科技創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)教育問(wèn)題探討

高順成

(1.東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院，上海200051;2.河南工程學(xué)院管理科學(xué)與工程系，河南鄭州451191)

一、引言

熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即“把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入到生產(chǎn)體系中去”。這一新組合包括:引進(jìn)新產(chǎn)品、采用新技術(shù)或新的生產(chǎn)方法、開(kāi)辟新市場(chǎng)、發(fā)現(xiàn)原材料新來(lái)源以及引入新的生產(chǎn)組織形式。［1］人類(lèi)對(duì)獲取新利潤(rùn)和高收益的“無(wú)止境追求”推動(dòng)著各種創(chuàng)新成果層出不窮。各種創(chuàng)新成果在改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)生活的同時(shí)，也帶來(lái)了諸如環(huán)境惡化、資源枯竭、貧富差距擴(kuò)大、食品安全問(wèn)題頻發(fā)、個(gè)人隱私泄漏等眾多“人類(lèi)難題”。根據(jù)熊彼特的創(chuàng)新概念，瘦肉精、毒韭菜、毒奶粉、洗蝦粉、植物奶油、化學(xué)火鍋、塑料米線(xiàn)、作弊設(shè)備等，都可看做人類(lèi)的創(chuàng)新成果，但是這些創(chuàng)新成果明顯有悖于倫理道德。面對(duì)因不當(dāng)產(chǎn)品創(chuàng)新而引起的眾多公共安全事件，民眾將矛頭直指政府監(jiān)管，對(duì)事件的始作俑者——?jiǎng)?chuàng)新者(個(gè)人、組織和企業(yè)等社會(huì)個(gè)體)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)倫理道德缺失問(wèn)題卻很少提及。因此，如何宣傳普及創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任理念，提升創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)，減少不當(dāng)創(chuàng)新對(duì)人類(lèi)的危害，值得每一個(gè)公民深思，更應(yīng)成為學(xué)者們探究的課題。

二、研究現(xiàn)狀述評(píng)

對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任問(wèn)題的研究，國(guó)內(nèi)外相關(guān)成熟理論或成果并不多見(jiàn)，雖然也有不少學(xué)者提及創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，但對(duì)其作深入研究的較少，對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任的界定也不清晰。1994年，C.Merle Crawford Milton D.指出，隨著產(chǎn)品創(chuàng)新對(duì)科技創(chuàng)新依賴(lài)性的日益增強(qiáng)，對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任的關(guān)注將成為研究焦點(diǎn)。［2］之后，Judith B.研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代教育體系偏重于對(duì)受教育者知識(shí)技能和創(chuàng)新技巧的傳授，但忽略了創(chuàng)新成果所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)。［4］Steven P.指出，盡管人們普遍看好企業(yè)創(chuàng)新和履行社會(huì)責(zé)任，但很少有文獻(xiàn)將二者結(jié)合起來(lái)加以研究，更少有文獻(xiàn)對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任下明確定義。但毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任問(wèn)題的研究必將成為一個(gè)新的課題。［5］Christine Grady RN，PhD 經(jīng)過(guò)對(duì)醫(yī)療領(lǐng)域科技創(chuàng)新的長(zhǎng)期研究指出，社會(huì)倫理責(zé)任是醫(yī)療科技創(chuàng)新者首要考慮的問(wèn)題。［5］Angus Mackay發(fā)現(xiàn)，一些藥物領(lǐng)域的創(chuàng)新者缺乏社會(huì)責(zé)任感。［6］因此，鄭硯農(nóng)呼吁，創(chuàng)新者要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。［7］上述研究的局限性在于:對(duì)創(chuàng)新者的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，尚沒(méi)有學(xué)者對(duì)其作出完整定義，也未能對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任與企業(yè)社會(huì)責(zé)任作明確區(qū)分;對(duì)創(chuàng)新績(jī)效的評(píng)價(jià)局限于經(jīng)濟(jì)績(jī)效而忽略了創(chuàng)新成果的社會(huì)責(zé)任績(jī)效;對(duì)如何提升創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)問(wèn)題，成熟研究也不多。由此看來(lái)，在科技創(chuàng)新的道路上，普及創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)勢(shì)在必行。

