民族體質(zhì)的提高起到了重要的作用。

雖然我國(guó)制定了有關(guān)傳統(tǒng)體育的法律與政策，也盡力推動(dòng)傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，但涉及到傳統(tǒng)體育推廣普及的相關(guān)法律與政策，由于目標(biāo)任務(wù)不夠明確、且圍繞這一目標(biāo)的規(guī)劃、措施與辦法不夠具體，因而在實(shí)際工作中起不到約束和激勵(lì)的作用。很多政策法規(guī)中沒(méi)有明確具體的目標(biāo)和要求，使用的是“鼓勵(lì)和支持”類(lèi)語(yǔ)言，提出的是沒(méi)有約束力的“建議”和“推薦”等等。在這種“照章辦事”的體制還在繼續(xù)的情況下，像這樣的政策與法規(guī)在實(shí)際中是難以得到很好的貫徹實(shí)施的，這是決定民族傳統(tǒng)體育難以走進(jìn)學(xué)校體育和群眾體育之中的關(guān)鍵所在，是民族傳統(tǒng)體育處在一個(gè)水平較低、范圍較窄區(qū)域內(nèi)被人忽視、裹足不前的根本原因。

（三）相關(guān)物質(zhì)條件缺乏

民族傳統(tǒng)體育文化及活動(dòng)開(kāi)發(fā)缺乏資金、場(chǎng)地器材設(shè)施以及人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，同時(shí)對(duì)于體育鍛煉、增強(qiáng)體質(zhì)、快樂(lè)運(yùn)動(dòng)的需求日益增加，而目前有關(guān)的體育經(jīng)費(fèi)、體育場(chǎng)地器材設(shè)施還無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要，這就更增添了民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)的難度。

（四）相關(guān)研究與傳播宣傳力度欠缺

目前對(duì)民族傳統(tǒng)體育與城鄉(xiāng)、群眾結(jié)合的研究領(lǐng)域幾乎是空白，使民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)缺乏可供參考的理論支撐。由于傳播信息與傳播媒介等方面的缺乏，我省民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外傳播效果極為有限，在國(guó)內(nèi)、甚至省內(nèi)并沒(méi)有產(chǎn)生相應(yīng)的影響力。目前我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)活動(dòng)宣傳不夠，特別是一些省級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)比賽、區(qū)域性的活動(dòng)及傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，由于級(jí)別不高以及關(guān)注人群不多而不能引起媒體重視，有些大型的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)也因缺乏政府重視、商業(yè)價(jià)值低廉而只是被電視媒體簡(jiǎn)短報(bào)道。這也正顯現(xiàn)出我省文化宣傳，尤其是蘊(yùn)含著民族精神的體育文化傳播還不到位。

五、湖南民族傳統(tǒng)體育功能開(kāi)發(fā)策略

（一）整體規(guī)劃，傳承創(chuàng)新，突出特色項(xiàng)目

我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源類(lèi)型豐富，各個(gè)民族都有自己獨(dú)具一格的體育活動(dòng)項(xiàng)目，在這龐大的隊(duì)伍中，如何讓更多的項(xiàng)目通過(guò)有序的管理，以實(shí)現(xiàn)自身的文化價(jià)值，這對(duì)于湖南文化軟實(shí)力的提升非常有意義。各級(jí)政府要對(duì)本民族地區(qū)項(xiàng)目的發(fā)展實(shí)行整體規(guī)劃，普查與摸底少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。即全面普查全省范圍內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，運(yùn)用文字、錄音錄像、數(shù)字化多媒體等方式，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面地記錄[6]。在規(guī)劃中既要突出重點(diǎn)特色項(xiàng)目，考慮到規(guī)?；B鎖化，也要適當(dāng)關(guān)注配套項(xiàng)目，通過(guò)重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的社會(huì)效益來(lái)帶動(dòng)其他相關(guān)項(xiàng)目的發(fā)展，同時(shí)努力追求地域文化原創(chuàng)力，通過(guò)文化傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值。要不斷提高民族體育運(yùn)動(dòng)的正規(guī)化、規(guī)范化水平，突出時(shí)代主題、民族地域特色和文化內(nèi)涵，同時(shí)要增強(qiáng)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的社會(huì)影響力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容應(yīng)提升到文化高度

