高等教育“后大眾化”時代教師幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的基礎(chǔ)研究*

曾 勇，程敬斌，姜嘉穎，史夢依

(南昌工程學院外語系，江西 南昌 330029)

教師既是學校發(fā)展的根本，也是學校精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，更是學校生命和活力所依。對于一個幸福的教師來說，教書育人既是一種享受，也是一種創(chuàng)造，更是教育生命綿綿不斷的動力。教書育人既是一種充滿激情和愛的活動又是一種需要教師無私奉獻、全身心投入的事業(yè)。如果教師對教書育人沒有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，就一定不會有真正的教育人生;沒有教師在教學活動中自我實現(xiàn)的成就感、幸福感和滿足感，就不可能會有他們孜孜不倦的專業(yè)自我發(fā)展。因此，教師在專業(yè)自我發(fā)展過程中對幸福的體驗如何，是否感到幸福，就不僅僅關(guān)系到教師個人的問題，而是與我國的教育事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。［1］因此，研究教師怎樣才能幸福快樂地進行專業(yè)自我發(fā)展，其基礎(chǔ)是什么就顯得尤為重要。葉瀾(2001)將教師職業(yè)存在分為三種基本狀態(tài):一是以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài);二是體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài);三是服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展狀態(tài)。她認為教師的教學人生只有達到后兩種狀態(tài)，他們的人生才是幸福的。［2］所以說教師的幸福與專業(yè)自我發(fā)展是相輔相成的，教師持續(xù)的專業(yè)自我發(fā)展是教師職業(yè)存在和發(fā)展的最高狀態(tài)。沒有教師專業(yè)的自我發(fā)展，就不可能有學生學業(yè)的發(fā)展;沒有教師教育生命質(zhì)量的自我提升，就不可能成就教育質(zhì)量的提升。

隨著高等教育“后大眾化”時代的到來，教師承載著教書育人、促進精神文明發(fā)展的使命更加復(fù)雜艱巨，但教師經(jīng)濟狀況與社會地位并不高，特別是年輕教師收入低，工作條件差，社會地位低，缺乏成就感。目前，教師被認為是職業(yè)倦怠的高危人群。中國人力資源開發(fā)網(wǎng)在2005年和國內(nèi)眾多知名媒體共同開展的中國“工作倦怠指數(shù)”調(diào)查顯示:教師具有職業(yè)倦怠的比例高達50.34%，位居各職業(yè)門類中工作倦怠指數(shù)最高的前三名。［1］為了了解目前教師的處境，本課題組進行了問卷調(diào)查研究和深度訪談。我們研究對象99.4%是30歲以下年輕專職教師，采取不記名問卷，所以數(shù)據(jù)來源可靠真實。根據(jù)我們對某學院進行的問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示:45.6%教師之所以選擇當教師是因為有寒暑假和工作相對穩(wěn)定，如果有其他工作可以選擇，有32.5%的教師會選擇從事其他的工作，只有27.4%的教師認為從事教師職業(yè)有成就感，由于熱愛教師職業(yè)而從事教育工作的教師占23.6%。31.58%的教師經(jīng)常覺得自己的前途黯淡，37.89%教師對教師職業(yè)感到非常倦怠，30.45%的教師覺得目前學校的管理模式不盡人意，對學校的管理模式感到很滿意的只有50.53%，79%的受訪教師認為從事教師工作壓力很大，有31.2%的教師對現(xiàn)行職稱評定方式感到很不滿意，有37.3%的認為阻礙專業(yè)自我發(fā)展最大障礙的是職稱評定方式和評價方式，21.6%的教師認為學校分配不公，59.6%的教師認為教師待遇太差，妨礙了他們繼續(xù)求學、進修。上述調(diào)查結(jié)果表明，教師生存現(xiàn)狀不容樂觀，教師這一職業(yè)對許多教師已沒有多少吸引力，多數(shù)在職教師在內(nèi)心已不再愿意繼續(xù)從事教育事業(yè)，他們之所以還在教師崗位上是因為他們沒有更好的職業(yè)選擇。如果我們不認真地研究和改進教師的工作環(huán)境和生存條件，那么想要維持一支穩(wěn)定的、富有進取精神的教師隊伍就是紙上談兵了。

