高校思想政治工作與物質激勵

□文/祁 萌 趙云霄

（河北金融學院 河北·保定）

一、思想政治工作中物質激勵長期被忽視的原因分析

（一）受中國傳統(tǒng)文化的影響。任何價值觀念的形成與發(fā)展無不是在歷史與現(xiàn)實雙重作用的結果，現(xiàn)存的思想觀念總是帶有歷史遺留下來的痕跡。思想政治工作中長期忽視物質激勵從文化根源上可以追溯到傳統(tǒng)觀念中對“義、利”的看法，尤其受到“重義輕利”觀念的影響。如，孔子認為“君子義以為上”，孟子“王，何必曰利？亦有仁義而已矣”、“天時不如地利，地利不如人和”。在傳統(tǒng)義利觀的長期作用和影響下，直到現(xiàn)在中國人“重義輕利”的觀念仍然根深蒂固。建國后強調我們以馬克思主義為指導結合中國實際提出社會主義集體主義價值觀，強調集體利益輕個人利益，重精神鼓勵輕物質鼓勵。文革時期強調“精神萬能論”更是達到了登峰造極的地步。思想政治教育受到傳統(tǒng)倫理道德以及現(xiàn)實對利益的不正確看法的影響下自然不敢公開宣揚物質激勵。

（二）思想政治工作本身的性質。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育的重點是對人們進行道德上的教化，最終提高人們的思想水平，是屬于精神層面的。而物質激勵強調物質鼓勵，試圖從物質方面調動人們的積極性。二者一是精神層面、一是物質層面，在傳統(tǒng)觀念中認為是對立的。既然思想政治教育只與精神有關，當然就要忽視甚至排斥物質激勵。由于沒有找到物質與精神的平衡點，致使人們在物質激勵時忽視思想政治教育。

（三）對物質激勵的消極后果擔憂。物質激勵是一把“雙刃劍”，運用恰當?shù)脑捠掳牍Ρ叮\用不當?shù)脑捑蜁霈F(xiàn)拜金主義、唯利是圖，一切向“錢”看等現(xiàn)象。當前，我國出現(xiàn)了利益差別和利益主體的多元化，一些人走向了另外一端，隨著國門的打開也開始泛濫起來。人們對物質激勵在充分調動人們積極性的同時隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展由于物質激勵在使用方法上的不恰當，人們行動的原因不是因為思想道德水平提高后的自覺行動，而是單純地為了物質激勵，偏離了思想政治教育的根本目標。處于以上幾方面的擔心，忽視了在思想政治教育中進行思想政治教育。

二、如何把思想政治工作與物質激勵相結合

（一）要處理好物質激勵與非物質激勵之間的關系。物質激勵和精神激勵均為思想政治教育重要的原則與方法，實際工作中要二者兼顧相互補充缺一不可。如果只重視精神激勵忽視物質激勵的話正如鄧小平所說：“對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行?！钡绻恢匾曃镔|激勵而忽視精神激勵的話往往又會導致人們單純地追求物質利益“一切向錢看”，使思想政治教育庸俗化，違背了思想政治教育的根本目的——提高人們思想道德水平的初衷，偏離了思想政治教育的正確方向。總之，單純的物質激勵或者單純的精神激勵調動起來的積極性都是不持久、不穩(wěn)固的。正如毛澤東所說：“物質利益是一個重要原則，但不是唯一的原則”。事實證明物質激勵不是萬能的，精神激勵也不是萬能的，只有把二者有機結合起來才能取得良好效果。

（二）物質激勵與艱苦奮斗的關系。胡錦濤在“八榮八恥”中指出：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。他還指出：“艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶?！逼D苦奮斗是我黨、我國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不論是過去、現(xiàn)在，還是將來都是不能丟棄的。當前，在改革開放深入推進、社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的形勢下，人們生活水平雖然有了較大的提高，但是我國人均資源占有量世界排名仍然很落后。思想政治教育不僅要重視物質激勵而且也時刻不能忽視艱苦奮斗。

（三）物質激勵中要堅持公平公正的原則。公平公正原則是指在思想政治教育運用物質激勵過程中，要以一定的標準為依據(jù)切實堅持公平公正的原則。具體來說要做到以下幾點：首先，物質激勵標準的制定必須公平，如果不公平的話就會影響受教育者的情緒。其次，物質激勵的兌現(xiàn)必須公開化、透明化。因此，在運用物質激勵時要對不理解和誤會及時進行溝通，對出現(xiàn)的問題耐心地解釋與說明。

（四）物質激勵是思想政治工作重要的原則與方法。人們雖然對思想政治教育中的物質激勵原則歷來存有巨大分歧，然而物質激勵的重要性是顯而易見的，因為物質是人類生存的基礎，衣食住行是人類最基本的物質需要，從這層意義上說，物質利益對人類具有永恒的意義。馬克思曾經(jīng)指出“人們所奮斗爭取的一切，都和他們的物質利益有關?！瘪R克思還指出“所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會內容和特性的需要?！薄皩τ诒活I導者給以物質福利，至少不損害其利益，同時對被領導者以政治教育?！薄榜R克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識到自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗”。當前，我國經(jīng)濟成分、經(jīng)濟利益、社會生活方式、組織方式多樣化，思想政治工作只有建立在解決人們的切身物質利益基礎上，才能發(fā)揮最大功效。從馬克思主義經(jīng)典著作中的諸多論述中可以看出物質激勵是馬克思主義理論指導下思想政治教育的重要原則與方法。此外，從某種意義上來講思想政治教育也是人類管理活動的一個方面，它也遵循管理學的某些規(guī)律，從經(jīng)濟學、管理學角度也可以印證物質激勵具有巨大的效果。

總的來說，物質激勵符合以人為本的理念，對調動人的積極性有重大幫助，因此，在思想政治教育中正確運用物質激勵對提高思想政治教育實效性將會產(chǎn)生莫大幫助。

[1]湯榮光.“以人為本”與高校思想政治教育關系評析 [J].湖北社會科學，2008.4.

[2]張耀燦，曹清燕.思想政治教育目的的人學思考 [J].廣西教育學院學報，2008.2.

[3]張耀燦等著.思想政治教育學前沿[M].人民出版社，2006.