三、社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任

組織除了承擔(dān)必要的經(jīng)濟(jì)、法律責(zé)任以外，還須承擔(dān)基本的倫理、道德、環(huán)境保護(hù)等相關(guān)的社會(huì)責(zé)任。［8－9］在ISO 26000中，社會(huì)責(zé)任(social responsibility)被定義為“通過(guò)透明的和合乎道德的行為，組織為其決策和活動(dòng)給社會(huì)和環(huán)境帶來(lái)的影響承擔(dān)的責(zé)任。這些透明的和合乎道德的行為有助于可持續(xù)發(fā)展，包括健康和社會(huì)福祉，考慮到利益相關(guān)方的期望，符合適用法律并與國(guó)際行為規(guī)范一致，融入整個(gè)組織并踐行于其各種關(guān)系之中”［10］。社會(huì)責(zé)任是組織利用自有資源為社會(huì)造福的一種勇氣。［11－12］公民(個(gè)人和企業(yè))社會(huì)責(zé)任是指社會(huì)個(gè)體對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步，對(duì)他人的生存、發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)所承擔(dān)的職責(zé)和使命。［13］剖析上述有關(guān)社會(huì)責(zé)任的定義，普遍認(rèn)可的是個(gè)人、組織和企業(yè)作為社會(huì)個(gè)體，其行為必須符合社會(huì)倫理要求，接受社會(huì)道德、法律、政治制度等方面的約束，對(duì)其行為后果，不只是考慮自我利益，還要兼顧社會(huì)公眾利益。作為社會(huì)的一員，個(gè)人、組織和企業(yè)應(yīng)自覺(jué)對(duì)國(guó)家和社會(huì)履行或承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱體現(xiàn)了個(gè)人、組織和企業(yè)等社會(huì)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任水平的高低和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的大小。

總之，目前對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的概念。本文將創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任的概念界定為:創(chuàng)新者作為社會(huì)一員，必須對(duì)其創(chuàng)新行為負(fù)責(zé)，在創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)全面考慮創(chuàng)新成果對(duì)消費(fèi)者的安全責(zé)任、創(chuàng)新成果隱含的社會(huì)倫理道德責(zé)任和創(chuàng)新成果的低碳責(zé)任等。

1.創(chuàng)新者的安全責(zé)任

創(chuàng)新者的安全責(zé)任應(yīng)包括兩個(gè)方面:一是對(duì)消費(fèi)者的安全責(zé)任，二是對(duì)環(huán)境的安全責(zé)任。

對(duì)消費(fèi)者而言，創(chuàng)新產(chǎn)品必須是安全、無(wú)缺陷、無(wú)事故隱患或潛在公害的，使用該產(chǎn)品不會(huì)給消費(fèi)者造成任何生命或人身傷害。

對(duì)于環(huán)境而言，各種創(chuàng)新應(yīng)有利于改善人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，保障環(huán)境安全。各種創(chuàng)新成果應(yīng)成為環(huán)境安全的保護(hù)者、生態(tài)平衡的維護(hù)者，而不應(yīng)成為破壞環(huán)境的殺手。汽車(chē)的發(fā)明、農(nóng)藥的推廣應(yīng)用，在改變我們生產(chǎn)生活的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染，使得我們賴(lài)以生存的環(huán)境不再安全，生態(tài)系統(tǒng)面臨失衡。若其創(chuàng)新者全面考慮其創(chuàng)新成果的環(huán)境安全責(zé)任，境況應(yīng)該不是目前這樣。

2.創(chuàng)新者的社會(huì)倫理道德責(zé)任

當(dāng)我們將各種創(chuàng)新行為及其成果放到社會(huì)情境中考察的時(shí)候，創(chuàng)新者的職責(zé)就不再僅僅是利用自己的創(chuàng)新成果為個(gè)人謀利，而應(yīng)該是為人類(lèi)、為社會(huì)謀取更大福利。因此，創(chuàng)新者的社會(huì)倫理責(zé)任成為對(duì)創(chuàng)新行為進(jìn)行全局性倫理考慮的一個(gè)主要方面，以社會(huì)責(zé)任為核心內(nèi)容的創(chuàng)新者的創(chuàng)新倫理規(guī)范值得研究。創(chuàng)新者的倫理責(zé)任表現(xiàn)為:創(chuàng)新行為和創(chuàng)新成果符合社會(huì)倫理道德要求，接受創(chuàng)新職業(yè)道德約束，體現(xiàn)個(gè)人社會(huì)良知、彰顯社會(huì)責(zé)任的創(chuàng)新理念，有利于促進(jìn)社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向型創(chuàng)新環(huán)境的形成。