一、教師幸福快樂專業(yè)自我發(fā)展的外部基礎(chǔ)

(一)教師幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)——寬松和諧的環(huán)境

打造教師幸福快樂的校園文化氛圍是促進教師專業(yè)自我發(fā)展的可靠保證。但是目前情況令人擔憂。根據(jù)我們對某學院的問卷調(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)有45%的教師認為自己與學校的關(guān)系是雇傭關(guān)系，只有22%的教師認為自己與學校關(guān)系是榮辱與共。認為學校生存環(huán)境對老師有利的只有19.44%，認為一般的多達55%。所以我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學教師的生存與發(fā)展的環(huán)境是非常艱難的。在現(xiàn)實生活中，首先教師是一個需要養(yǎng)家糊口的普通人，他們也必然會面臨各種生存壓力;其次，教書育人是一個漫長的過程，需要教師耐心細致，全身心地投入，然而許多教師的成就感卻不高;再者，現(xiàn)實生活中的一些不公平與不公正現(xiàn)象，造成了教師個人對教書育人工作的倦怠和不滿。如果一個人選擇當教師是為了能夠教書育人，但在實際的教學工作中卻不能實現(xiàn)這一理想，那么就有可能沮喪或不滿而產(chǎn)生離職或倦怠。［3］大學的本質(zhì)是學術(shù)的發(fā)展，這包括教學研究與專業(yè)研究。但我們在大學看到的卻是一個教師以學術(shù)為志業(yè)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地做學問，最后卻發(fā)現(xiàn)多年來的努力白費了。除了有學問，甚至可能取得了極少數(shù)真正做學問者完全承認的成就，就剩下個教授空銜，校園里從上到下幾乎沒人把你當回事。［4］因此朱清時和毛壽龍認為大學如果再不去行政化，大學將不成為大學，而是養(yǎng)官場。有行政地位，卻無學術(shù)地位，更無社會地位和政治地位，斯文掃地，自然就更沒有國際學術(shù)地位。大學只有徹底消除了行政化，才可以消除已有的諸多弊端，可以使其成為真正意義上的大學:具有崇高學術(shù)地位的大學，具有優(yōu)越社會地位的大學，具有誠實勤奮好學的學生、博學的教授和愛崗敬業(yè)管理人員的大學，是大師云集的大學。教師的待遇也會大幅度提高，社會地位也會相應(yīng)提高，這將大大激發(fā)教師教學與科研的積極性。［5］［6］楊德廣指出學?？啤⑻幖壐刹慷际菍W校任命的。他們在管理過程中指手劃腳，發(fā)號施令，不遵循教育規(guī)律和學術(shù)規(guī)律，對教師科研教學工作不理解，不尊重，對教師的考核、評價缺乏科學性，對教師只是負責管理，沒有服務(wù)。教授基本上沒有發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。這在我們的調(diào)查中得到證實。85.63%教師認為他們在學校里沒有任何發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。由于教師和行政人員的權(quán)力差距，必然會導(dǎo)致利益分配差距拉大，導(dǎo)致教師不能安心從事教學、科研工作，一心想擠入行政機關(guān)謀取行政職務(wù)。因此常常出現(xiàn)眾多教授、博士爭搶副科、副處職位這種奇怪現(xiàn)象。因此要使教師真正潛心于專業(yè)自我發(fā)展，高校必須去行政化，把管理和服務(wù)結(jié)合起來，構(gòu)建寬松和諧的以教學與學術(shù)為中心的優(yōu)良校園文化氛圍，積極為教師的幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展構(gòu)建寬松和諧的生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境。

