網(wǎng)絡(luò)化生存視野下高校思想政治教育研究

馬成成

（中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

網(wǎng)絡(luò)化生存視野下高校思想政治教育研究

馬成成

（中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

網(wǎng)絡(luò)化生存階段給高校思想政治教育工作帶來了巨大的沖擊，對于思想政治教育工作來說是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)，高校學(xué)生的價值觀、道德觀和心理健康都受到網(wǎng)絡(luò)化生存的巨大影響。但與此同時，這也是高校思想政治教育工作的一個嶄新機(jī)遇，高校思想政治教育工作可以在網(wǎng)絡(luò)化生存時期優(yōu)化思想觀念、創(chuàng)新教育方法、拓展教育內(nèi)容，達(dá)到更高水平。

網(wǎng)絡(luò)化生存；思想政治教育；挑戰(zhàn)；機(jī)遇

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的途徑，但也帶來了各類消極有害的信息，影響著高校學(xué)生的全面健康發(fā)展。如何在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下趨利避害，更好的提高學(xué)生思想政治教育水平，是網(wǎng)絡(luò)時代全社會面臨的重要課題。

一、網(wǎng)絡(luò)化生存的基本界定

馬克思對于人的生存方式進(jìn)行過闡釋，“處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[1]，即人的生存方式有一個前提條件——現(xiàn)實(shí)性。但是虛擬的網(wǎng)絡(luò)通過數(shù)字、符號等來代表人的存在，將人抽象成非現(xiàn)實(shí)的人，每個人都可以在虛擬空間中體驗(yàn)到另一種生存方式。這種不以現(xiàn)實(shí)性為前提的生存方式就是網(wǎng)絡(luò)化生存。在網(wǎng)絡(luò)化生存中，人們可以依托互聯(lián)網(wǎng)從事包括生產(chǎn)、消費(fèi)、交往等各類活動，各類活動都可以抽象為符號，作為網(wǎng)絡(luò)的一個對象而存在。在高校中，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)改善和提高個人學(xué)習(xí)，如網(wǎng)絡(luò)選課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、查閱資料等，也可以通過網(wǎng)絡(luò)豐富自己的課余生活，如網(wǎng)上購物、電子游戲、網(wǎng)上交流等。學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度逐漸增強(qiáng)，是網(wǎng)絡(luò)化生存中的重要組成部分。

人類發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)卻又被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制或改變的矛盾空前突出，傳統(tǒng)的生存方式正在被全新的網(wǎng)絡(luò)化生存方式侵蝕和取代，所有人的生存與發(fā)展都將在這場深刻的變革中被重塑。“人們不再依賴于真實(shí)的人際傳播和交流，而是被新媒介所主宰。”[2]在“被網(wǎng)絡(luò)主宰”的領(lǐng)域中，高校是一個不容忽視的存在。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生存及相關(guān)問題研究領(lǐng)域，研究者基本上都把重點(diǎn)放在了對大學(xué)生具體網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)心理等問題的研究上，特別是網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的負(fù)面影響及其消除上，如對網(wǎng)絡(luò)成癮問題、網(wǎng)絡(luò)行為失范問題進(jìn)行研究等。而這些并不能構(gòu)成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的全部，甚至說不能夠成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的關(guān)鍵或核心。高校學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的生存方式與網(wǎng)絡(luò)化生存方式的雙重壓力下，生理和心理方面都會產(chǎn)生異變。關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生存狀況，全面考察和評估網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治教育影響的深度與廣度，有利于形成更加適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)人才培養(yǎng)理論與實(shí)踐體系，從而有利于高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下全面提升和發(fā)展個人基本素質(zhì)和能力。

二、高校思想政治教育遭遇新挑戰(zhàn)