但是，長(zhǎng)期以來(lái)受“功利主義”思潮的沖擊，一些創(chuàng)新者片面追求創(chuàng)新成果的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了其負(fù)面后果，直到這些創(chuàng)新成果給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害時(shí)，才引起相關(guān)部門(mén)的重視。因此，創(chuàng)新者在向社會(huì)推出自己的創(chuàng)新成果前，必須履行必要的預(yù)見(jiàn)責(zé)任，充分考慮該成果的正面和負(fù)面效應(yīng)，對(duì)該成果所帶來(lái)的社會(huì)后果接受相關(guān)專(zhuān)家或公眾的全面評(píng)估。如果一個(gè)創(chuàng)新者明知某項(xiàng)創(chuàng)新產(chǎn)品存在消費(fèi)安全隱患，那么他就不應(yīng)該把這一創(chuàng)新成果公布于眾并在社會(huì)上推廣，這是一個(gè)創(chuàng)新者必須考慮的職業(yè)操守問(wèn)題。如“可植入人體芯片”、應(yīng)付考試的各種高科技作弊設(shè)備、模仿復(fù)制別人的軟件源碼而開(kāi)發(fā)的所謂軟件創(chuàng)新產(chǎn)品、各種解密軟件、監(jiān)控軟件等，所有這些創(chuàng)新都明顯違背社會(huì)倫理，遲早會(huì)受到社會(huì)倫理譴責(zé)甚至是法律制裁。

3.創(chuàng)新者的低碳責(zé)任

各種創(chuàng)新成果的推廣應(yīng)用，應(yīng)有利于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)一定的低碳責(zé)任。創(chuàng)新者應(yīng)將低碳理念貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)始終，使創(chuàng)新成果盡量減少對(duì)一次性能源、不可再生資源的消耗或依賴(lài)，降低二氧化碳等有害氣體排放。創(chuàng)新者只有樹(shù)立低碳理念，擁有低碳意識(shí)，才會(huì)在創(chuàng)新行動(dòng)中體現(xiàn)低碳精神，其創(chuàng)新成果才會(huì)低碳。

四、對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)教育途徑的探討

提升創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任水平，離不開(kāi)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)教育。所謂社會(huì)責(zé)任教育，是讓受教育者在思想深處認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任不是社會(huì)強(qiáng)加給社會(huì)成員的“任務(wù)”，而是人內(nèi)在精神價(jià)值的自然外化和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。［14］美國(guó)教育行政部門(mén)指出:公民教育的目標(biāo)就是要把青年學(xué)生培養(yǎng)成“責(zé)任公民”，即具有愛(ài)國(guó)主義精神，能對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的公民。［15］因此，公民或企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要從娃娃抓起，從基礎(chǔ)教育抓起。目前，從小學(xué)到大學(xué)，思想品德課貫穿于學(xué)生生活始終，德智體美勞全面發(fā)展一直是教育的指揮棒。但在實(shí)際教學(xué)中，尤其是小學(xué)教學(xué)中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)更看重學(xué)生智力方面的發(fā)展，一些學(xué)?？陬^強(qiáng)調(diào)“德育第一”，實(shí)際上卻過(guò)分追求智力發(fā)展，一切以升學(xué)考試為主導(dǎo)，淡化學(xué)生思想品德教育，品德課成為可有可無(wú)的課程，個(gè)別學(xué)校更是把品德課授課時(shí)間讓位給“語(yǔ)、數(shù)、外”，品德課教師也由其他科教師兼任，僅僅在期末考試前幾周對(duì)品德課進(jìn)行臨時(shí)突擊，講解考試重點(diǎn)?！度罩菩W(xué)思想品德課教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)了對(duì)中小學(xué)生共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命傳統(tǒng)、熱愛(ài)科學(xué)等方面的教育，卻沒(méi)有提及公民社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)和教育，更沒(méi)有提及創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任的概念。