(二)教師幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的保障基礎(chǔ)——公正評價

20世紀80年代末以來，以英國為首的一些發(fā)達國家開始摒棄獎懲性教師評價(績效評價)，推行發(fā)展性教師評價。英國學者希爾蘭茲(Shields)通過調(diào)查表明，發(fā)展性教師評價使教師產(chǎn)生了巨大的工作熱情，絕大多數(shù)教師都認為參與發(fā)展性教師評價是一種有價值的活動，甚至是一種職業(yè)享受。王斌華(1998)的《發(fā)展性教師評價制度》一書，將國外發(fā)展性教師評價問題系統(tǒng)的介紹至國內(nèi)，他認為教師評價要發(fā)揮展示、改進、激勵的作用，學校應(yīng)把發(fā)展性教師評價看成是促進教師展示才華，追求卓越、完善自我和不斷自我發(fā)展的過程。因此，發(fā)展性教師評價首先應(yīng)突出公正，應(yīng)充分肯定教師的成績和進步，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)展教師的特長，激發(fā)教師開展專業(yè)自我發(fā)展的成就感、幸福感和滿足感。第二，發(fā)展性教師評價要為教師專業(yè)自我發(fā)展和改進教學工作提供明確的、可操作的標準，并根據(jù)教師的實際情況加以具體化和可操作化。第三，發(fā)展性教師評價要為教師自我發(fā)展提供必要的反饋信息，幫助教師反思和總結(jié)教學中的優(yōu)勢和不足及產(chǎn)生問題的原因，探究解決的途徑和策略。第四，發(fā)展性教師評價要激勵教師確立專業(yè)自我發(fā)展的目標和未來專業(yè)發(fā)展的方向，引導(dǎo)教師以社會主流價值為導(dǎo)向，將個人價值與社會價值融為一體，實現(xiàn)自我價值。［7］胡小敏(2003)認為學校的發(fā)展性教師評價首先應(yīng)特別關(guān)注教師的職業(yè)規(guī)劃和未來發(fā)展的方向。第二，強調(diào)教師評價的真實性和準確性，不能暗箱操作。第三，重視培養(yǎng)教師的個人價值、倫理價值和專業(yè)價值。第四，開展同事之間的相互評價，由評價者和評價對象配對，促進評價對象的未來專業(yè)自我發(fā)展。第五，充分激發(fā)全體教師的參與積極性，提高全體教師的合作意識。第六，擴大教師間的感情交流渠道。第七，制定評價者和被評價者都認可的發(fā)展性教師評價標準和計劃，由評價雙方共同承擔實現(xiàn)發(fā)展目標的職責，注重長期的、可持續(xù)的發(fā)展目標。［8］總之，無論是獎懲性教師評價還是發(fā)展性教師評價，保證公正評價方式是教師實現(xiàn)教師專業(yè)自我發(fā)展的保障基礎(chǔ)。

二、教師幸福快樂專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)