高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存程度的提高，直接削減了高校向心力，弱化了高校的教育權(quán)威，對于高校學(xué)生的個人發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，對高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生價值觀受到影響。對于網(wǎng)絡(luò)媒介來說，它的一大目標(biāo)就是要獲取受眾的注意力。如何達(dá)到這一目標(biāo)呢？“方法之一就是運(yùn)用符號強(qiáng)調(diào)某一特征并使得其他特征模糊”。“人們可以從一信息中‘看到’的所有事物中，有些是被強(qiáng)調(diào)的，而另一些被遮掩起來，這就決定了信息所要傳達(dá)的意思”[3]。網(wǎng)絡(luò)世界是一個開放的環(huán)境，各種不同的思想觀念在這里交織激蕩，各種不同的價值觀念用不同的方式方法得以體現(xiàn)。大學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀未充分形成和鞏固的時期，學(xué)生容易受到不同信息的左右，容易在紛雜的意識形態(tài)滲透中迷失方向。再加上部分網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)涡杂写疾?、宣傳方式有所爭議、政治引導(dǎo)有所偏頗等，導(dǎo)致部分高校學(xué)生的信仰淡化、民族意識弱化，對奢靡物質(zhì)生活的推崇和對生活娛樂的鼓吹都達(dá)到前所唯有的程度。網(wǎng)絡(luò)對于信息的傳播具有加速擴(kuò)散的作用，爆炸式的信息擴(kuò)張制造出了大量的垃圾信息。在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下，學(xué)生個人的價值觀也容易受到西方觀念的滲透，個人主義和享樂主義充斥于網(wǎng)絡(luò)，不利于樹立正確的價值觀。

（二）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生道德觀受到影響。現(xiàn)代社會中，大學(xué)生道德的形成主要依賴于外部的監(jiān)督，通過各種紀(jì)律手段進(jìn)行約束從而形成良好的道德品質(zhì)。然而，在網(wǎng)絡(luò)化生存中，虛擬性和匿名性的特點(diǎn)使得學(xué)生本人不容易受到監(jiān)督和約束，學(xué)生若是不能夠有效進(jìn)行自我監(jiān)督，則容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)誹謗、發(fā)布虛假消息、剽竊科研成果等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)權(quán)利的濫用是個人道德低下的體現(xiàn)，這種網(wǎng)絡(luò)上的道德低下必然也會影響到學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中的表現(xiàn)，學(xué)生思想混亂、道德失序的現(xiàn)象會嚴(yán)重影響高校思想政治教育工作的正常開展。

網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)改變了傳統(tǒng)生存方式中精英理論統(tǒng)治社會的局面，每個身處網(wǎng)絡(luò)中的人都可以自由發(fā)表言論，這樣就使得精英輿論往往受制于大眾輿論。但是在很多情況下，大眾輿論并不一定就是正確的，有可能甚至是違反道德標(biāo)準(zhǔn)、違法的。有個別不懷好意的人正是利用網(wǎng)絡(luò)這只看不見的手來操縱社會大眾的道德尺度，道德綁架的案例不勝其數(shù)。思想政治教育要求的強(qiáng)意識形態(tài)性和網(wǎng)絡(luò)化生存中出現(xiàn)的泛意識形態(tài)不可避免的具有沖突和矛盾，而這種矛盾在社會道德標(biāo)準(zhǔn)的建立上表現(xiàn)得更為明顯。教育者可以通過建立相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行道德教育，但是并不是教育者建立的網(wǎng)站學(xué)生都會去瀏覽，教育者進(jìn)行的思想宣傳學(xué)生都會接受。在很多時候，學(xué)生寧愿用自己尚未成熟的道德觀去判斷是非曲直，各類偏激的信息進(jìn)一步扭曲了學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的高校學(xué)生心理健康受到影響。網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的學(xué)生容易形成依賴心理，有任何問題都尋求網(wǎng)絡(luò)的幫助，如課堂上遇到的難題就上網(wǎng)尋求答案，喪失了基本的思考能力和創(chuàng)新能力；網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的學(xué)生容易形成逃避心理，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折后就在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求虛擬的安慰，逃避現(xiàn)實(shí)困難，不利于個人優(yōu)良人格的養(yǎng)成；網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中的學(xué)生容易產(chǎn)生交往異化，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，忽略了日?，F(xiàn)實(shí)生活中的溝通交流，久而久之，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了，喪失了正常溝通的能力；網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中的學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)上看到各類難辨真?zhèn)蔚男畔⒑髮W(xué)校的思想政治教育存在抵觸心理，容易走極端；網(wǎng)絡(luò)化生存也容易造成學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)個人精神萎靡不振、甚至出現(xiàn)幻聽幻覺、影響學(xué)習(xí)成績等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了學(xué)生個人的心理健康。具有極強(qiáng)包容性的網(wǎng)絡(luò)將學(xué)生的人際交往范圍固化在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，屏蔽了現(xiàn)實(shí)社會中的個人交往，既削減了學(xué)?；虬嗉壍募w凝聚力和向心力，也損害了學(xué)生正常的生理心理成長，不利于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的健康心理。