大學(xué)教育是培養(yǎng)各種創(chuàng)新人才的重要階段，如果忽視了對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的社會(huì)責(zé)任教育，一些“拔尖”人才就可能憑借自己的聰明才智推出各種有悖于社會(huì)倫理道德、危害人類(lèi)生命財(cái)產(chǎn)安全的創(chuàng)新成果。如“二口惡英”、“洗蝦粉”、“化學(xué)火鍋”、“三聚氰胺”等名目繁多、數(shù)不勝數(shù)的各種創(chuàng)新產(chǎn)品被“創(chuàng)新者”推向人類(lèi)餐桌，成為人類(lèi)健康生活的“蒙面殺手”。所有這些，雖然不能全部歸罪于這些產(chǎn)品的創(chuàng)新者，但是對(duì)他們的創(chuàng)新初衷、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡漠還是應(yīng)該質(zhì)疑和深思的。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)教育主渠道的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程，由于自身缺陷，難以有效發(fā)揮其對(duì)青年學(xué)生公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育功能。教育內(nèi)容重理論灌輸，輕社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng);教育評(píng)價(jià)重理論考試，輕社會(huì)實(shí)踐和行為表現(xiàn)的考評(píng)。所有這些都會(huì)對(duì)青少年學(xué)生的思想品德教育、公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)塑造大打折扣，公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失現(xiàn)象日益凸顯。

1.進(jìn)一步完善中小學(xué)思想教育體系，從小培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)

(1)從基礎(chǔ)教育著手，在《中小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中增加“培養(yǎng)受教育者的公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)，塑造受教育者的社會(huì)責(zé)任理念”等相關(guān)內(nèi)容，在思想品德課教材中增加“普及公民社會(huì)責(zé)任知識(shí)”的內(nèi)容，使受教育者明白什么是公民社會(huì)責(zé)任以及如何承擔(dān)公民社會(huì)責(zé)任，把受教育者培養(yǎng)成“具有社會(huì)責(zé)任感的公民”。

(2)端正中小學(xué)辦學(xué)思想，通過(guò)教育主管部門(mén)對(duì)中小學(xué)課程實(shí)際開(kāi)課情況的檢查督導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“重智育輕德育、重應(yīng)試輕素質(zhì)、重尖子輕差生”的教育理念，正確對(duì)待學(xué)生思想品德課教學(xué)，合理安排師資和時(shí)間，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德及素質(zhì)教育，借助完善的素質(zhì)教育體系提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)“社會(huì)主義責(zé)任公民”，使那些有創(chuàng)新能力的公民從小掌握一定的社會(huì)責(zé)任知識(shí)，形成對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的創(chuàng)新理念和社會(huì)責(zé)任創(chuàng)新的潛在意識(shí)。

(3)在中小學(xué)課程體系中加入對(duì)人類(lèi)歷史上重大創(chuàng)新成果的社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)，從正、反兩個(gè)方面評(píng)價(jià)各種重大創(chuàng)新成果對(duì)社會(huì)的積極與消極影響。例如，可以在語(yǔ)文課程中增加對(duì)火藥、汽車(chē)等人類(lèi)重大創(chuàng)新成果進(jìn)行介紹的課文，再現(xiàn)火藥、汽車(chē)的創(chuàng)新歷程，同時(shí)指出火藥在提高人類(lèi)改造自然能力的同時(shí)也成為人類(lèi)相互殘殺的武器，汽車(chē)的發(fā)明雖解決了人類(lèi)徒步問(wèn)題，卻帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染。在思想品德課“珍愛(ài)生命”章節(jié)增加“對(duì)他人生命的尊重”的內(nèi)容，通過(guò)眾多轟動(dòng)社會(huì)、危及消費(fèi)者生命安全的食品“創(chuàng)新”案例對(duì)社會(huì)的危害，闡述創(chuàng)新者尊重生命、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意義。另外，對(duì)現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課文如《雷達(dá)與蝙蝠》、《新型玻璃》、《電子計(jì)算機(jī)與多媒體》等，應(yīng)在課文結(jié)尾增加對(duì)這些創(chuàng)新成果的社會(huì)責(zé)任點(diǎn)評(píng)，指出它們對(duì)社會(huì)的積極與消極影響，引導(dǎo)受教育者重視創(chuàng)新者的社會(huì)責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，明晰創(chuàng)新者應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立正確的發(fā)明創(chuàng)造觀，逐步培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的科技創(chuàng)新理念。