較之其他國(guó)家和民族的體育項(xiàng)目，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的最大的魅力是有悠久的歷史文化。因此，要想全面的繼承我省民族傳統(tǒng)體育，必須夯實(shí)好“傳統(tǒng)文化”這個(gè)基礎(chǔ)。比如在西方人眼里，中國(guó)“功夫”就是凌厲的拳腳，對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣的初衷也多是以暴制暴式的打斗，殊不知真正的武術(shù)中招式技巧的練習(xí)是表，“習(xí)武先修德”的武德思想、“和為貴”的和諧理念等文化內(nèi)涵才是武術(shù)傳承中的精髓所在。因此，僅僅限于招式技巧層面的民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播，不僅不利于其在國(guó)內(nèi)國(guó)際上的發(fā)展，反而會(huì)被競(jìng)技體育“技術(shù)重于文化”的習(xí)氣同化，給我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來(lái)致命的打擊。湖南省目前已經(jīng)在出版?zhèn)髅?、文化旅游等領(lǐng)域形成了大型文化集團(tuán)，在城市品牌宣傳、特色民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的建立和推廣上已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)打造一個(gè)傳統(tǒng)媒體和新媒體交織的全方位立體的傳播系統(tǒng)。積極拓展媒體特別是主流媒體的報(bào)道和推介，將本土媒體做大做強(qiáng)，同時(shí)要提高媒體對(duì)于民族傳統(tǒng)體育傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵的深刻外掘與廣泛宣傳。

（三）做好民族傳統(tǒng)體育的培育、移植、推廣

民族傳統(tǒng)體育有其生活化的特點(diǎn)，不應(yīng)該把源于生活的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與大眾孤立起來(lái)。比如四年一屆的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)加深了各民族感情，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)和交流，使人們更能深入地了解各民族文化。但是，由于賽制規(guī)定，只有少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員才能參加民運(yùn)會(huì)，這不僅限制了民族民間體育推廣和宣傳，也容易造成民眾對(duì)民族民間體育活動(dòng)參與較少、了解不夠的結(jié)果。

民族傳統(tǒng)體育不僅應(yīng)成為大眾健身、養(yǎng)生休閑的手段，還應(yīng)走進(jìn)學(xué)校，成為培養(yǎng)青少年傳統(tǒng)觀(guān)念、傳播民族文化的方式，同時(shí)可以成為促進(jìn)開(kāi)發(fā)文化旅游資源、改善民族地區(qū)生活的手段。在走向國(guó)際、傳播文化的同時(shí)，民族民間體育還應(yīng)維持原生態(tài)，應(yīng)成為社會(huì)多方參與的活動(dòng)。首先要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)財(cái)政投入與社會(huì)資金相結(jié)合的方式，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度。繼續(xù)辦好傳統(tǒng)體育文化節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，籌辦大型龍舟、龍獅、太極拳等民族傳統(tǒng)體育賽事[7]。開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。建立武術(shù)人才培訓(xùn)基地，使民族競(jìng)技體育水平在中部處于領(lǐng)先地位。第三是融合民族傳統(tǒng)體育，建設(shè)城市廣場(chǎng)文化。在廣場(chǎng)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育是是文化的一種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的文化個(gè)性，是現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)民俗的有益結(jié)合，是一種具有民族傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代意識(shí)的社會(huì)大眾體育。廣場(chǎng)民族傳統(tǒng)體育自身的民俗優(yōu)勢(shì)是其發(fā)展的積極特色，其豐富多彩的表現(xiàn)形式適應(yīng)了人民的文化需求，靈活隨意的活動(dòng)內(nèi)容滿(mǎn)足了人們的參與欲望，民族色彩的活動(dòng)參與迎合了人們的好奇心理。我們可以在一些具有優(yōu)勢(shì)地理環(huán)境和特色民俗資源的民族地區(qū)，積極利用有利條件，采取政府主導(dǎo)和社會(huì)參與相結(jié)合的方式，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)性的旅游開(kāi)發(fā)，將民族傳統(tǒng)體育文化通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)交流、碰撞、激活，培養(yǎng)群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的發(fā)展。