三、高校思想政治教育面臨新機(jī)遇

雖然網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)化程度的迅速提高對于高校思想政治教育工作提出了新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，高校思想政治教育工作仍然可以在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下抓住新機(jī)遇，更好的加以改進(jìn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中教育理念得以優(yōu)化

優(yōu)化教育理念是提高思想政治教育工作水平的前提條件。在網(wǎng)絡(luò)化生存時代，思想政治教育必須是一種動態(tài)的、立體的、創(chuàng)新的教育，能夠緊隨時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新完善。在傳統(tǒng)教育模式中，思想政治教育工作者一般在信息獲取上處于優(yōu)勢地位，“他們可以有意識地精選適合教育的素材向?qū)W生集中地、持續(xù)地、高強(qiáng)度地傳播含有特定內(nèi)容的信息，這種方式易于樹立其權(quán)威，從而也在一定程度上有利于思想政治工作的展開?！盵4]但在網(wǎng)絡(luò)化生存時期，就必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，需要教育者占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使之成為思想政治教育的舞臺。胡錦濤同志在2007年中共中央政治局會議時提出，“大力發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用?！盵5]教育者在網(wǎng)絡(luò)化生存階段必須要緊跟時代步伐，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，正確衡量網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對思想政治教育工作所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，自覺提高個人的網(wǎng)絡(luò)意識和技術(shù)能力，以便更好的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化生存，更好的提高思想政治教育工作效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中教育方法得以創(chuàng)新

“思想政治教育方法，是指為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容，教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法?！盵6]在網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中，學(xué)生不是被動的接受信息，而是主動尋找信息、篩選信息、接受信息，并成為信息的傳播者。網(wǎng)絡(luò)生存條件下，思想政治教育工作可以打破溝通隔閡、突破時空限制。傳統(tǒng)思想政治教育以灌輸式教育為主，傳統(tǒng)的教育模式僅僅局限于課堂教學(xué)，教學(xué)資源匱乏，而且存在著內(nèi)容滯后、缺乏感染力等缺陷，這也是部分學(xué)生對于思想政治教育課堂不感興趣的原因之一。而網(wǎng)絡(luò)化生存則改變了這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)下的虛擬社會充分尊重了個人的主觀能動性，施教者和受眾之間是平等自由的，學(xué)生敢于且能夠釋放真實(shí)的個人情感。施教者和受眾可以通過各種網(wǎng)絡(luò)手段實(shí)現(xiàn)平等交流，既能夠使得思想政治教育工作有針對性，又能夠增強(qiáng)吸引力和感染力。同時，以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)化生存，能夠輕易利用網(wǎng)絡(luò)打破時空限制，使得終身教育、隨時教育成為可能，使得網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育成為一種新型的教育方法。

網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下，教育者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，開發(fā)趣味性和實(shí)用性較強(qiáng)的思想政治教育軟件或電子教材，改變以往教學(xué)過程中出現(xiàn)的僵硬的板書內(nèi)容，使思想政治教育的內(nèi)容能夠聲色俱全、圖文并茂，更易于吸引學(xué)生的興趣，取得更好的教學(xué)效果。此外，還應(yīng)該改變相關(guān)教育者的說教模式，充分運(yùn)用各種論壇、博客、聊天軟件等方式同學(xué)生進(jìn)行交流，共同探討，積極交流，有的放矢的進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，開展形式多樣的思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)可以作為開展大學(xué)生思想政治教育的載體，在第一時間向大學(xué)生開展時政教育；網(wǎng)絡(luò)可以學(xué)生中廣泛宣傳時代典型和勵志模范，激勵學(xué)生提高個人追求；網(wǎng)絡(luò)可以吸引學(xué)生點(diǎn)擊、瀏覽各類思想政治教育課題，吸引學(xué)生展開討論、辯論，發(fā)表個人的真實(shí)觀點(diǎn)，并有針對性的開展教育和引導(dǎo)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)中教育內(nèi)容得以拓展