2.改革大學(xué)思想教育體系，加強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)教育

(1)在大學(xué)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材中增加“公民(大學(xué)生、企業(yè))社會(huì)責(zé)任或科技創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任”的相關(guān)章節(jié)，借助創(chuàng)新案例對(duì)社會(huì)的消極影響分析，引起大學(xué)生對(duì)從事科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，使大學(xué)生掌握基本的社會(huì)責(zé)任知識(shí)，清楚公民應(yīng)承擔(dān)哪些(創(chuàng)新者)社會(huì)責(zé)任、如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。例如:塑料袋這一創(chuàng)新產(chǎn)品，在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，卻成為白色污染的罪魁禍?zhǔn)?瘦肉精、美味劑、各種食品添加劑等創(chuàng)新成果雖然滿(mǎn)足了人們對(duì)美味的追求，卻成為生命健康的隱形殺手等。案例教育可以使受教育者更好地理解創(chuàng)新者承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重大意義，樹(shù)立創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

(2)完善大學(xué)生思想教育體系。在高校，尤其是對(duì)碩士研究生和博士研究生應(yīng)普遍開(kāi)設(shè)一些有助于提升創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)的課程，如《管理倫理學(xué)》、《商業(yè)倫理學(xué)》、《企業(yè)社會(huì)責(zé)任》、《企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略管理》、《大學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)概論》、《誠(chéng)信教育》、《科技創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任》等，切實(shí)引起青年科技創(chuàng)新階層對(duì)社會(huì)責(zé)任的重視。

(3)加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，構(gòu)建“公民社會(huì)責(zé)任”培養(yǎng)教育第二課堂。培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使青年學(xué)生具備基本的社會(huì)責(zé)任知識(shí)，在自己的創(chuàng)新成果中自覺(jué)體現(xiàn)一定的社會(huì)責(zé)任。而公民社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)教育是“百年樹(shù)人”的浩大工程，既需要一定的時(shí)間積淀，也離不開(kāi)良好的校園文化環(huán)境。因此，高校必須高度重視校園文化建設(shè)，使之成為青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的載體和平臺(tái)。持續(xù)開(kāi)展“和諧校園、責(zé)任校園”創(chuàng)建活動(dòng)，通過(guò)形式多樣的“公民社會(huì)責(zé)任知識(shí)普及宣傳活動(dòng)”、“科技創(chuàng)新與人類(lèi)生活科普活動(dòng)”等，宣傳普及創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任知識(shí)，使社會(huì)責(zé)任意識(shí)成為青年學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的基本意識(shí)和規(guī)范，發(fā)揮校園文化活動(dòng)在公民社會(huì)責(zé)任教育中的潛移默化作用。

五、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)文明提升的基本動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新，人類(lèi)社會(huì)將停滯不前。因此，要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的發(fā)明創(chuàng)造觀、科學(xué)的創(chuàng)新觀，構(gòu)建創(chuàng)新成果社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)體系，科學(xué)評(píng)價(jià)各種創(chuàng)新成果的合理性、有效性乃至其可能的社會(huì)危害，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新成果推廣普及的科學(xué)監(jiān)管。同時(shí)，從人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中科學(xué)評(píng)價(jià)人類(lèi)社會(huì)已取得的那些有重大歷史意義的創(chuàng)新成果給人類(lèi)社會(huì)所作的積極貢獻(xiàn)和帶來(lái)的消極影響，引導(dǎo)創(chuàng)新者趨利避害。

通過(guò)對(duì)創(chuàng)新者社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)教育，使創(chuàng)新者樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使創(chuàng)新者在創(chuàng)新構(gòu)思和創(chuàng)新實(shí)踐中全面權(quán)衡自身創(chuàng)新行為及成果對(duì)社會(huì)的正負(fù)影響，趨利避害，使創(chuàng)新更好地造福于人類(lèi)社會(huì)。

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