(一)教師幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的推動力——終身教育

終身教育是1965年由保羅·朗格朗(Parl Lengrand)首先提出來的，目前已成為學習者終生學習的指導(dǎo)思想。終身教育不僅在全世界教育學界受到關(guān)注和重視，也論證了終身學習是教師職業(yè)發(fā)展的必需和必要。在學習生活化社會中，知識和學習的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，建構(gòu)性學習受到越來越多的重視，每一個人都將是終身學習者。聯(lián)合國教科文組織報告《教育——財富蘊藏其中:國家21世紀教育委員會報告》指出:“人們逐漸認識到，教師和其他職業(yè)一樣，是一種‘學習’的職業(yè)，教師在其一生的職業(yè)生涯中自始至終都應(yīng)獲得機會定期更新、補充和發(fā)展他們的知識、技巧和能力?！泵鎸Ω叩冉逃昂蟠蟊娀睍r代的到來，一勞永逸或一朝學成，終身受用的學習觀念對于教師來說已成過去。教師作為一種教書育人的職業(yè)，只有不斷地進行專業(yè)自我發(fā)展，才能具備教書育人的資格，才能可以稱得上“人類靈魂的工程師”。教師的專業(yè)自我發(fā)展是對專業(yè)能力的自我提高，對教學能力的自我完善。這是教師邁向成功人生的必由之路。只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育教學水平，才能真正承擔得起教書育人、為人師表的職責，才能為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。而高素質(zhì)的教師是在終身教育促進專業(yè)自我發(fā)展過程中磨礪而成的，這就需要他們多方面、多渠道充實自己?；诖?，把專業(yè)自我發(fā)展與教師職業(yè)的發(fā)展要求有機地結(jié)合起來，把教學的成功與持續(xù)不斷的自我學習結(jié)合起來。以高昂的斗志、精益求精的態(tài)度、學而不厭的精神和教學相長的理念不斷充實和超越自己。當前隨著高等教育“后大眾化”時代的到來，青年教師人數(shù)的大量激增，而且他們不可能都能脫產(chǎn)進修學習，因此教師專業(yè)自我發(fā)展就成為目前教師提高教學能力、發(fā)展自我的一項重要的手段。特別是英語教師，他們具有年輕教師多、學歷低、職稱低、教學工作繁重的特點。根據(jù)課題組問卷調(diào)查，87.95%的年輕英語教師每周至少15.5節(jié)課。他們?nèi)粝胗兴删?，更?yīng)該牢牢豎立終身教育、不斷自我發(fā)展的理念。只有通過不斷自我的充實與完善、不斷地接受新的知識和新的技術(shù)、不斷更新自己的教育觀念，不斷在教學實踐中反思、修正教學方法，才能使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。終身教育可以促使教師成為自己專業(yè)發(fā)展的設(shè)計者和實施者，成為終身學習者和自我教育者。使其成為促進自己專業(yè)發(fā)展的推動力，從而心甘情愿地投入其中實現(xiàn)自己幸福的教育人生。

(二)教師幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的心理基礎(chǔ)——奉獻精神

人本主義學者認為，自我實現(xiàn)是人的最高需要，也是人生的最高目標。作為一名教師，這種需求顯得更加強烈。教師的專業(yè)自我發(fā)展“不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值的體現(xiàn)”［9］。雖然目前現(xiàn)實中有不少教師仍然過著清苦和清貧的生活，但這并不妨礙教師從專業(yè)自我發(fā)展過程中獲得幸?？鞓?、充實的教育人生和自我實現(xiàn)。只有當一個教師能超越純物質(zhì)欲望的追求，而把自己專業(yè)自我發(fā)展與學生的學習生命成長緊密聯(lián)系在一起的時候，與獻身教育事業(yè)、實現(xiàn)自我價值聯(lián)系在一起的時候，他就獲得了精神的滿足和自由，感受到了教育人生幸福的存在。［1］其實教師專業(yè)自我發(fā)展的最終目的就是為了獻身于自己熱愛的教育事業(yè)、自己的學生，這也是教師能幸福快樂專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在心理基礎(chǔ)。在追求專業(yè)自我發(fā)展的道路上，如果我們教師常以一顆奉獻之心，感恩的心去面對教育生活的一切，面對我們的學生，那么我們自己又何嘗會不幸?？鞓返爻砷L與發(fā)展呢?教師個人的幸福是學生幸福成長的前提，也是教師專業(yè)自我發(fā)展，走向幸福人生的元動力，也是其教育生命持續(xù)久遠的源泉。因為學生的幸福成長只有在充滿歡樂的教育背景下才能實現(xiàn)，而幸福的教育場景必須要有教師在場才能設(shè)計并發(fā)揚光大，它和教師本人的幸福心息相依?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這既是對教師淡薄名利、無私奉獻的最好詮釋，也是對教師不計報酬、獻身教育、不斷自我發(fā)展的最好禮贊。三尺講臺，三寸舌，三寸筆，鑄就的是桃李三千;十年風雨，十年樹木，十萬棟梁，是教師一生事業(yè)的幸福追求。教師只有領(lǐng)悟了職業(yè)使命的真諦，他們的教育人生才會更絢麗多彩，才能始終如一地追求專業(yè)自我發(fā)展，引領(lǐng)學生走向幸福人生。在學生知識增長的過程中，自己的教育生命才得以延伸。這是教育事業(yè)賦予每一位教師最神圣的使命，也是教師職業(yè)的最根本的要求，而且教師職業(yè)本身就是一個充滿活力、充滿激情、充滿魅力和充滿快樂的職業(yè)，也是一個能充分實現(xiàn)和提升從業(yè)者生命意義的理想職業(yè)。因此教師理應(yīng)幸?？鞓罚⒁院肋~的熱情追求和探索自己的專業(yè)發(fā)展，使其成為自己專業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)，這樣才能永不落后于時代，不辜負教師的這一光榮的稱號。