網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下的思想政治教育正逐漸從平面的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的動態(tài)教育，多媒體演繹方法能夠吸引更多的目光，并得到學(xué)生更大程度的認(rèn)可；互聯(lián)網(wǎng)上的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)課堂所能夠提供的信息，對于問題的闡釋能夠更加豐富全面，實(shí)現(xiàn)了各種思想的碰撞，讓學(xué)生在思想交流中得到真正的教育；網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)下能夠足不出戶了解各種時事新聞，對于新聞素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃龑?dǎo)，更能夠讓學(xué)生在生活中體會到思想政治教育，提高思想政治教育水平。

為了更好的在網(wǎng)絡(luò)化生存中提高思想政治教育水平，可以加強(qiáng)虛擬文化和品牌建設(shè)。虛擬文化應(yīng)該是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以傳播社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)、營造社會主義精神文明為核心職能的多元文化；品牌建設(shè)是積極培育網(wǎng)絡(luò)教育基地，加大對于思想政治教育主流網(wǎng)站的扶持力度，形成吸引學(xué)生關(guān)注的品牌網(wǎng)站，吸引學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)理論知識、增強(qiáng)討論互動，從而將思想政治教育內(nèi)容真正內(nèi)化，在潛移默化中達(dá)到思想政治教育的目的。

“技術(shù)對人控制的責(zé)任不在于技術(shù)本身，而在于人和制度對技術(shù)運(yùn)用的方式?！盵7]在網(wǎng)絡(luò)化生存時期，作為工具的網(wǎng)絡(luò)能否成為教育者開展思想政治教育的利器，取決于教育者如何看待、利用網(wǎng)絡(luò)，取決于人們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)化生存階段進(jìn)行個人定位。網(wǎng)絡(luò)化生存語境下進(jìn)行高校思想政治教育研究，必須全面看待網(wǎng)絡(luò)化生存與思想政治教育工作的關(guān)系，衡量利弊后進(jìn)行慎重選擇。若能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)化生存階段的各種契機(jī)，有效避免網(wǎng)絡(luò)化生存對于思想政治教育工作帶來的各種沖擊和挑戰(zhàn)，那么，思想政治教育工作在網(wǎng)絡(luò)化生存階段必將開出更加絢爛的花朵。

[1]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995:73

[2]［美］斯蒂芬·李特約翰.人類傳播理論[M].史安斌譯．北京：清華大學(xué)出版社，2004：357

[3]［美］斯蒂文·小約翰．傳播理論[M].陳德民等譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1999：583

[4]劉娟.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生社會主義核心價值體系教育研究[J].毛澤東思想研究，2010，2，（4）

[5]胡錦濤.研究加強(qiáng)青少年體育工作和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作[N].人民日報，2007-4-24.

[6]張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006:362

[7]盛婉玉,陳秀娟.網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的SWOT分析及對策研究[J].科學(xué)社會主義，2010,（2）

The Research of Ideological and Political Education in Universities in the View of The Network Surviva

MACheng-cheng
（China UniversityofMining,Xuzhou 221116，Jiangsu）

The stage of network survival has brought a huge impact for the work of ideological and political education in universities,and it is a new challenge tothe work,because the values、moral values and mental health ofthe students are affected a lot.But in the same time,it is alsoa newopportunity for the work,and the workers of ideological and political education in universities should optimization concept,innovating teaching methods,developing the contents ofEducation,in order toachieve a higher level in the stage ofnetwork survival.

network survival;ideological and political education;challenge;opportunity;

G711

A

1671-5004（2012） 03-0010-03

2012-6-15

本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“江蘇省城鄉(xiāng)一體化社區(qū)教育體系研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：B-b/2011/03/066。

馬成成（1986- ）男，江蘇徐州人，中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院助教，碩士，研究方向：思想政治教育。