（四）完善制度保障體系

在現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的不斷沖擊中，保護(hù)發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化顯得更加重要。制度保障體系是否完善是影響民族傳統(tǒng)體育文化推廣普及的重要因素。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)制度保障體系還有諸多不完善的地方，比如醫(yī)療保障、教育保障、項(xiàng)目競(jìng)賽保障、宣傳保障、融資保障等等[8]。在過(guò)去特定的封閉年代，人們的功利意識(shí)不強(qiáng)，參與民族體育活動(dòng)也僅僅是出于一種心理渴求，大多處于一種“元體育”形態(tài)的那種無(wú)目的，覺(jué)得別人這樣做了，自己也應(yīng)該這樣做的無(wú)目的和意義的“模仿”。今天，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，民眾大多講求功利性需要，道德規(guī)范居于次要。制度保障體系就是為滿(mǎn)足民眾基本功利需求基礎(chǔ)上，制定框框，通過(guò)制度來(lái)規(guī)范、約束民眾的思想和行為，整合社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性，保障民族體育文化呈現(xiàn)一個(gè)健康的積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如加強(qiáng)民族地區(qū)民眾生活、醫(yī)療、教育保障制度建設(shè)，提高民族地區(qū)民眾生活、醫(yī)療、教育水準(zhǔn)，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)民眾參與的積極性；制定有利于社會(huì)實(shí)體發(fā)展的制度，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量廣泛參與融資的積極性；完善各種競(jìng)賽裁判法，保障民族體育競(jìng)賽活動(dòng)公平公正有序開(kāi)展；加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)制度建設(shè)，保障民族體育在旅游開(kāi)發(fā)中避免對(duì)環(huán)境造成危害；加強(qiáng)宣傳制度建設(shè)，保障民族傳統(tǒng)體育在群眾生活中有更多的關(guān)注點(diǎn)和關(guān)注面。需要研究民族體育文化保護(hù)政策，進(jìn)行保護(hù)試點(diǎn)推廣；打造一批民族體育品牌賽事與節(jié)慶，申報(bào)一批國(guó)家級(jí)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出版一批民族體育著作與音像作品，建立一支完備的民族體育保護(hù)隊(duì)伍，建設(shè)并命名一批民族體育特色之鄉(xiāng)（村、社區(qū)）、示范區(qū)（基地、學(xué)校）、傳承館（人）；并推動(dòng)建設(shè)國(guó)家少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承示范區(qū)。

六、結(jié)語(yǔ)

民族精神是在民族傳統(tǒng)體育文化中提煉出來(lái)的，是潛在的文化軟實(shí)力，它能夠產(chǎn)生的軟實(shí)力表現(xiàn)為文化凝聚力、文化輻射力、文化控制力、文化同化力和文化創(chuàng)造力。民族精神并不天然地就是文化軟實(shí)力，它要實(shí)現(xiàn)從標(biāo)量狀態(tài)向矢量狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，必須克服民族傳統(tǒng)文化的協(xié)同與文化認(rèn)異的離散、傳統(tǒng)氛圍喪失、群眾參與度不高、民族精神的轉(zhuǎn)化與經(jīng)濟(jì)支撐的制約之間的困境[9]。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化、振奮民族精神與提升文化軟實(shí)力需要重點(diǎn)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，突出增強(qiáng)文化研究和交流傳播能力。文化的歷史是不能夠中斷的，傳統(tǒng)文化需要延續(xù)，這已經(jīng)不是人們是否感興趣的問(wèn)題，而是人們必須面對(duì)的一種決策，與傳統(tǒng)文化割裂的民族是沒(méi)有出路的。今天，唯有站在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的高度，積極主動(dòng)開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值，才能為我國(guó)民族文化的發(fā)展和和諧社會(huì)構(gòu)建創(chuàng)造條件，這是歷史賦予我們的責(zé)任。

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[2]田祖國(guó)，龍佩林.國(guó)家軟實(shí)力提升目標(biāo)下民族傳統(tǒng)體育研究的視野與方向[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,（7）.

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