結(jié)論

隨著高等教育“后大眾化”時代的到來和高校的行政化越來越嚴重，教師在學校的地位逐漸下降，如何應(yīng)對目前高房價、高生活成本這些對自己不利的局勢，教師如何在幸?？鞓分袑I(yè)自我發(fā)展成為教師面臨的重要課題。就當前來說，教師不能憑自己之力改變外部環(huán)境，但他們可以改變自己的心境、心情。因為幸福是一種感覺，而不是一種固定的狀態(tài);是一個目的，而不是一個終點。作為二十一世紀新一代的教師，更應(yīng)該理所當然地讓幸?？鞓钒殡S自己一生，充分利用和探尋各種機會，去更新、深化和進一步充實已經(jīng)獲得的專業(yè)知識和實踐知識，充實和豐富自己的生活，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的高等教育“后大眾化”時代。在幸?？鞓穼I(yè)自我發(fā)展的教育生命中，教師不是再把教師職業(yè)當成自己謀取物質(zhì)需要的功利手段，也不是把它看成是給予和付出之后的心靈滿足。而是以為社會培養(yǎng)優(yōu)秀大學生為己任，以學生的健康發(fā)展為最高目標，并圍繞著這一目標而孜孜不倦地提高自己的專業(yè)知識和教學實踐能力。同時，教師本人也會通過這自由而富于創(chuàng)造性的專業(yè)自我發(fā)展活動，實現(xiàn)自我的完善與超越。只有這樣，我們教師才能做到:幸福地應(yīng)對未來的、不可預(yù)知的挑戰(zhàn)，從教育科學的層面重建自己的教育價值觀，變革自己固有的思維模式、學習模式和工作模式。才能站在教育文化的層面高度上永遠不息地拓展自己的文化結(jié)構(gòu)、專業(yè)知識、教學實踐能力，豐富文化內(nèi)涵，使自己真正成為富有智慧與人文底蘊的教育實踐者，最終實現(xiàn)真正意義上的專業(yè)自我發(fā)展。真正成為一個擁有睿智的教育思想，博大的教育胸懷，精湛的教育藝術(shù)，淵博的專業(yè)知識的大學教師。在永不停歇的追求專業(yè)自我發(fā)展的狀態(tài)中創(chuàng)造一種豐富的、令人振奮的、富有挑戰(zhàn)的、充滿激情的、有意義的和有所作為的幸福快樂的教育人生，實現(xiàn)自己獻身于教育事業(yè)的最終目標。因此，探尋教師幸?？鞓返貙I(yè)自我發(fā)展的外在基礎(chǔ)和內(nèi)在基礎(chǔ)，并使其實現(xiàn)，對提高教師專業(yè)自我發(fā)展有著積極的意義。

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